متی 7: خطبه در کوه

411 ماتئوس 7 خطبه در کوهدر متی 5 ، عیسی توضیح می دهد که عدالت واقعی از درون ناشی می شود و مسئله ای قلبی است - نه فقط سلوک. در فصل 6 می خوانیم آنچه عیسی درباره اعمال خداپسندانه ما گفت. آنها باید صادق باشند و به عنوان یک حسن برای ما خوب جلوه نکنند. در دو فصل ، عیسی به دو مسئله پرداخته است كه وقتی تعریف صالحات عمدتاً مبتنی بر رفتار بیرونی است ، بوجود می آیند. از یک سو ، خدا نمی خواهد که فقط رفتار بیرونی ما تغییر کند و از طرف دیگر ، مردم را به سمت وانمود کردن تغییر قلب سوق می دهد. در فصل 7 ، عیسی مسیح سومین مسئله را به ما نشان می دهد که هنگامی که رفتار در درجه اول اهمیت است ، بوجود می آید: افرادی که عدالت را با رفتار برابر می دانند ، دیگران را قضاوت یا انتقاد می کنند.

ترکش در چشم دیگری

عیسی گفت: «قضاوت نکنید تا داوری نشوید، زیرا به هر داوری که قضاوت کنید، داوری خواهید شد. و به اندازه ای که بسنجید، برای شما سنجیده خواهد شد» (متی 7,1-2). شنوندگان عیسی می دانستند که عیسی درباره چه نوع قضاوتی صحبت می کند. این علیه نگرش قضاوت آمیز مردمی بود که قبلاً از عیسی انتقاد کرده بودند - علیه منافقانی که بر رفتار بیرونی تمرکز داشتند (نگاه کنید به یوحنا 7,49 به عنوان نمونه ای از این). کسانی که سریع دیگران را قضاوت می کنند و نسبت به دیگران احساس برتری می کنند، مورد قضاوت خداوند قرار خواهند گرفت. همه گناه کرده اند و همه محتاج رحمت هستند. با این حال، برخی اعتراف به این امر را دشوار می‌دانند، و همانطور که ابراز همدردی با دیگران برایشان دشوار است. بنابراین، عیسی به ما هشدار می‌دهد که رفتاری که ما با دیگران داریم می‌تواند منجر به این شود که خدا با ما نیز همینطور رفتار کند. هر چه بیشتر نیاز خود را به رحمت احساس کنیم، کمتر دیگران را قضاوت خواهیم کرد.

سپس عیسی یک مثال طنزآمیز مبالغه آمیز از منظور خود به ما ارائه می دهد: "اما چرا ذره را در چشم برادر خود می بینید و چوب را در چشم خود نمی بینید؟" (متی) 7,3). به عبارت دیگر، وقتی گناه بزرگتری را مرتکب شده است، چگونه می توان از گناه کسی شکایت کرد؟ «یا چگونه می توانی به برادرت بگویی: «بس کن، من لکه را از چشمت می گیرم؟» و اینک در چشم تو پرتویی است. منافق، اول کنده را از چشمت بیرون بکش. پس بنگر که چگونه ذره را از چشم برادرت بیرون می آوری» (آیه 4-5). شنوندگان عیسی باید با صدای بلند به این کاریکاتور منافقین خندیده باشند.

یک منافق ادعا می کند به دیگران کمک می کند تا گناهان خود را تشخیص دهند. او ادعا می کند که خردمند است و ادعا می کند که غیرتمند قانون است. اما عیسی می گوید چنین شخصی صلاحیت کمک را ندارد. او یک منافق ، یک بازیگر ، یک مدعی است. او ابتدا باید خود گناه را از زندگی خود دور کند. او باید درک کند که گناه خودش چقدر بزرگ است. چگونه می توان میله را برداشت؟ عیسی مسیح این را در اینجا توضیح نداد ، اما ما از قسمتهای دیگر می دانیم که گناه تنها از طریق لطف خدا قابل رفع است. فقط کسانی که رحمت را تجربه کرده اند می توانند به دیگران واقعاً کمک کنند.

«آنچه را که مقدس است به سگ ندهید و مرواریدهای خود را در برابر خوک نیندازید» (آیه 6). این عبارت معمولاً به معنای موعظه عاقلانه انجیل تفسیر می شود. این ممکن است درست باشد، اما زمینه در اینجا ربطی به انجیل ندارد. با این حال، وقتی این ضرب المثل را در متن قرار می دهیم، ممکن است کنایه ای در معنای آن وجود داشته باشد: «منافق، مرواریدهای حکمت خود را برای خود نگه دار، اگر فکر می کنی که طرف مقابل گناهکار است، سخنان خود را برای او هدر نده. او به خاطر آنچه می گویید از شما سپاسگزار نخواهد بود و فقط از دست شما ناراحت می شود.

مواهب خوب خدا

عیسی قبلاً در مورد دعا و عدم ایمان ما صحبت کرده است (فصل 6). اکنون دوباره به این موضوع می پردازد: «بخواهید تا به شما داده شود. بگرد و پیدا خواهی کرد؛ در بزن به روی تو باز می شود. زیرا کسی که درخواست کند دریافت می کند. و هر که جستجو کند، خواهد یافت. و برای هر کسی که در بزند باز خواهد شد.» (V 7-9). عیسی نگرش اعتماد یا اطمینان به خدا را توصیف می کند. چرا ما می توانیم چنین ایمانی داشته باشیم؟ زیرا خداوند امین است.

سپس عیسی مقایسه‌ای ساده انجام می‌دهد: «چه کسی از شما وقتی پسرش از او نان می‌خواهد، سنگ تقدیم می‌کند؟ یا اگر ماهی خواست، مار را تقدیم کنید؟ پس اگر شما که شریر هستید می‌توانید به فرزندان خود هدایای نیکو بدهید، چقدر بیشتر پدر شما در آسمان به کسانی که از او می‌خواهند چیزهای نیکو خواهد بخشید» (آیه 9-11). اگر حتی گناهکاران از فرزندان خود مراقبت کنند، پس مطمئناً می توانیم به خدا اعتماد کنیم که از ما فرزندانش مراقبت کند زیرا او کامل است. او هر آنچه را که نیاز داریم در اختیار ما قرار خواهد داد. ما همیشه به چیزی که می‌خواهیم نمی‌رسیم و گاهی اوقات نظم خاصی نداریم. عیسی اکنون به آن چیزها نمی پردازد - منظور او در اینجا این است که ما می توانیم به خدا اعتماد کنیم.

بعد، عیسی درباره قانون طلایی صحبت می کند. حس شبیه آیه است 2. خدا با ما همانطور رفتار خواهد کرد که ما با دیگران رفتار می کنیم، بنابراین به ما می گوید: "هر چه می خواهید مردم با شما انجام دهند، با آنها نیز انجام دهید" (آیه 12). از آنجایی که خداوند به ما چیزهای خوب می دهد، باید به دیگران کارهای خوب انجام دهیم. اگر می خواهیم با ما مهربانانه رفتار شود و پرونده ما به نفع ما تصمیم گیری شود، پس باید با دیگران مهربان باشیم. اگر می‌خواهیم زمانی که ما به کمک نیاز داریم کسی به ما کمک کند، باید در زمانی که دیگران به کمک نیاز دارند، مایل باشیم.

عیسی درباره قانون طلایی می گوید: «این است شریعت و انبیا» (آیه 12). تورات واقعاً درباره این حکم عقل است. همه فداکاری های فراوان باید به ما نشان دهد که ما به رحمت نیاز داریم. همه قوانین مدنی باید به ما بیاموزند که چگونه با همنوعان خود منصفانه رفتار کنیم. قانون طلایی به ما ایده روشنی از شیوه زندگی خدا می دهد. نقل قول آسان است، اما عمل به آن دشوار است. بنابراین عیسی موعظه خود را با هشدارهایی به پایان می رساند.

دروازه باریک

عیسی توصیه می کند: «از دروازه باریک وارد شوید». «زیرا دروازه وسیع و راهی است که به هلاکت می‌رود، و بسیارند کسانی که از آن وارد می‌شوند. چه تنگ است دروازه و چه باریک است راهی که به زندگی می‌رود، و اندک کسانی هستند که آن را می‌یابند!» (آیه 13-14).

مسیر کمترین مقاومت منجر به خرابی می شود. پیروی از مسیح محبوب ترین مسیر نیست. رفتن این است که خود را انکار کنید ، برای خود فکر کنید و مایل باشید با ایمان به جلو بروید ، حتی اگر شخص دیگری این کار را انجام ندهد. ما نمی توانیم با اکثریت برویم. همچنین نمی توانیم اقلیت موفق را به صرف کوچک بودن آنها طرفداریم. محبوبیت یا نادر بودن معیار سنجش حقیقت نیست.

عیسی هشدار می دهد: «از پیامبران دروغین برحذر باشید. "... که در لباس میش نزد شما می آیند، اما در باطن گرگ های درنده هستند" (آیه 15). واعظان دروغین از بیرون تأثیر خوبی می گذارند، اما انگیزه های آنها خودخواهانه است. چگونه می توانیم تشخیص دهیم که آنها اشتباه می کنند؟

آنها را از ثمره شان خواهید شناخت.» ممکن است مدتی طول بکشد، اما در نهایت خواهیم دید که آیا واعظ سعی در استفاده از آن دارد یا اینکه واقعاً به دیگران خدمت می کند. ظاهر ممکن است برای مدتی فریبنده باشد. عاملان گناه سعی می کنند مانند فرشتگان خدا به نظر برسند. حتی پیامبران دروغین هم گاهی خوب به نظر می رسند.

آیا راه سریع تری برای فهمیدن وجود دارد؟ بله، وجود دارد - عیسی کمی بعد به آن خواهد پرداخت. اما ابتدا به پیامبران دروغین هشدار می دهد: «هر درختی که میوه نیکو ندهد، قطع می شود و در آتش افکنده می شود» (آیه 19).

بر روی سنگ بنا کنید

موعظه روی کوه با چالشی به پایان می رسد. پس از شنیدن عیسی، مردم باید تصمیم می گرفتند که آیا می خواهند مطیع باشند یا خیر. «نه هر کس که به من بگوید خداوندا، خداوندا وارد ملکوت آسمان خواهد شد، بلکه کسانی که اراده پدر من را که در آسمان است انجام می دهند» (آیه 21). عیسی به معنای این است که همه باید او را خداوند خطاب کنند. اما کلمات به تنهایی کافی نیستند.

حتی معجزاتی که به نام عیسی انجام می شود نیز کافی نیست: «بسیاری در آن روز به من خواهند گفت: «خداوندا، خداوند، آیا به نام تو نبوّت نکرده ایم؟ آیا ما ارواح شیطانی را به نام تو بیرون نکردیم؟ آیا ما به نام تو معجزات زیادی نکرده ایم؟

سپس به آنها اعتراف خواهم کرد: هرگز شما را نشناختم. ای بدکاران از من دور شوید» (آیه 22-23). در اینجا عیسی نشان می‌دهد که همه بشریت را قضاوت خواهد کرد. مردم به او پاسخ خواهند داد و توضیح داده می شود که آیا با عیسی یا بدون عیسی آینده ای برای آنها وجود خواهد داشت.

چه کسی می تواند نجات یابد؟ مَثَل سازنده دانا و سازنده احمق را بخوانید: "پس هر که این سخنان من را بشنود و آنها را انجام دهد..." عیسی سخنان خود را با اراده پدرش یکی می داند. همه باید از عیسی اطاعت کنند، همانطور که از خدا اطاعت می کنند. مردم بر اساس رفتارشان با عیسی قضاوت خواهند شد. همه ما شکست می خوریم و به رحمت نیاز داریم و این رحمت در عیسی یافت می شود.

هر که بر روی عیسی بنا کند، «مانند مرد حکیمی است که خانه خود را بر سنگ بنا کرد. پس چون باران آمد و آب آمد و بادها وزیدند و بر خانه وزیدند، نبارید. زیرا بر صخره بنا شده است» (آیات 24-25). لازم نیست منتظر طوفان باشیم تا بدانیم سرانجام از آن چه خواهد آمد. اگر روی زمین بد بسازید، آسیب زیادی خواهید دید. هرکسی که سعی می کند زندگی روحانی خود را بر اساس چیزی غیر از عیسی قرار دهد، روی شن بنا می کند.

«و هنگامی که عیسی این سخن را به پایان رساند»، مردم از تعلیم او شگفت زده شدند. زیرا او آنها را با اقتدار تعلیم داد، نه مانند علمای ایشان» (آیات 28-29). موسی به نام خداوند سخن گفت و علمای دین به نام موسی سخن گفتند. اما عیسی خداوند است و با قدرت خود صحبت کرد. او ادعا می کرد که حقیقت مطلق را تعلیم می دهد، قاضی همه نوع بشر و کلید ابدیت است.

عیسی مانند معلمان شریعت نیست. قانون جامع نبود و رفتار به تنهایی کافی نیست. ما به سخنان عیسی نیاز داریم و او خواسته هایی را مطرح می کند که هیچ کس نمی تواند به تنهایی آنها را برآورده کند. ما به رحمت نیاز داریم ، با عیسی می توانیم از دریافت آن اطمینان داشته باشیم. زندگی ابدی ما به نحوه پاسخگویی ما به عیسی بستگی دارد.

توسط مایکل موریسون


پی دی افمتی 7: خطبه در کوه