عهد جدید چیست؟

در شکل اصلی خود، عهد و پیمان بر رابطه متقابل بین خدا و بشر حاکم است، به همان صورتی که یک عهد یا توافق عادی بر رابطه بین دو یا چند انسان حاکم است. عهد جدید به این دلیل اجرا می شود که عیسی، وصی، درگذشت. درک این امر برای مؤمن بسیار مهم است زیرا کفاره ای که ما دریافت کرده ایم تنها از طریق «خون او بر صلیب»، خون عهد جدید، خون خداوند ما عیسی (کولسیان) ممکن است. 1,20).

ایده کیست؟

درک این نکته مهم است که عهد جدید ایده خداست و این مفهومی نیست که توسط انسان ایجاد شده باشد. مسیح هنگامی که شام ​​خداوند را برپا کرد به شاگردان خود اعلام کرد: "این است خون من از عهد جدید" (مرقس 1).4,24; متی 26,28). این خون عهد جاودانی است» (عبرانیان اول قرن3,20).

انبیای عهد قدیم آمدن این عهد را پیشگویی کردند. اشعیا سخنان خدا را توصیف می کند: "به کسی که مردمان او را تحقیر می کنند و غیریهودیان را منفور می کنند، به بنده ظالمان... من تو را نگاه داشته ام و تو را عهد قوم قرار داده ام" (اشعیا 4 قرنتی).9,7-هشتم؛ اشعیا 8 را نیز ببینید2,6). این اشاره واضحی به مسیح، عیسی مسیح است. از طریق اشعیا، خدا همچنین پیشگویی کرد: "پاداش آنها را صادقانه خواهم داد و با آنها عهد جاودانی خواهم بست" (اشعیا 6).1,8).

ارمیا همچنین در مورد آن گفت: "اینک، خداوند می‌گوید، زمانی فرا می‌رسد که عهد جدیدی خواهم بست. آنها را از سرزمین مصر بیرون کنند» (ارمیا 3 قرن1,31-32). این دوباره به عنوان "عهد جاودانه" نامیده می شود (ارمیا 3 قرن2,40).

حزقیال بر ماهیت کفاره این عهد تأکید می کند. او در فصل معروف کتاب مقدس در مورد "استخوان های خشک" اظهار می دارد: "و من با آنها عهد صلح خواهم بست که با آنها عهد جاودانی خواهد بود" (حزقیال 3).7,26). 

چرا میثاق؟

در شکل اصلی خود ، میثاق حاکی از ارتباط متقابل بین خدا و بشریت است به همان صورت که یک میثاق یا توافق عادی شامل یک رابطه بین دو یا چند نفر است.

این در ادیان منحصر به فرد است زیرا در فرهنگ های باستانی، خدایان معمولاً روابط معناداری با مردان یا زنان ندارند. ارمیا 32,38 به ماهیت صمیمی این رابطه عهد اشاره می کند: "آنها قوم من خواهند بود و من خدای آنها خواهم بود."

فرتس در معاملات تجاری و حقوقی استفاده می شود و هنوز هم مورد استفاده قرار می گیرد. در زمان عهد عتیق ، هر دو آداب و رسوم اسرائیلی و بت پرستی تصویب میثاق های انسانی با قربانی خون یا آیین کمتری از هر نوع برای تأکید بر پیوند و وضعیت اولیه این توافق بود. امروز نمونه ای ماندگار از این مفهوم را می بینیم که مردم برای ابراز تعهد خود نسبت به میثاق ازدواج ، به طور تشریفاتی حلقه ها را مبادله می کنند. تحت تأثیر جامعه آنها ، شخصیت های کتاب مقدس از روشهای مختلفی استفاده کردند تا به طور جسمی روابط پیمان خود با خدا را مهر و موم کنند.

«روشن است که ایده رابطه عهد به هیچ وجه برای بنی‌اسرائیل بیگانه نبود، و بنابراین جای تعجب نیست که خدا از این شکل رابطه برای بیان رابطه خود با قومش استفاده کرد» (گلدینگ 2004: 75).

عهد و عهد خدا بین خود و انسانها با چنین پیمان هایی که در جامعه بسته شده است قابل مقایسه است، اما رتبه یکسانی ندارد. میثاق جدید فاقد مفهوم مذاکره و مبادله است. علاوه بر این، خدا و انسان موجودات مساوی نیستند. «پیمان الهی بی نهایت فراتر از قیاس زمینی آن است» (گلدینگ، 2004: 74).

تکه های عتیقه از کیفیت متقابل برخوردار بودند. به عنوان مثال ، رفتار مورد نظر با نعمت ها پاداش می گیرد و غیره عنصری از تلافی وجود دارد که براساس شرایط توافق شده بیان می شود.

یکی از انواع عهد، میثاق کمک [حمایت] است. در آن، یک قدرت برتر، مانند یک پادشاه، به رعایای خود لطفی ناشایست عطا می کند. این نوع عهد را می توان به بهترین نحو با عهد جدید مقایسه کرد. خداوند لطف خود را بدون هیچ پیش شرطی به بشر عطا می کند. در واقع، آشتی که با ریختن این عهد ابدی امکان پذیر شد، بدون اینکه خداوند تخلفات آن را به بشریت نسبت دهد، رخ داد.1. کورینتیانس 5,19). مسیح بدون هیچ عمل یا فکری برای توبه از جانب ما، برای ما مرد (رومیان 5,8). فیض مقدم بر رفتار مسیحی است.

در مورد سایر میثاق های کتاب مقدس چیست؟

اکثر محققان کتاب مقدس حداقل چهار میثاق دیگر را علاوه بر عهد جدید مشخص می کنند. اینها عهدهای خدا با نوح ، ابراهیم ، موسی و داود است.
پولس در رساله خود به مسیحیان غیریهودی در افسس به آنها توضیح می دهد که آنها "بیگانگان خارج از عهد وعید" بودند، اما در مسیح آنها اکنون "که زمانی دور بودند و با خون مسیح نزدیک شده بودند" (افسسیان) بودند. 2,12-13)، یعنی از طریق خون عهد جدید، که امکان آشتی را برای همه مردم فراهم می کند.

عهدنامه های نوح ، ابراهیم و داود همه حاوی وعده های بی قید و شرط هستند که به طور مستقیم در عیسی مسیح تحقق می یابد.

«آن را مانند روزگار نوح نگه می‌دارم، زمانی که سوگند خوردم که آب‌های نوح دیگر بر زمین راه نرود. پس قسم خورده ام که دیگر بر تو عصبانی نخواهم شد و تو را سرزنش نخواهم کرد. خداوند مهربان شما می‌گوید که کوه‌ها تسلیم خواهند شد و تپه‌ها سقوط خواهند کرد، اما فیض من از شما دور نخواهد شد، و عهد صلح من از بین نخواهد رفت.» (اشعیا 5)4,9-10)

پولس توضیح می دهد که مسیح ذریه موعود [از نسل] ابراهیم است، و بنابراین همه ایمانداران وارث فیض نجات هستند (غلاطیان 3,15-18). «اما اگر از مسیح هستید، طبق وعده، فرزندان و وارثان ابراهیم هستید» (غلاطیان 3,29). تعهدات عهد مربوط به نسل داوود (ارمیا 23,5؛ 33,20-21) در عیسی، «ریشه و نسل داوود»، پادشاه عدالت (مکاشفه 2) تحقق یافته است.2,16).

میثاق موزاییک که عهد قدیم نیز نامیده می شود مشروط بود. شرط این بود که اگر بنی‌اسرائیل از شریعت مدون موسی پیروی می‌کردند، برکات، به‌ویژه میراث سرزمین موعود، رؤیایی که مسیح از نظر روحانی تحقق می‌بخشد، به دنبال خواهد داشت: «و بنابراین او میانجی عهد جدید است، به طوری که به‌واسطه او مرگی که برای رهایی از تخلفات تحت عهد اول اتفاق افتاد، کسانی که خوانده می‌شوند میراث ابدی موعود را دریافت خواهند کرد» (عبرانیان 9,15).

از نظر تاریخی، فرت ها همچنین شامل علائمی بود که نشان دهنده ادامه دخالت هر یک از دو طرف بود. این نشانه ها به عهد جدید نیز اشاره دارد. علامت عهد با نوح و خلقت، مثلاً رنگین کمان، توزیع رنگارنگ نور بود. این مسیح است که نور جهان است (یوحنا 8,12; 1,4-9)

علامت ابراهیم ختنه بود (1. موسی 17,10-11). این امر با اجماع دانشمندان در مورد معنای اصلی کلمه عبری berith که به معنای عهد ترجمه شده است، یک اصطلاح مربوط به بریدن است. هنوز هم گاهی اوقات از عبارت «بریدن یقه» استفاده می شود. عیسی، نسل ابراهیم، ​​بر اساس این عمل ختنه شد (لوقا 2,21). پولس توضیح داد که ختنه برای مؤمن دیگر جسمانی نیست بلکه روحانی است. بر اساس عهد جدید، "ختنه قلب در روح است و نه در نامه" (رومیان 2,29; فیلیپیان را نیز ببینید 3,3).

سبت همچنین علامتی بود که برای عهد موزاییک داده شد (2. موسی 31,12-18). مسیح بقیه کارهای ماست (متی 11,28-30; عبرانیان 4,10). این استراحت در آینده و همچنین حال است: «زیرا اگر یوشع آنها را آرام می‌کرد، خدا از روز دیگری پس از آن سخن نمی‌گفت. پس هنوز برای قوم خدا آرامش است» (عبرانیان 4,8-9)

عهد جدید نیز نشانه ای دارد و رنگین کمان یا ختنه یا سبت نیست. "بنابراین خود خداوند به شما نشانه ای خواهد داد: اینک باکره باردار است و پسری به دنیا خواهد آورد و نام او را عمانوئیل خواهد گذاشت" (اشعیا) 7,14). اولین نشانه این که ما قوم عهد جدید خدا هستیم این است که خدا به شکل پسرش عیسی مسیح در میان ما ساکن شد (متی) 1,21; جان 1,14).

عهد جدید همچنین حاوی یک وعده است. مسیح می گوید: «و اینک، آنچه را که پدرم وعده داده است، بر شما نازل خواهم کرد» (لوقا 2 قرنتی4,49و آن وعده هدیه روح القدس بود (اعمال رسولان 2,33; گالاتیان 3,14). مؤمنان در عهد جدید «با روح القدس وعده داده شده، که وثیقه میراث ماست» مهر شده اند (افسسیان) 1,13-14). یک مسیحی واقعی با ختنه یا یک سری تعهدات مشخص نمی شود، بلکه با ساکن شدن روح القدس مشخص می شود (رومیان 8,9). ایده عهد وسعت و عمق تجربه ای را ارائه می دهد که در آن فیض خدا را می توان به معنای واقعی کلمه، مجازی، نمادین و با قیاس درک کرد.

کدام شکاف ها هنوز در دسترس هستند؟

تمام میثاق های ذکر شده در جلال میثاق جدید ابدی خلاصه می شود. پولس هنگام مقایسه میثاق موزائیك ، كه به آن میثاق قدیم نیز گفته می شود ، با میثاق جدید مقایسه می كند.
پولس از عهد موزائیک به عنوان "منصب مرگ آور که با حروف بر سنگ نوشته شده است" یاد می کند.2. کورینتیانس 3,7; را نیز ببینید 2. موسی 34,27-28)، و می‌گوید که اگرچه زمانی با شکوه بود، «هیچ جلالی در برابر آن جلال فوق‌العاده حساب نمی‌شود»، اشاره به مقام روح، به عبارت دیگر، عهد جدید (2. کورینتیانس 3,10). مسیح «لایق جلال بزرگتر از موسی است» (عبرانیان 3,3).

کلمه یونانی عهد ، دیاتکه ، این بحث را به معنای تازه می بخشد. این بعد توافق را می افزاید ، که اراده یا اراده آخر است. کلمه بریت به این معنا در عهد عتیق استفاده نشده است.

نویسنده عبرانیان از این تمایز یونانی استفاده می کند. موزاییک و عهد جدید هر دو مانند وصیت نامه هستند. عهد موزاییک اولین وصیت نامه ای است که با نگارش عهد دوم لغو می شود. «سپس اولی را برمی‌دارد تا دومی را برپا کند» (عبرانیان 10,9). "زیرا اگر عهد اول بی عیب بود، جایی برای دیگری باقی نمی ماند" (عبرانیان 8,7). عهد جدید «شبیه عهدی نبود که با پدران ایشان بستم» (عبرانیان 8,9).

بنابراین، مسیح میانجی «عهد بهتر، بر پایه وعده‌های بهتر» است (عبرانیان 8,6). وقتی کسی وصیت جدیدی می‌کند، تمام وصیت‌های قبلی و شرایط آن، هر چقدر هم که باشکوه باشد، اثر خود را از دست می‌دهد، دیگر لازم‌الاجرا نیست و برای وارثانش بی‌فایده است. او با گفتن «عهد جدید»، اولین عهد را منسوخ اعلام می‌کند. اما آنچه که منسوخ شده و از عمر آن گذشته است به پایان خود نزدیک است.» (عبرانیان 8,13). بنابراین، نمی توان اشکال قدیم را شرط شرکت در عهد جدید دانست (اندرسون 2007: 33).

البته: «چون در جایی که وصیت هست، حتماً مرگ وصیت کننده واقع شده است. زیرا وصیت فقط پس از مرگ نافذ می شود. تا زمانی که او زنده است آن را ساخته است.» (عبرانیان 9,16-17). برای این منظور مسیح درگذشت و ما توسط روح تقدیس می‌شویم. "بر اساس این اراده ما یک بار برای همیشه با قربانی بدن عیسی مسیح تقدیس می شویم" (عبرانیان 10,10).

حکم نظام قربانی در عهد موزاییک بی اثر است، «زیرا محال است که خون گاوها و بزها گناهان را بزداید» (عبرانیان 10,4) و به هر حال عهد اول لغو شد تا او بتواند عهد دوم را برقرار کند (عبرانیان 10,9).

هرکسی که کتاب عبرانیان را نوشت، بسیار نگران بود که خوانندگانش اهمیت آموزش عهد جدید را درک کنند. به یاد دارید که در عهد قدیم وقتی صحبت از کسانی شد که موسی را رد کردند چگونه بود؟ "اگر کسی شریعت موسی را زیر پا بگذارد، باید بدون رحمت بر دو یا سه شاهد بمیرد" (عبرانیان). 10,28).

"به نظر شما او چقدر سزاوار مجازات شدیدتر است که پسر خدا را زیر پا بگذارد، خون عهدی را که به وسیله آن تقدیس شد، نجس شمرد و روح فیض را دشنام داد" (عبرانیان). 10,29)?

بسته شدن

عهد جدید به این دلیل اجرا می شود که عیسی، وصی، درگذشت. درک این امر برای مؤمن بسیار مهم است زیرا کفاره ای که ما دریافت کرده ایم تنها از طریق «خون او بر صلیب»، خون عهد جدید، خون خداوند ما عیسی (کولسیان) ممکن است. 1,20).

توسط جیمز هندرسون