غسل تعمید

غسل تعمید در آب، نشانه توبه مؤمن، نشانه پذیرش عیسی مسیح به عنوان خداوند و نجات دهنده، مشارکت در مرگ و رستاخیز عیسی مسیح است. غسل تعمید "با روح القدس و با آتش" به کار تجدید و پاکسازی روح القدس اشاره دارد. کلیسای جهانی خدا تعمید را با غوطه وری انجام می دهد. (متی 28,19; اعمال رسولان 2,38; رومیان 6,4-5 لوکاس 3,16; 1. قرنتیان 12,13; 1. از پا افتادن 1,3-9; متیو 3,16)

غسل تعمید - نمادی از انجیل

آیین ها بخش مهمی از خدمات عهد عتیق بودند.این مراسم سالانه ، ماهانه و روزانه برگزار می شد. در هنگام تولد مراسم و مراسم در هنگام مرگ وجود داشت ، مراسم قربانی کردن ، پاکسازی و درج کردن وجود داشت. ایمان درگیر بود ، اما برجسته نبود.

در مقابل ، عهد جدید فقط دو آیین اساسی دارد: تعمید و ایثار - و برای هر دو دستورالعمل مفصلی در مورد چگونگی اجرای آنها وجود ندارد.

چرا این دو؟ چرا باید به هیچ وجه آیینی را انجام دهید که در آن اعتقاد برتری داشته باشد؟

من فکر می کنم دلیل اصلی این است که هم شام خداوند و هم تعمید نماد انجیل عیسی است. آنها عناصر اساسی اعتقاد ما را تکرار می کنند. بیایید ببینیم که این امر در مورد تعمید اعمال می شود.

تصاویر انجیل

تعمید چگونه حقایق اصلی انجیل را نشان می دهد؟ پولس رسول نوشت: «یا نمی دانید که همه کسانی که در مسیح عیسی تعمید می گیرند در مرگ او تعمید می یابند؟ ما از طریق تعمید به مرگ با او دفن می شویم تا همانطور که مسیح به واسطه جلال پدر از مردگان برخیزید، ما نیز در زندگی جدید قدم برداریم. زیرا اگر به او ملحق شدیم و در مرگ او مانند او شدیم، در قیامت نیز مانند او خواهیم بود.» (رومیان 6,3-5)

پولس می گوید که تعمید نشان دهنده اتحاد ما با مسیح در مرگ، دفن و رستاخیز اوست. اینها نکات اولیه انجیل هستند (1. قرنتیان 15,3-4). نجات ما در گرو مرگ و رستاخیز اوست. بخشش ما - پاک شدن گناهان ما - به مرگ او بستگی دارد; زندگی مسیحی ما و آینده ما به زندگی رستاخیز او بستگی دارد.

غسل تعمید نمادی از مرگ خود قدیمی ما است - فرد پیر با مسیح مصلوب شد - او در غسل تعمید با مسیح به خاک سپرده شد (رومیان 6,8; گالاتیان 2,20; 6,14; کولوسیان 2,12.20). این نماد همذات پنداری ما با عیسی مسیح است - ما با او جامعه ای از سرنوشت را تشکیل می دهیم. ما قبول داریم که مرگ او "برای ما"، "برای گناهان ما" بود. اعتراف می‌کنیم که گناه کرده‌ایم، گرایش به گناه داریم، گناهکارانی هستیم که نیازمند نجات دهنده هستیم. ما نیاز خود به پاکسازی را درک می کنیم و این پاکسازی از طریق مرگ عیسی مسیح حاصل می شود. غسل تعمید راهی است که در آن عیسی مسیح را به عنوان خداوند و نجات دهنده اعتراف می کنیم.

برخیز با مسیح

غسل تعمید نمادی از اخبار بهتر است - در غسل تعمید ما با مسیح برانگیخته می شویم تا بتوانیم با او زندگی کنیم (افسسیان) 2,5-6; کولوسیان 2,12-13.31). ما در او زندگی جدیدی داریم و فراخوانده شده‌ایم تا بر اساس شیوه زندگی جدید زندگی کنیم، با او به عنوان خداوندی که ما را هدایت می‌کند و ما را از راه‌های گناه‌آلودمان خارج می‌کند و به راه‌های درست و محبت‌آمیز هدایت می‌کند. به این ترتیب ما نماد توبه، تغییر در شیوه زندگی خود، و همچنین این واقعیت است که ما خودمان نمی توانیم این تغییر را ایجاد کنیم - این از طریق قدرت مسیح قیام یافته که در ما زندگی می کند اتفاق می افتد. ما با مسیح در رستاخیز او نه تنها برای آینده، بلکه برای زندگی در اینجا و اکنون نیز همذات پنداری می کنیم. این بخشی از نمادگرایی است.

عیسی مخترع آیین تعمید نبود. در یهودیت توسعه یافت و توسط جان باپتیست به عنوان آیینی برای نشان دادن توبه استفاده شد و آب نمادی از تصفیه بود. عیسی این عمل را ادامه داد و پس از مرگ و معاد ، شاگردان همچنان از آن استفاده كردند. این واقعیت این واقعیت را نشان می دهد که ما پایه و اساس جدیدی برای زندگی خود داریم و پایه جدیدی برای روابط خود با خدا است.

از آنجا که ما بخشش پذیرفتیم و با مرگ مسیح پاک شدیم ، پولس فهمید که غسل ​​تعمید به معنای مرگ او و مشارکت ما در مرگ او است. پولس همچنین الهام گرفت تا ارتباط با رستاخیز عیسی را بیافزاید. وقتی از آبهای تعمید صعود می کنیم ، ما نماد معاد برای یک زندگی جدید هستیم - یک زندگی در مسیح ، که در ما زندگی می کند.

پطرس همچنین نوشت که تعمید ما را «از طریق رستاخیز عیسی مسیح» نجات می‌دهد (1. از پا افتادن 3,21). غسل تعمید ما را نجات نمی دهد. ما با فیض خدا از طریق ایمان به عیسی مسیح نجات یافته ایم. آب نمی تواند ما را نجات دهد. غسل تعمید تنها به این معنا ما را نجات می دهد که «از خدا وجدان پاک می خواهیم». این نمایانگر بازگشت ما به خدا، ایمان ما به مسیح، بخشش و زندگی جدید است.

در یک بدن تعمید یافت

ما نه تنها در عیسی مسیح، بلکه در بدن او، یعنی کلیسا، تعمید یافته ایم. "زیرا به یک روح ما همه در یک بدن تعمید یافتیم..." (1. قرنتیان 12,13). این بدان معنی است که کسی نمی تواند خود را تعمید دهد - این باید در چارچوب جامعه مسیحی انجام شود. هیچ مسیحی مخفی وجود ندارد، افرادی که به مسیح ایمان دارند، اما هیچ کس از آن خبر ندارد. الگوی کتاب مقدس اعتراف به مسیح در برابر دیگران، اعتراف عمومی عیسی به عنوان خداوند است.

تعمید یکی از راه هایی است که می توان مسیح را از طریق آن شناخت، که از طریق آن همه دوستان شخصی که تعمید می گیرند می توانند تجربه کنند که تعهدی انجام شده است. این می تواند با خواندن سرودهای کلیسا و استقبال از فرد در کلیسا، یک موقعیت شاد باشد. یا می تواند یک مراسم کوچکتر باشد که در آن یک پیر (یا دیگر نماینده مجاز بخش) از ایماندار جدید استقبال می کند، معنای عمل را تکرار می کند و فرد را تشویق می کند تا در زندگی جدید خود در مسیح تعمید یابد.

غسل تعمید اساساً آیینی است که بیانگر این است که کسی قبلاً از گناهان خود پشیمان شده است ، قبلاً مسیح را به عنوان منجی پذیرفته است و از نظر روحی نیز رشد کرده است - که او در واقع قبلاً مسیحی است. غسل تعمید معمولاً هنگامی انجام می شود که شخصی تعهد کرده باشد ، اما بعضاً بعداً انجام می شود.

نوجوانان و کودکان

بعد از اینکه شخصی به مسیح ایمان آورد ، وی برای تعمید تعجب می کند. این امر می تواند در صورتی باشد که فرد نسبتاً پیر یا نسبتاً جوان باشد. یک جوان ممکن است عقیده خود را متفاوت از یک فرد مسن تر بیان کند ، اما جوانان هنوز هم می توانند ایمان داشته باشند.

آیا برخی از آنها می توانند نظر خود را تغییر دهند و دوباره از ایمان دور شوند؟ شاید ، اما این ممکن است برای معتقدین بالغ نیز اتفاق بیفتد. آیا معلوم خواهد شد که برخی از این تبدیل های کودکانه واقعی نبودند؟ شاید ، اما در بزرگسالان نیز این اتفاق می افتد. اگر شخصی ابراز پشیمانی کند و به مسیح ایمان داشته باشد به همان خوبی که یک کشیش می تواند قضاوت کند ، می توان آن شخص را تعمید داد. با این حال ، این عمل ما نیست که بدون رضایت والدین یا سرپرستان قانونی آنها را به کمال گذراندن افراد زیر سن قانونی برسانیم. اگر والدین صغیر مخالف غسل تعمید باشند ، كسی كه به عیسی ایمان داشته باشد ، كسی مسیحی نیز نیست ، زیرا او باید منتظر بماند تا بزرگ شود تا تعمید یابد.

با غوطه وری

این عمل ماست که با غوطه وری در کلیسای جهانی خدا غسل تعمید دهیم. ما معتقدیم که این احتمال زیاد در یهودیت قرن اول و در کلیسای اولیه بود. ما معتقدیم که غوطه وری کامل نماد مرگ و دفن بهتر از پاشیدن است. با این حال ، ما روش تعمید را به یک مسئله بحث برانگیز برای شکاف دادن مسیحیان تبدیل نمی کنیم.

مهمترین چیز این است که شخص از زندگی قدیمی گناه خارج می شود و به مسیح به عنوان پروردگار و نجات دهنده خود ایمان دارد. برای ادامه قیاس مرگ ، می توان گفت كه پیرمرد با مسیح درگذشت ، چه جسد به درستی دفن شده باشد یا نه. تمیز کردن به صورت نمادین انجام می شد ، حتی اگر تشییع جنازه نشان داده نشده باشد. زندگی قدیمی مرده است و زندگی جدید در آنجاست.

رستگاری به روش دقیق غسل تعمید بستگی ندارد (به هر حال، کتاب مقدس جزئیات زیادی در مورد این روش به ما نمی دهد)، و نه به کلمات دقیق، گویی کلمات به خودی خود تأثیرات جادویی دارند. نجات به مسیح بستگی دارد، نه به عمق آب غسل تعمید. مسیحی که با پاشیدن یا ریختن بر روی او غسل تعمید یافته است، هنوز مسیحی است. ما نیازی به تعمید مجدد نداریم مگر اینکه کسی آن را مناسب بداند. اگر ثمره یک زندگی مسیحی 20 سال است که وجود داشته است، برای مثال، نیازی به بحث در مورد اعتبار مراسمی که 20 سال پیش برگزار شده است نیست. مسیحیت مبتنی بر اعتقاد است، نه برپایی یک مراسم.

غسل تعمید نوزاد

این عمل ما نیست که نوزادان یا کودکانی که خیلی جوان هستند را برای ابراز ایمان خود غسل تعمید دهیم ، زیرا ما غسل تعمید را یک بیان ایمان می بینیم و هیچ کس با ایمان والدین نجات نمی یابد. با این حال ، ما کسانی که تعمید نوزادان را غیر مسیحی انجام می دهند ، قضاوت نمی کنیم. بگذارید مختصراً به دو دلیل رایج به نفع تعمید نوزاد بپردازم.

اول، کتاب مقدسی مانند اعمال رسولان به ما می گوید 10,44; 11,44 و 16,15 کل خانه‌ها [خانواده‌ها] تعمید می‌گرفتند و خانواده‌ها معمولاً شامل نوزادان در قرن اول می‌شدند. این امکان وجود دارد که این خانواده های خاص فرزندان خردسال نداشته باشند، اما من معتقدم توضیح بهتر این است که اعمال رسولان 1 را بخوانید.6,34 و 18,8 توجه داشته باشید که ظاهراً کل خانواده به مسیح ایمان آوردند. من معتقد نیستم که نوزادان ایمان واقعی داشتند و نه اینکه نوزادان به زبان ها صحبت می کردند (آیه 44-46). شاید تمام خانه به همان روشی تعمید داده شد که اعضای خانواده به مسیح ایمان داشتند. این بدان معنی است که تمام کسانی که به اندازه کافی بزرگ هستند که ایمان بیاورند نیز تعمید خواهند گرفت.

استدلال دوم که گاهی برای حمایت از تعمید نوزادان به کار می رود ، مفهوم پیچ ها است. در عهد عتیق ، کودکان در میثاق گنجانده شده بودند و آیین پذیرش در میثاق ختنه بود ، که بر روی نوزادان انجام می شد. میثاق جدید میثاق بهتری با وعده های بهتر است ، بنابراین کودکان باید حتماً به طور خودکار با آیین مقدماتی عهدی جدید ، غسل تعمید ، که قبلاً در کودکی بود ، درج شده و برچسب گذاری شوند. با این حال ، این استدلال تفاوت بین عهد قدیمی و عهد جدید را تشخیص نمی دهد. شخصی با نزول وارد میثاق قدیمی شد ، اما کسی فقط با توبه و ایمان می تواند به عهد جدید وارد شود. ما اعتقاد نداریم که همه فرزندان یک مسیحی ، حتی به نسل سوم و چهارم ، به طور خودکار به مسیح ایمان داشته باشند! همه باید به ایمان بیایند.

بحث بر سر روش صحیح تعمید و سن تعمید یافته قرن ها ادامه داشته است و براهین می توانند بسیار پیچیده تر از آنچه در چند پاراگراف قبلی بیان کردم ، باشند. می توان در مورد این موضوع بیشتر گفت ، اما در این مرحله ضروری نیست.

گاهی اوقات ، شخصی که به عنوان نوزادی تعمید می یابد ، می خواهد عضو کلیسای جهانی خدا شود. آیا فکر می کنیم لازم است این شخص را تعمید دهیم؟ من فکر می کنم این موضوع را باید براساس اولویت و درک شخص از تعمید ، به صورت موردی تصمیم گرفت. اگر شخص اخیراً به ایمان و فداکاری رسیده باشد ، احتمالاً مناسب است که شخص را غسل تعمید دهید. در چنین مواردی ، غسل تعمید باعث می شود که فرد چه قدم مهمی در ایمان برداشته شود.

اگر این فرد در نوزادی تعمید یافت و سالها به عنوان یک مسیحی بالغ و دارای میوه خوب زندگی کرده است ، پس ما نباید اصرار داشته باشیم که او را تعمید دهیم. اگر آنها این کار را بپرسند ، مطمئناً ما دوست داریم این کار را انجام دهیم ، اما لازم نیست که درباره آیین هایی که ده ها سال پیش انجام شده بودند ، هنگامی که میوه مسیحی در حال مشاهده است ، استدلال کنیم. ما فقط می توانیم فضل خدا را ستایش کنیم. شخص مسیحی است ، صرف نظر از اینکه این مراسم به درستی انجام شده است.

شرکت در شام پروردگار

به دلایل مشابه، ما اجازه داریم عشای ربانی را با افرادی که به همان روشی که عادت کرده ایم تعمید نمی گیرند، جشن بگیریم. ملاک اعتقاد است. اگر هر دو به عیسی مسیح ایمان داشته باشیم، هر دو با او متحد شده‌ایم، هر دو به هر طریقی در بدن او تعمید یافته‌ایم، و می‌توانیم از نان و شراب شریک شویم. همچنین اگر تصورات اشتباهی در مورد اینکه چه اتفاقی برای نان و شراب می‌افتد، می‌توانیم با آنها عبادت کنیم. (آیا همه ما در مورد برخی چیزها تصورات اشتباه نداریم؟)

ما نباید با استدلال در مورد جزئیات فاصله بگیریم. این اعتقاد و عمل ماست كه كسانی را كه پیر می شوند ، غسل كنیم تا با غوطه ور شدن به مسیح ایمان بیاورند. ما همچنین می خواهیم به کسانی که اعتقادات متفاوتی دارند ، خیرخواهی نشان دهیم. امیدوارم این گفته ها برای روشن شدن رویکرد ما تا حدودی کافی باشد.

بگذارید روی تصویر بزرگتری که رسول پولس به ما می دهد تمرکز کنیم: غسل تعمید نمادی از نفس قدیمی ما است که با مسیح می میرد. گناهان ما شسته شده و زندگی جدید ما در مسیح و کلیسای او زندگی می شود. غسل تعمید عبارت از توبه و ایمان است - یادآوری اینكه ما با مرگ و زندگی عیسی مسیح نجات می یابیم. غسل تعمید ، انجیل را در مینیاتور نشان می دهد - حقایق اصلی ایمان که هر بار شخصی زندگی مسیحی را آغاز می کند ، تجدید می شوند.

جوزف توکا

غسل تعمید