بشارت بشارت را از طریق عینک عیسی ملاحظه کنید

وقتی به خانه می رفتم، برای چیزی که ممکن بود برایم جالب باشد به رادیو گوش دادم. من به ایستگاه رادیویی مسیحی رسیدم که در آن واعظ اعلام می‌کرد: «انجیل فقط زمانی که دیر نشده باشد خبر خوبی است!» هدف او این بود که مسیحیان باید همسایگان، دوستان و خانواده‌های خود را بشارت دهند، اگر هنوز عیسی را نپذیرفته‌اند. به عنوان خداوند و نجات دهنده پیام اصلی واضح بود: «شما باید انجیل را موعظه کنید تا دیر نشده باشد!» در حالی که بسیاری از پروتستان‌های انجیلی (البته نه همه) این دیدگاه را دارند، دیدگاه‌های دیگری نیز وجود دارد که مسیحیان ارتدکس هم امروز و هم در ایالات متحده دارند. در گذشته نمایندگی شده است. من در اینجا به اختصار چند ایده را ارائه خواهم کرد که نشان می دهد ما نیازی نداریم دقیقاً بدانیم که چگونه و چه زمانی خدا مردم را به رستگاری می رساند تا آنها در کار انجیلی موجود روح القدس امروز مشارکت فعال داشته باشند.

محدودیت گرایی

واعظی که از رادیو شنیدم دیدگاهی درباره انجیل (و رستگاری) دارد که به عنوان محدودیت گرایی نیز شناخته می شود. این دیدگاه بیان می کند که دیگر فرصتی برای رستگاری برای کسی که پیش از مرگ عیسی مسیح را صریحاً و آگاهانه به عنوان خداوند و ناجی نپذیرفته است، وجود ندارد. لطف خدا دیگر صدق نمی کند. بنابراین محدودیت گرایی می آموزد که مرگ به نحوی از خدا قوی تر است - مانند "دستبندهای کیهانی" که خدا را از نجات افرادی باز می دارد (حتی اگر تقصیر آنها نباشد) که در طول زندگی خود به صراحت خود را به عیسی به عنوان پروردگارشان متعهد نکرده اند و نجات دهنده را می شناسند. . بر اساس دکترین محدودیت گرایی، عدم اعمال ایمان آگاهانه به عیسی به عنوان خداوند و نجات دهنده در طول زندگی، سرنوشت فرد را مهر و موم می کند. 1. کسانی که بدون شنیدن انجیل می میرند، 2. از کسانی که می میرند اما انجیل دروغین را پذیرفته اند 3. کسانی که می میرند اما زندگی با نقص ذهنی داشته اند که آنها را قادر به درک انجیل کرده است. با ایجاد چنین شرایط سختی برای کسانی که وارد رستگاری می شوند و کسانی که از آن محروم می شوند، محدودیت گرایی سوالات شگفت انگیز و چالش برانگیزی را ایجاد می کند.

شامل

مفهوم دیگری از بشارت که توسط بسیاری از مسیحیان وجود دارد به عنوان شمول گرایی شناخته می شود. این دیدگاه، که کتاب مقدس آن را معتبر می‌داند، نجات را چیزی می‌داند که تنها از طریق عیسی مسیح می‌توان به آن دست یافت. در این آموزه، دیدگاه‌های زیادی درباره سرنوشت کسانی وجود دارد که قبل از مرگشان اعتراف صریح به ایمان به عیسی نداشته‌اند. این تنوع دیدگاه ها در طول تاریخ کلیسا یافت می شود. جاستین شهید (2. قرن بیستم) و سی اس لوئیس (قرن بیستم) هر دو تعلیم دادند که خدا انسان ها را صرفاً به خاطر کار مسیح نجات می دهد. یک شخص می تواند نجات یابد، حتی اگر مسیح را نشناسد، اگر "ایمان ضمنی" داشته باشد که توسط فیض خدا در زندگی آنها از طریق کمک روح القدس ایجاد شده است. هر دو تعلیم دادند که ایمان «ضمنی» زمانی «صریح» می‌شود که خدا شرایط را هدایت می‌کند تا به شخص اجازه دهد که بفهمد مسیح کیست و چگونه خدا، از طریق فیض، نجات او را از طریق مسیح ممکن ساخته است.

تبشیر پس از مرگ

دیدگاه دیگر (در شمول گرایی) مربوط به سیستم اعتقادی است که به انجیل پس از مرگ معروف است. این دیدگاه ادعا می کند که افراد غیر انجیلی نیز می توانند پس از مرگ توسط خدا فدیه شوند. این دیدگاه در پایان قرن دوم توسط کلمنت اسکندریه اتخاذ شد و در دوران معاصر توسط الهیات شناس گابریل فاکر (متولد 1926) رواج یافت. الهي دان دونالد بلوش (1928-2010) نيز آموخت كه كساني كه در اين زندان فرصت آشنايي با مسيح را نداشته اند اما به خدا اعتماد دارند ، وقتي پس از مرگ در مقابل مسيح قرار مي گيرند ، از سوي خدا به آنها فرصت داده خواهد شد.

جهانی بودن

برخی از مسیحیان آنچه را که جهان شمول شناخته می شود ، می پذیرند. این دیدگاه می آموزد که همه لزوماً (به نحوی) نجات خواهند یافت ، چه خوب باشند یا بد ، توبه کرده باشند یا توبه نکرده باشند و آیا به عیسی به عنوان نجات دهنده اعتقاد داشته باشند یا نه. این جهت قطعی بیان می کند که در نهایت همه ارواح (اعم از انسانی ، فرشته ای یا اهریمنی) به لطف خدا نجات می یابند و پاسخ فرد به خدا اهمیتی ندارد. این تصور ظاهراً تحت رهبری مسیحی اریژن در قرن دوم شکل گرفت و از آن زمان به بعد مشتقات مختلفی بوجود آمد که طرفداران آن از آن حمایت می کردند. برخی از آموزه های جهان شمول (اگر نه همه) عیسی را به عنوان نجات دهنده به رسمیت نمی شناسند و واکنش انسان به هدیه سخاوتمندانه خدا را بی ربط می دانند. این ایده که می توان فیض را نپذیرفت و نجات دهنده را نپذیرفت و همچنان نجات یافت ، برای اکثر مسیحیان کاملاً پوچ است. ما (GCI / WKG) دیدگاه های جهان شمول را غیر کتاب مقدس می دانیم.

GCI / WKG چه اعتقادی دارد؟

مانند تمام موضوعات اعتقادی که به آنها مربوط می شود، ما در درجه اول مدیون حقیقتی هستیم که در کتاب مقدس نازل شده است. در آن این بیانیه را می یابیم که خدا تمام بشریت را در مسیح با خود آشتی داده است (2. کورینتیانس 5,19). عیسی با ما به عنوان یک مرد زندگی کرد، برای ما مرد، از مردگان برخاست و به آسمان عروج کرد. عیسی کار کفاره را زمانی به پایان رساند که درست قبل از مرگش بر روی صلیب، گفت: «تمام شد!» از مکاشفه کتاب مقدس می‌دانیم که هر آنچه در نهایت برای انسان‌ها اتفاق می‌افتد، فاقد انگیزه، هدف و هدف خداوند است. خدای سه گانه ما واقعاً هر کاری انجام داده است تا هر فرد را از وضعیت وحشتناک و وحشتناکی به نام "جهنم" نجات دهد. پدر یگانه پسر خود را از طرف ما داد که از آن زمان به عنوان کشیش اعظم برای ما شفاعت می کند. روح القدس در حال حاضر در تلاش است تا همه مردم را به شریک شدن از برکاتی که در مسیح برای آنها در نظر گرفته است جلب کند. این چیزی است که ما می دانیم و باور داریم. اما چیزهای زیادی وجود دارد که ما نمی دانیم، و باید مراقب باشیم که در مورد چیزهایی که فراتر از آن چیزی است که برای دانش قطعی به ما داده شده است، نتیجه گیری نکنیم (پیامدهای منطقی).

برای مثال، ما نباید با تبلیغ جزم‌گرایانه این دیدگاه جهان‌شمول مبنی بر اینکه خداوند در نجات همه انسان‌ها، آزادی انتخاب کسانی را که با اراده و مصمم عشق او را رد می‌کنند، نقض می‌کند و در نتیجه از او دور شده و روح او را طرد نمی‌کند، بر فیض خدا زیاده‌روی کنیم. . باورش سخت است که کسی چنین تصمیمی بگیرد، اما اگر کتاب مقدس را صادقانه بخوانیم (با هشدارهای متعددش برای سرپیچی از کلام و روح القدس)، باید بدانیم که ممکن است عده ای در نهایت خدا و او را رد کنند. عشق. مهم است که به یاد داشته باشید که چنین رد شدنی انتخابی از خود آنهاست و نه صرفاً سرنوشت آنها. سی اس لوئیس زیرکانه آن را اینگونه بیان کرد: "درهای جهنم از درون قفل شده اند". به عبارت دیگر، جهنم جایی است که باید در برابر محبت و رحمت خداوند تا ابد مقاومت کرد. در حالی که نمی‌توانیم به طور قطع بگوییم که همه مردم در نهایت فیض خدا را خواهند پذیرفت، اما می‌توان امیدوار بود که آنها قبول کنند. این امید با آرزوی خدا یکی است که هیچ کس از بین نرود، بلکه همه توبه کنند. مطمئناً ما نمی توانیم و نباید کمتر امیدوار باشیم و باید از روح القدس برای کمک به توبه مردم استفاده کنیم.

عشق خدا و عصبانیت خدا متقارن نیست: به عبارت دیگر ، خداوند در برابر هر آنچه در برابر هدف خوب و دوست داشتنی خود است ، مقاومت می کند. اگر همین کار را نمی کرد ، خدا خدای مهربانی نخواهد بود. خداوند از گناه متنفر است زیرا در برابر عشق و آرمان خوب او برای بشریت مقاومت می کند. بنابراین خشم او جنبه ای از عشق است - خداوند در برابر مقاومت ما مقاومت می کند. به لطف او ، با انگیزه عشق ، خدا نه تنها ما را می بخشد ، بلکه رشته ها را نیز تغییر می دهد و ما را تغییر می دهد. ما نمی توانیم فضل خدا را محدود بدانیم. بله ، احتمال واقعی وجود دارد كه عده ای تصمیم بگیرند كه برای همیشه در برابر لطف دوست داشتنی و بخشنده خدا مقاومت كنند ، اما این اتفاق نمی افتد زیرا خداوند نظر خود را تغییر داده است - هدف او در عیسی مسیح روشن است.

از طریق عینک عیسی ملاحظه کنید

از آنجا که رستگاری، که شخصی و رابطه ای است، مربوط به خدا و افراد در ارتباط با یکدیگر است، هنگام بررسی قضاوت خداوند، نباید تمایل خداوند به روابط را در نظر بگیریم یا محدودیتی قائل شویم. هدف از قضاوت همیشه رستگاری است - این در مورد روابط است. از طریق قضاوت، خداوند آنچه را که باید حذف شود (لعنت) جدا می کند تا شخص رابطه (وحدت و مشارکت) با او را تجربه کند. بنابراین، ما معتقدیم که خداوند قضاوت می کند تا گناه و شر محکوم شود، اما گناهکار نجات یابد و آشتی شود. او ما را از گناه جدا می کند تا «به اندازه صبح از شام دور شود». مانند بزغاله اسرائیل باستان، خدا گناه ما را به بیابان می فرستد تا بتوانیم زندگی جدیدی در مسیح داشته باشیم.

حكم خدا در مسیح تقدیس می كند ، می سوزاند و تصفیه می كند تا شخص مورد قضاوت را نجات دهد. بنابراین ، داوری خدا فرآیندی برای مرتب سازی و غربالگری است - جدایی از موارد درست یا غلط ، مخالف یا برای ما ، که منجر به زندگی می شوند یا خیر. برای درک هر دو ماهیت نجات و داوری ، ما باید کتاب مقدس را بخوانیم ، نه از طریق عینک تجربه خودمان ، بلکه از طریق عینک های شخص و کار عیسی ، رستگار کننده و داوری ما. با این حساب ، سوالات زیر و پاسخ های واضح آنها را در نظر بگیرید:

• آیا خداوند به لطف او محدود است؟ نه!
• آیا خداوند از نظر زمان و مکان محدود است؟ نه!
• آیا خدا فقط می تواند در چارچوب قوانین طبیعت مانند ما عمل کند؟ نه!
• آیا خداوند به دلیل عدم دانش ما محدود است؟ نه!
• آیا او استاد زمان است؟ آره!
• آیا او می تواند فرصتهای زیادی را در زمان ما به وجود آورد تا ما بتوانیم از طریق روح القدس خود ، فضل خود را برای فضل باز کنیم؟ قطعا!

با علم به اینکه ما محدود هستیم اما خدا محدود نیست، نباید محدودیت‌های خود را به پدری که قلب ما را کاملاً و کامل می‌شناسد فرافکنی کنیم. ما می‌توانیم روی وفاداری او حساب کنیم، حتی زمانی که هیچ نظریه قطعی در مورد چگونگی جزئیات وفاداری و رحمت او در زندگی هر فرد، چه در زندگی این و چه در زندگی آینده، نداریم. چیزی که ما مطمئناً می دانیم این است که در پایان هیچ کس نمی گوید: "خدایا، اگر کمی مهربان تر بودی... می توانستی شخص X را نجات بدهی". همه ما متوجه خواهیم شد که لطف خدا بیش از اندازه کافی است.

خبر خوب این است که هدیه رایگان نجات برای همه بشریت کاملاً به پذیرش ما توسط عیسی بستگی دارد، نه پذیرش ما از او. از آنجا که "همه کسانی که نام خداوند را بخوانند نجات خواهند یافت"، دلیلی وجود ندارد که ما هدیه او را از زندگی جاودانی دریافت نکنیم و به کلام و روح او زندگی کنیم که پدر برای ما می فرستد تا امروز در آن شریک باشیم. زندگی مسیح بنابراین، هر دلیلی برای مسیحیان وجود دارد که از کار خوب بشارت حمایت کنند - مشارکت فعالانه در کار روح القدس برای هدایت مردم به سوی توبه و ایمان. چقدر شگفت انگیز است که بدانیم عیسی هم ما را می پذیرد و هم ما را واجد شرایط می کند.       

توسط جوزف توکا

بشارت بشارت را از طریق عینک عیسی ملاحظه کنید