آخرین قضاوت

429 جوانترین ظرف

«دادگاه می آید! قضاوت در راه است! اکنون توبه کنید وگرنه جهنم خواهید شد ». شاید چنین کلمات یا کلمات مشابه را از مسیحیان فریاد زده شنیده باشید. قصد او این است: هدایت مخاطب به سمت تعهد نسبت به عیسی مسیح از طریق ترس. چنین کلماتی انجیل را می پیچاند. شاید این خیلی دور از تصور "قضاوت ابدی" نباشد که بسیاری از مسیحیان طی قرن ها ، به ویژه در قرون وسطا ، با وحشت باور داشتند. شما می توانید مجسمه ها و نقاشی هایی را مشاهده کنید که صالحان را در حال ملاقات با مسیح و ناصالحی که شیاطین بی رحم به جهنم می کشند ، به تصویر می کشند. با این حال ، آخرین قضاوت بخشی از آموزه "آخرین چیزها" است. - اینها نویدبخش بازگشت عیسی مسیح ، زنده شدن عادل و ناصالح ، پایان جهان شیطانی کنونی است که پادشاهی با شکوه خدا جایگزین آن خواهد شد.

هدف خدا برای بشریت

داستان قبل از ایجاد دنیای ما آغاز می شود. خدا پدر، پسر و روح در اجتماع است که در عشق و بخشش ابدی و بی قید و شرط زندگی می کند. گناه ما خدا را غافلگیر نکرد. حتی قبل از اینکه خدا بشریت را خلق کند، می دانست که پسر خدا برای گناهان انسان خواهد مرد. او از قبل می دانست که ما شکست می خوریم، اما ما را خلق کرد زیرا از قبل راه حلی برای مشکل می دانست. خداوند بشر را به صورت خود آفرید: «بیایید مردمانی را مانند ما بسازیم که بر ماهیان دریا و بر پرندگان زیر آسمان و بر چهارپایان و بر تمام زمین و بر هر کرمی که بر روی زمین می خزد حکومت می کنیم. و خدا انسان را به صورت خود آفرید، به صورت خدا او را آفرید. و آنها را نر و ماده آفرید»(1. موس 1,26-27)

در تصویر خدا، ما آفریده شدیم تا روابط عشقی داشته باشیم که نشان دهنده عشقی است که خدا در تثلیث دارد. خدا از ما می خواهد که عاشقانه با یکدیگر رفتار کنیم و همچنین در رابطه عاشقانه با خدا زندگی کنیم. رویایی به عنوان وعده الهی که در پایان کتاب مقدس بیان شده است، این است که خدا با قوم خود زندگی خواهد کرد: «صدایی بلند از عرش شنیدم که می گفت: اینک خیمه خدا با مردم است! و او با آنها ساکن خواهد شد، و آنها قوم او خواهند بود، و خود او، خدا با آنها، خدای آنها خواهد بود» (مکاشفه 2)1,3).

خداوند انسان ها را آفرید زیرا می خواهد عشق ابدی و بی قید و شرط خود را با ما در میان بگذارد. تنها مشکل این است که ما انسان‌ها نمی‌خواستیم در عشق به یکدیگر یا به خدا زندگی کنیم: "آنها همه گناهکارند و فاقد جلالی هستند که باید در پیشگاه خدا داشته باشند" (رومیان). 3,23).

پس پسر خدا، خالق بشریت، انسان شد تا بتواند برای قوم خود زندگی کند و بمیرد: «زیرا یک خداست و یک واسطه بین خدا و مردم، یعنی انسان مسیح عیسی که خود را به عنوان فدیه برای همه، به عنوان شهادت او در زمان مناسب »(1. تیموته 2,5-6)

در پایان عصر، عیسی به عنوان قاضی در آخرین داوری به زمین بازخواهد گشت. "پدر هیچ کس را داوری نمی کند، بلکه تمام قضاوت را به پسر داده است" (یوحنا 5,22). آیا عیسی غمگین خواهد شد زیرا مردم گناه می کنند و او را طرد می کنند؟ نه، او می دانست که این اتفاق می افتد. او از ابتدا با خدای پدر برنامه ای داشت تا ما را به رابطه درست با خدا بازگرداند. عیسی تسلیم طرح عادلانه خدا در مورد شر شد و عواقب گناهان ما را بر خود تجربه کرد که منجر به مرگ او شد. او جان خود را ریخت تا ما بتوانیم در او زندگی کنیم: "خدا در مسیح بود و جهان را با خود آشتی داد و گناهان آنها را به حساب آنها نگذاشت و کلام آشتی را در میان ما برقرار کرد."2. کورینتیانس 5,19).

ما مسیحیان مومن قبلاً مورد قضاوت قرار گرفتیم و مجرم شناخته شدیم. ما با فداکاری عیسی بخشیده شده و با زندگی دوباره زنده شده عیسی مسیح احیا شده ایم. عیسی به جای ما به نام ما مورد قضاوت و محکومیت قرار گرفت و گناه و مرگ ما را به دوش گرفت و در ازای آن زندگی خود ، رابطه صحیحش با خدا را به ما داد تا بتوانیم با او در ارتباط ابدی و عشق مقدس زندگی کنیم.

در آخرین قضاوت ، همه قدر آنچه مسیح برای آنها انجام داده است ، نخواهند بود. برخی از مردم با صدور حکم مقصر عیسی مخالف خواهند بود و حق مسیح را برای قاضی بودن و فداکاری او رد می کنند. آنها از خود می پرسند ، "آیا گناهان من واقعاً آنقدر بد بوده اند؟" و در برابر بازخرید گناه آنها مقاومت خواهند کرد. دیگران می گویند: "آیا نمی توانم بدهی های خود را پرداخت کنم بدون اینکه برای همیشه به عیسی مدیون باشم؟" نگرش و پاسخ شما به فضل خدا در آخرین قضاوت آشکار می شود.

کلمه یونانی "قضاوت" که در قسمت های عهد جدید به کار رفته است ، کریسیس است که کلمه "بحران" از آن گرفته شده است. بحران به شرایط و موقعیتی اطلاق می شود که تصمیمی به نفع یا علیه شخصی گرفته شود. از این نظر ، بحران نکته ای در زندگی یک فرد یا در جهان است. به طور خاص ، بحران به فعالیت خدا یا مسیح به عنوان قاضی جهان در آخرین قضاوت یا روز قیامت اشاره دارد ، یا می توان گفت آغاز "قضاوت ابدی" است. این یک حکم کوتاه مجرم نیست ، بلکه روندی است که می تواند مدت زمان زیادی طول بکشد و امکان توبه را نیز شامل می شود.

در واقع ، مردم براساس پاسخشان به قاضی عیسی مسیح ، خود قضاوت و قضاوت خواهند کرد. آیا آنها راه عشق ، فروتنی ، فضل و خوبی را انتخاب می کنند یا خودخواهی ، خود درست بینی و تعیین سرنوشت را ترجیح می دهند؟ آیا می خواهید با خدا با شرایط او زندگی کنید یا جایی دیگر با شرایط خودتان؟ در این قضاوت ، عدم موفقیت این افراد به دلیل رد خدا از آنها نیست ، بلکه به دلیل رد خدا و قضاوت فیض او در عیسی مسیح است.

یک روز تصمیم گیری

با این بررسی اجمالی، اکنون می توان آیات قضاوت را بررسی کرد. این یک رویداد جدی برای همه مردم است: «اما من به شما می گویم که مردم باید در روز قیامت برای هر سخن بی ارزشی که بر زبان می آورند حساب کنند. از سخنان خود عادل خواهی شد و از سخنان خود محکوم خواهی شد» (متی 12,36-37)

عیسی قضاوت آینده را در رابطه با سرنوشت صالحان و شریران خلاصه کرد: «از این تعجب نکنید. ساعتی خواهد آمد که همه کسانی که در قبرها هستند صدای او را خواهند شنید و کسانی که نیکی کرده اند برای رستاخیز حیات بیرون خواهند آمد، اما کسانی که بدی کرده اند برای رستاخیز داوری» (یوحنا. 5,28-29)

این آیات را باید در پرتو حقیقت کتاب مقدس دیگری فهمید. همه شرارت کرده و گناهکارند. این قضاوت نه تنها شامل آنچه مردم انجام داده اند ، بلکه همچنین شامل مواردی است که عیسی برای آنها انجام داده است. او قبلاً بدهی گناهان همه مردم را پرداخت کرده است.

گوسفندان و بزها

عیسی ماهیت داوری آخر را به شکلی نمادین توصیف کرد: «اما هنگامی که پسر انسان در جلال خود و همه فرشتگان با او بیاید، آنگاه بر تخت جلال خود خواهد نشست و همه قوم ها از قبل جمع خواهند شد. به او. و آنها را از یکدیگر جدا خواهد کرد، همانطور که چوپان گوسفندان را از بزها جدا می کند، و گوسفندها را در دست راست خود و بزها را در سمت چپ خواهد گذاشت.» (متی 2)5,31-33)

گوسفندانی که در دست راست او هستند، برکت خود را با این کلمات خواهند شنید: «اینجا بیایید، ای برکت دهندگان پدر من، ملکوتی را که از آغاز جهان برای شما آماده شده است، به ارث ببرید. »(آیه 34).

چرا او را انتخاب می کند؟ «چون گرسنه بودم و به من چیزی دادی که بخورم. من تشنه بودم و شما به من چیزی برای نوشیدن دادید. من غریبه بودم و تو مرا پذیرفتی. من برهنه بودم و تو به من لباس پوشیدی. من مریض بودم و شما مرا ملاقات کردید. من در زندان بودم و تو نزد من آمدی» (آیات 35-36).

بزهای سمت چپ او نیز از سرنوشت خود مطلع خواهند شد: "سپس او به طرف چپ نیز می گوید: ای ملعون ، از من دور شو به آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگانش آماده شده است!" (آیه 41).

این مثل هیچ جزئیاتی در مورد محاکمه و نوع قضاوتی که در «قضاوت آخر» خواهد داد به ما نمی دهد. در این آیات هیچ اشاره ای به بخشش و ایمان نشده است. گوسفندان نمی دانستند که عیسی در کار آنها نقش داشته است. کمک به نیازمندان چیز خوبی است، اما این تنها چیزی نیست که مهم یا تعیین کننده قضاوت نهایی است. این مَثَل دو نکته جدید را آموزش داد: قاضی پسر انسان، خود عیسی مسیح است. او از مردم می خواهد که به جای نادیده گرفتن نیازمندان، به آنها کمک کنند. خداوند ما انسان ها را طرد نمی کند، بلکه به ما فیض می دهد، مخصوصاً فیض بخشش. شفقت و مهربانی نسبت به نیازمندان رحمت و فیض در آینده با الطاف خود خداوند به آنان ثواب خواهد داشت. "اما تو با قلب سرسخت و پشیمان خشم خود را برای روز غضب و ظهور داوری عادلانه خدا جمع کن" (رومیان 2,5).

پولس همچنین به روز داوری اشاره می‌کند و از آن به عنوان «روز خشم خدا» یاد می‌کند که در آن داوری عادلانه او آشکار می‌شود: «کسی که هرکس را برحسب اعمالش خواهد داد: حیات جاودانی برای کسانی که صبورانه در جستجوی اعمال نیک برای جلال هستند. عزت و زندگی جاودانه؛ امّا خشم و غضب بر آنان که مجادله می‌کنند و از حق سرپیچی می‌کنند، اما از ظلم اطاعت می‌کنند» (رومیان 2,6-8)

باز هم نمی توان این را توصیف کامل قضاوت کرد، زیرا نه لطف و نه ایمان در آن ذکر شده است. او می گوید که ما نه با اعمال خود، بلکه با ایمان عادل شمرده می شویم. «اما چون می دانیم که انسان با اعمال شریعت عادل نمی شود، بلکه با ایمان به عیسی مسیح، ما نیز به مسیح عیسی ایمان آورده ایم تا با ایمان به مسیح عادل شمرده شویم نه با اعمال شریعت. ; زیرا با اعمال شریعت هیچ کس عادل نیست» (غلاطیان 2,16).

رفتار خوب خوب است، اما نمی تواند ما را نجات دهد. ما عادل اعلام شده‌ایم نه به خاطر اعمال خود، بلکه به این دلیل که عدالت مسیح را دریافت می‌کنیم و بدین ترتیب در آن شرکت می‌کنیم: «اما شما به واسطه او در مسیح عیسی هستید، که به واسطه خدا برای ما حکمت شد و عدالت و تقدیس و برای رستگاری.» (1. کورینتیانس 1,30). بیشتر آیات در مورد آخرین داوری چیزی در مورد فیض و محبت خدا که بخش مرکزی انجیل مسیحی است، نمی گوید.

معنای زندگی

هر زمان که در مورد قضاوت فکر می کنیم، همیشه باید به یاد داشته باشیم که خدا ما را با هدفی آفریده است. او می خواهد که ما با او در ارتباط ابدی و در یک رابطه نزدیک زندگی کنیم. «همانطور که مقدر شده است که مردم یک بار بمیرند، اما پس از آن داوری: مسیح نیز یک بار قربانی شد تا گناهان بسیاری را بردارد. بار دوم نه برای گناه، بلکه برای نجات منتظران او ظاهر می شود» (عبرانیان 9,27-28)

کسانی که به او اعتماد دارند و با عمل نجات او عادل می شوند، نیازی به قضاوت ندارند. یوحنا به خوانندگان خود اطمینان می‌دهد: «در این عشق با ما کامل شد تا در روز داوری آزاد باشیم. زیرا همانطور که او هست، ما نیز در این دنیا هستیم»(1. یوحنا 4,17). کسانی که متعلق به مسیح هستند پاداش خواهند گرفت.

کافرانی که از توبه امتناع می ورزند، زندگی خود را تغییر می دهند و اعتراف می کنند که به رحمت و فیض مسیح و حق خدا برای قضاوت در مورد بدی نیاز دارند، ستمکاران هستند و داوری متفاوتی دریافت خواهند کرد: «بنابراین آسمان و زمین اکنون نجات یافته اند. آتشی که به همین کلمه برای روز قیامت و محکومیت مردان نابکار نگهداری می شود»(2. از پا افتادن 3,7).

افراد شروری که در قضاوت توبه نمی کنند ، مرگ دوم را تجربه می کنند و برای همیشه عذاب نخواهند خورد. خدا در برابر شر کاری خواهد کرد. در بخشش ما ، او نه تنها افکار ، سخنان و اعمال شیطانی ما را پاک می کند گویی که اهمیتی ندارند. نه ، او بهای ما را پرداخت کرد تا به شر پایان دهیم و ما را از قدرت شر نجات دهیم. او عواقب شرارت ما را متحمل شد ، پیروز شد و پیروز شد.

یک روز فدیه

زمانی فرا می رسد که خوب و بد از هم جدا می شوند و دیگر بدی وجود نخواهد داشت. برای برخی ، این زمانی خواهد بود که در معرض خودخواهی ، عصیان و شر قرار می گیرند. برای دیگران ، این زمانی خواهد بود که آنها از شر بدکاران و از شر آنچه در همه قرار دارد نجات می یابد - این زمان نجات خواهد بود. توجه داشته باشید که "قضاوت" لزوما به معنای "قضاوت" نیست. در عوض ، این بدان معنی است که خوب و بد مرتب شده اند و به وضوح از یکدیگر تفکیک می شوند. خوب شناسایی می شود ، از بد جدا می شود و بد نابود می شود. روز قضاوت ، همانطور که در سه کتاب مقدس آمده است ، زمان رستگاری است:

  • "خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را داوری کند، بلکه تا جهان به وسیله او نجات یابد" (یوحنا 3,17).
  • «کسی که می‌خواهد همه مردم نجات یابند و به شناخت حق برسند» (1. تیموته 2,3-4)
  • «خداوند وعده را به تأخیر نمی اندازد، چنانکه برخی آن را تأخیر می دانند. اما او با شما صبر و شکیبایی دارد و نمی خواهد کسی گم شود، بلکه همه باید توبه کنند»(2. از پا افتادن 2,9).

افراد نجات یافته ای که با کار رستگاری او صالح شده اند ، نیازی به ترس از آخرین قضاوت ندارند. کسانی که به مسیح تعلق دارند پاداش ابدی خود را دریافت خواهند کرد. اما ستمکاران به مرگ ابدی دچار خواهند شد.

وقایع آخرین قضاوت یا داوری ابدی با آنچه بسیاری از مسیحیان پذیرفته اند مطابقت ندارد. شرلی سی. گاتری ، متکلم متأخر اصلاح شده ، پیشنهاد می کند که ما بخواهیم فکر خود را در مورد این واقعه بحران دوباره تنظیم کنیم: اولین تصوری که مسیحیان وقتی به پایان تاریخ می اندیشند ، نباید فکر ترسناک و انتقام جویانه باشند. "داخل" یا "بالا بروید" یا چه کسی "بیرون" یا "پایین می رود". این فکر سپاسگزار و شادمانه است که ما می توانیم با اطمینان روبرو شویم زمانی که اراده خالق ، آشتی دهنده ، بازخرید و مرمتگر یک بار برای همیشه پیروز خواهد شد - وقتی عدالت بر بی عدالتی ، عشق بر نفرت ، بی تفاوتی و طمع ، صلح بر خصومت ، انسانیت بر غیرانسانی ، پادشاهی خدا بر قدرت تاریکی پیروز خواهد شد. قضاوت آخر خلاف دنیا نخواهد بود بلکه به نفع کل جهان خواهد بود. "این خبر خوب نه تنها برای مسیحیان ، بلکه همچنین برای همه مردم است!"

قاضی آخرین قضاوت ، عیسی مسیح است که به خاطر افرادی که قضاوت خواهد کرد درگذشت. او مجازات گناه را برای همه آنها پرداخت و همه چیز را درست کرد. کسی که درباره صالحان و ناحقان قضاوت می کند کسی است که جان خود را داده تا آنها بتوانند برای همیشه زندگی کنند. عیسی قبلاً در مورد گناه و گناه قضاوت کرده است. داور مهربان عیسی مسیح آرزو دارد که همه مردم زندگی ابدی داشته باشند - و او آن را در دسترس همه کسانی قرار داده است که مایل به توبه و اعتماد به او هستند.

هنگامی که شما ، خواننده گرامی ، می فهمید که عیسی برای شما چه کاری انجام داده است و به عیسی ایمان دارید ، می توانید با اطمینان و خوشحالی منتظر قضاوت باشید ، زیرا می دانید که نجات شما در عیسی مسیح قطعی است. کسانی که فرصتی برای شنیدن انجیل و پذیرش ایمان مسیح نداشته اند ، همچنین متوجه خواهند شد که خداوند از قبل برای آنها عنایت کرده است. آخرین قضاوت باید برای همه شادی باشد زیرا شکوه ملکوت ابدی خدا را به وجود می آورد ، جایی که جز عشق و خوبی برای ابدیت وجود نخواهد داشت.

توسط پل کرول