عیسی: برنامه رستگاری کامل

در پایان انجیل او این اظهارات جذاب را از یوحنای رسول می خوانیم: "عجله های بسیار دیگری را عیسی قبل از شاگردان خود انجام داد که در این کتاب نوشته نشده است... اما اگر قرار باشد آنها را یکی یکی بنویسم، من فکر کنید، جهان نمی تواند کتاب ها را برای نوشتن نگه دارد.» (یوحنا 20,30:2؛ دوم قرنتیان1,25). بر اساس این نظرات و با توجه به تفاوت‌های انجیل‌های چهارگانه، می‌توان نتیجه گرفت که گزارش‌های مورد اشاره به‌عنوان تصویر کاملی از زندگی عیسی نوشته نشده‌اند. یوحنا بیان می‌کند که نوشته‌های او برای این است که «ایمان بیاورید که عیسی مسیح، پسر خدا است، و با ایمان آوردن به نام او زندگی کنید» (یوحنا 20,31). تمرکز اصلی اناجیل اعلام مژده در مورد منجی و نجاتی است که در او به ما عطا شده است.

اگرچه یوحنا نجات (زندگی) را با نام عیسی در آیه 31 مرتبط می بیند، مسیحیان از نجات یافتن از طریق مرگ عیسی صحبت می کنند. در حالی که این بیان مختصر تا اینجا درست است، تنها اشاره نجات به مرگ عیسی می‌تواند دیدگاه ما را در مورد کامل بودن او و کارهایی که برای نجات ما انجام داده است، پنهان کند. وقایع هفته مقدس به ما یادآوری می‌کند که مرگ عیسی - که اهمیت حیاتی دارد - باید در زمینه بزرگ‌تری در نظر گرفته شود که شامل تجسم پروردگار ما، مرگ او، رستاخیز و عروج او به آسمان است. همه آنها نقاط عطف در هم تنیده ناپذیری در کار نجات او هستند - کاری که به نام او به ما زندگی می بخشد. بنابراین در طول هفته مقدس، مانند بقیه ایام سال، ما می خواهیم در عیسی کار کامل رستگاری را ببینیم.

تجسم

تولد عیسی مسیحی تولد روزمره یک شخص عادی نبود. همانطور که از هر نظر بی نظیر است ، آغاز تجسم خود خدا را نشان می دهد. با تولد عیسی ، خدا به همان شکلی که همه انسان ها از زمان آدم به دنیا آمدند ، به عنوان یک انسان به ما رسید. اگرچه او همانطور که بود ، ماندگار شد ، پسر ابدی خدا زندگی انسان را در کل خود پذیرفت - از اول تا پایان ، از بدو تولد تا مرگ. او به عنوان یک فرد کاملاً خدا و کاملاً انسانی است. در این جمله قاطع ، معنای ابدی پیدا می کنیم که مستحق تقدیر به همان اندازه ابدی است.

پسر ابدی خدا با تجسم خود از ابدیت ظهور کرد و به عنوان یک انسان گوشت و خون وارد آفرینش او شد که زمان و مکان بر آن حاکم بود. «و کلمه جسم شد و در میان ما ساکن شد و ما جلال او را دیدیم، جلالی مانند یگانه زاده پدر، سرشار از فیض و راستی» (یوحنا 1,14). عیسی در واقع یک انسان واقعی در تمام انسانیتش بود، اما در عین حال او کاملاً خدا بود - از همان طبیعت پدر و روح القدس. تولد او بسیاری از پیشگویی ها را برآورده می کند و وعده نجات ما را تجسم می بخشد.

تجسم با تولد عیسی به پایان نرسید - فراتر از تمام زندگی زمینی او ادامه یافت و امروز نیز با زندگی انسانی جلال یافته او تحقق می یابد. پسر تجسم یافته (یعنی متجسد) خدا از همان طبیعت پدر و روح القدس باقی می ماند - طبیعت الهی او بدون قید و شرط در کار است و قادر مطلق است که به زندگی او به عنوان یک انسان معنایی منحصر به فرد می بخشد. این همان چیزی است که در رومیان می گوید 8,3-4: «خداوند کاری را که شریعت نتوانست انجام دهد، زیرا بدنش ضعیف شده بود، انجام داد: پسر خود را به صورت جسم گناهکار و به خاطر گناه فرستاد، و گناه را در بدن محکوم کرد تا عدالت، در ما که اکنون نه بر اساس جسم، بلکه بر اساس روح زندگی می کنیم، مورد نیاز شریعت تحقق خواهد یافت. 5,10).

زندگی و کار عیسی به طور جدایی ناپذیری در هم آمیخته است - هر دو بخشی از تجسم هستند. انسان خدا-عیسی مسیحی عالیقدر و واسطه بین خدا و انسان است. او بخشی از ماهیت بشر شد و با رهبری یک زندگی بدون گناه ، عدالت را برای بشر رقم زد. این واقعیت به ما امکان می دهد درک کنیم که چگونه او می تواند رابطه ای را با خدا و با مردم برقرار کند. در حالی که ما معمولاً تولد او را در کریسمس جشن می گیریم ، وقایع کل زندگی او همیشه بخشی از ستایش همه جانبه ما - حتی در طول هفته مقدس است. زندگی او ماهیت رابطه نجات ما را آشکار می کند. عیسی به شکل خودش ، خدا و انسانیت را در یک رابطه کامل جمع کرد.

شاخ و برگ

برخی اظهارات کوتاه را که با مرگ عیسی نجات یافتیم به این تصور غلط مبنی بر اینکه مرگ او یک فداکار کفاره بوده است ، باعث شده است که خداوند فیض کند. من دعا می کنم که همه ما مغالطه این فکر را بشناسیم.

TF Torrance می نویسد که با توجه به درک صحیح قربانی های عهد عتیق، ما قربانی بت پرستی به خاطر بخشش در مرگ عیسی را نمی شناسیم، بلکه شهادت قدرتمند اراده یک خدای بخشنده را می شناسیم (Atonement: The شخص و کار مسیح: شخص و خدمت مسیح]، ص 38-39). مناسک قربانی بت پرستان بر اصل قصاص استوار بود، در حالی که نظام قربانی اسرائیل مبتنی بر بخشش و آشتی بود. بنی‌اسرائیل به‌جای این‌که با کمک قربانی‌ها بخشش کنند، خداوند خود را قادر می‌دانست که از گناهانشان تبرئه شوند و در نتیجه با او آشتی کنند.

رفتار فداکارانه اسرائیل برای شهادت و آشکار کردن عشق و فیض خدا با اشاره به هدف مرگ عیسی، که در آشتی با پدر داده شده است، طراحی شد. پروردگار ما با مرگ خود شیطان را نیز شکست داد و قدرت مرگ را از خود سلب کرد: «چون فرزندان از گوشت و خون هستند، او نیز آن را پذیرفت تا با مرگش قدرت کسی را که بر مرگ اقتدار داشت، یعنی شیطان، و کسانی را که از ترس مرگ مجبور به بردگی در تمام زندگی خود بودند، نجات داد» (عبرانیان 2,14-15). پولس افزود که عیسی «باید سلطنت کند تا زمانی که خدا همه دشمنان را زیر پای او قرار دهد. آخرین دشمنی که نابود می شود مرگ است" (1. قرنتیان 15,25-26). مرگ عیسی جنبه کفاره نجات ما را آشکار می کند.

رستاخیز

در یکشنبه عید پاک، رستاخیز عیسی را جشن می گیریم، که بسیاری از پیشگویی های عهد عتیق را برآورده می کند. نویسنده کتاب عبرانیان اشاره می کند که نجات اسحاق از مرگ منعکس کننده رستاخیز بود (عبرانیان 11,18-19). از کتاب یونس می آموزیم که او "سه روز و سه شب" در شکم ماهی بزرگ بود (یوحنا 2: 1). عیسی به آن واقعه در مورد مرگ، دفن و رستاخیز خود اشاره کرد (متی 1 قرن2,39-40)؛ متی 16,4 و 21; جان 2,18-22)

ما رستاخیز عیسی را با شادی فراوان جشن می گیریم زیرا به ما یادآوری می کند که مرگ نهایی نیست. بلکه نشان دهنده گامی میانی در راه ما به سوی آینده است - زندگی ابدی در ارتباط با خدا. در عید پاک ما پیروزی عیسی بر مرگ و زندگی جدیدی را که در او خواهیم داشت جشن می گیریم. ما با شادی منتظر زمان مکاشفه 2 هستیم1,4 گفتار این است: «[...] و خداوند هر اشکی را از چشمانشان پاک خواهد کرد و دیگر مرگ نخواهد بود، نه ماتم، نه ناله و نه درد. رستاخیز نمایانگر امید رستگاری ماست.

معراج

تولد عیسی در زندگی او به اوج خود رسید و زندگی او نیز به نوبه خود منجر به مرگ وی شد. با این حال ، ما نمی توانیم مرگ او را از معاد او جدا کنیم و همچنین او نمی تواند معاد خود را از معراج خود جدا کند. او برای زندگی یک زندگی انسانی از قبر بیرون نیامد. او در طبیعت شکوهمند بشری به بهشت ​​رفت و تنها با این واقعه بزرگ شروع به کار کرد.

رابرت واکر در مقدمه کتاب کفاره تورنسس می‌نویسد: «عیسی با رستاخیز ماهیت انسانی ما را در خود می‌برد و آن را به حضور خدا در اتحاد و اشتراک عشق تثلیثی می‌رساند.» سی‌اس لوئیس آن را اینگونه بیان کرد: «در تاریخ مسیحیت، خدا فرود می‌آید و دوباره عروج می‌کند.» خبر خوب شگفت‌انگیز این است که عیسی ما را با خودش بلند کرد. «... و ما را با او برخیزانید و ما را در مسیح عیسی در آسمان نهاد تا در اعصار آینده از طریق محبت خود نسبت به ما در مسیح عیسی، غنای عظیم فیض خود را نشان دهد» (افسسیان 2,6-7)

تجسم ، مرگ ، معاد و صعود - همه آنها بخشی از نجات ما و در نتیجه ستایش ما در هفته مقدس هستند. این نقاط عطف به همه چیزهایی که عیسی در کل زندگی و کار خود برای ما انجام داده اشاره دارد. در طول سال ، بیایید بیشتر ببینید که او کیست و چه کاری را برای ما انجام داده است. این مخفف کار کامل نجات است.

توسط Josep Tkack