انجیل - خبر خوب!

442 انجیل بشارتهمه تصوراتی از درست و نادرست دارند و هرکسی کار اشتباهی انجام داده است - حتی در ذهن خودش. ضرب المثلی معروف می گوید: «خطا کردن انسان است». هرکسی دوستی را ناامید کرده، عهدش را شکسته، احساسات یک نفر را جریحه دار کرده است. همه احساس گناه را می شناسند. بنابراین مردم نمی خواهند با خدا کاری داشته باشند. آنها روز قیامت نمی خواهند زیرا می دانند که نمی توانند با وجدان پاک در برابر خدا بایستند. آنها می دانند که باید از او اطاعت کنند، اما همچنین می دانند که این کار را نکردند. شرم دارند و احساس گناه می کنند.

چگونه می توان بدهی آنها را پرداخت کرد؟ چگونه هشیاری را تصفیه کنیم؟ کلمه کلیدی در پایان می گوید: «بخشش الهی است. خدا خودش می بخشه بسیاری از مردم این ضرب المثل را می‌دانند، اما باور ندارند که خدا آنقدر الهی است که بتواند S را بدهدüاعطا می شود شما هنوز احساس گناه می کنید. آنها هنوز از ظهور خدا و روز داوری می ترسند.

اما خدا قبلاً - در شخص مسیح - ظاهر شده است. او نیامد که محکوم شود ، بلکه برای نجات است. او پیام بخشش آورد و او برای اطمینان از اینكه بخشیده می شویم ، روی صلیب درگذشت.

پیام عیسی ، پیام صلیب ، خبر خوبی برای همه کسانی است که احساس گناه می کنند. عیسی ، مرد الهی ، مجازات ما را پذیرفته است. بخشش به همه کسانی که به اندازه کافی فروتن هستند ، باور می کنند که انجیل عیسی مسیح را باور کنند.

ما به این خبر خوب نیاز داریم. انجیل مسیح آرامش خاطر، شادی و پیروزی شخصی را به ارمغان می آورد. انجیل واقعی، بشارت، انجیلی است که مسیح موعظه کرد. رسولان همین انجیل را موعظه کردند: عیسی مسیح مصلوب شد (1. کورینتیانس 2,2)، عیسی مسیح در مسیحیان، امید جلال (کولسیان 1,27)، رستاخیز از مردگان، پیام امید و رستگاری برای بشریت است که انجیل ملکوت خداست.

خداوند وظیفه موعظه این پیام را به کلیسای خود داده استüو روح القدس آن وظیفه را به انجام رساند. پولس در نامه ای به قرنتیان انجیلی را که عیسی به کلیسای خود داد چنین توصیف می کند: «اما من این کار را با شما انجام می دهم، برادرüکسی که انجیل را که من به شما موعظه کردم ، اعلام کرد ، که شما نیز پذیرفته اید ، که در آن نیز ایستاده اید و از طریق آن نیز نجات خواهید یافت ، اگر ضبط کنید با چه گفتاری که من آن را برای شما موعظه کردم ، مگر اینکه شما بیهوده باور کرده اند بالاتر از همه ، آنچه را که من نیز دریافت کرده ام به شما تحویل داده ام: که مسیح برای S ماüمطابق کتاب مقدس درگذشت؛ و این که او دفن شده است و در روز سوم پس از کتاب مقدس او بزرگ شده است. و او به كفاس و سپس به دوازده نفر ظاهر شد. سپس او بیش از f ظاهر شدüنود Brüیکدفعه که بیشترشان تا الان باقی مانده اند اما بعضی ها هم خوابشان برده است. سپس به یعقوب ظاهر شد، سپس به همه رسولان. اما در پایان، مانند تولد نابهنگام، او نیز بر من ظاهر شد.1. قرنتیان 15,1-8 کتاب مقدس ابرفلد).

پولس "بالاتر از همه" تأکید می کند که طبق مقدسات مقدس ، مسیح یا مسیح است که او برای S ما استüدرگذشت ، دفن شد و دوباره برخاست. او همچنین تأکید می کند که اگر کسی شک کند ، بسیاری می توانند از رستاخیز مسیح شهادت دهند.

پولس بیان می کند که این انجیل است "از طریق آن شما نیز نجات خواهید یافت". هدف ما باید این باشد که چگونه پول باید آنچه را که ما دریافت کرده ایم عبور کند و آنچه را "بالاتر از همه" دیگر قرار دارد.

آنچه ما دریافت کرده ایم و بنابراین باید منتقل شویم با آنچه پولس و سایر رسولان دریافت کرده اند - که پیش از هر چیز دیگری قرار دارد - همزمان است که مسیح برای S ماüمطابق کتاب مقدس درگذشت؛ و این که او دفن شده است و در روز سوم پس از کتاب مقدس بزرگ شده است ... ".

تمام آموزه های دیگر در کتاب مقدس مبتنی بر این حقایق اساسی است. فقط پسر خدا می تواند به S ما کمک کندüو فقط به خاطر این که او چنین کرد و از مردگان برخاست ، می میریم ، می توانیم با اعتماد به نفس ناامیدانه به انتظار بازگشت او و میراث خود ، زندگی ابدی باشیم.

بنابراین ، جان می تواند بنویسد: "اگر ما شهادت مردان را بپذیریم ، شهادت خدا بیشتر است ، زیرا این شهادت خداست که او از پسرش شهادت داده است. هر کس به فرزند خدا ایمان داشته باشد ، این شهادت را در آنها دارد. خدا ایمان نمی آورد ، او را به L تبدیل می کندüجنس؛ زیرا او شهادت را که خدا از پسرش به او داده ، ایمان نمی آورد.

«و این شهادت است که خدا به ما حیات جاودانی داده است و زندگی در پسر اوست. هر که پسر دارد، حیات دارد. هر که پسر خدا را ندارد، حیات ندارد» (1. جون 5,9- 12)

انجیل موعظه شده توسط عیسی

به نظر می رسد برخی üگرما بیش از پیشگویی های کتاب مقدس ، اما به سختی می توان آن را بررسی کنیدür برای الهام بخشیدن به پیام اصلی کتاب مقدس - نجات از طریق عیسی مسیح! خداوند با ارزش ترین هدیه همه را به مسیحیان بخشیده است و به آنها تعهد فروش دیگران داده استüچگونه آنها می توانند این هدیه را دریافت کنند!

هنگامی که پیتر وظیفه رسولان را به کاپیتان کرنلیوس توصیف کرد ، گفت: "و او [عیسی] به ما دستور داد تا به مردم موعظه کنیم و شهادت دهیم که او از طرف خدا تعیین شده است که قاضی زنده و مردگان باشد. همه گواه این امر هستند. نبوت می کند که به اسم او همه کسانی که به او ایمان دارند ، بخشش سüباید دریافت کنند (اعمال رسولان 10,42-43)

این پیام اصلی است؛ این خبر خوب که به رسولان نازل شد ، پیام اصلی همه پیامبران بود - اینکه خدا عیسی مسیح را داوری کرد üدرباره زندگان و مردگان و هر کس که به او ایمان داشته باشد Süبخشش از طریق نام او!

حقیقت محوری

لوک نوشت که عیسی جی را داشتüاندکی قبل از صعود او به آسمان ، به مرکز Güپیام پیام او را یادآوری می کند: "سپس او درک خود را به روی آنها باز کرد تا آنها کتاب مقدس را درک کنند ، و به آنها گفت: نوشته شده است که مسیح در روز سوم رنج خواهد برد و از مردگان برخواهد گشت ؛ و آن را به نام او عذاب موعظه می کند. [پشیمان] برای بخشش Süدر بین همه مردم از اورشلیم شروع کنید و در آنجا باشیدüشاهدان "(لوقا 24,45-48)

رسولان وقتی عیسی از آن فهمید ، چه چیزی باید از محتوای کتاب مقدس درک کنند؟üباز شد؟ به عبارت دیگر ، به گفته عیسی ، اصلی ترین و مهمترین حقیقت که از کتب عهد عتیق قابل درک است چیست؟

که مسیح در روز سوم از مردگان رنج می برد و برخاست خواهد شد و آن مجازات [بخاطر] بخشش Süبه همه او به نام او موعظه كرد!

پطرس (اعمال رسولان) موعظه کرد: "و هیچ نجاتی در هیچ کس دیگری نیست، و نه نام دیگری به مردم در زیر آسمان داده شده است که به وسیله آن نجات یابیم." 4,12).

اما انجیل پادشاهی خدا در ابتدا چیست؟ آیا مسیح موعظه مژده پادشاهی خدا را موعظه نکرد؟ ناتüواقعی!

انجیل پادشاهی خدا با آنچه پول ، پطرس و جان متفاوت است üموعظه درباره نجات در عیسی مسیح؟ اصلا!

بگذارید روشن کنیم که ورود به ملکوت خدا رستگاری است. نجات و رسیدن به پادشاهی خدا همان است! دریافت زندگی ابدی همان تجربه نجات [یا نجات] است زیرا نجات مترادف با نجات از کشنده S استüدوم

زندگی در عیسی وجود دارد - زندگی ابدی. زندگی ابدی مستلزم بخشش S استüدوم و بخشش Süشخص فقط با ایمان به عیسی مسیح می یابد یا توجیه می کند.

عیسی هم قاضی است و هم ناجی. او همچنین پادشاه امپراتوری است. انجیل پادشاهی خدا انجیل نجات در مسیح است. عیسی و رسولانش همان پیام را موعظه کردند - عیسی مسیح پسر خدا و تنها راه رسیدن به رستگاری ، نجات ، زندگی ابدی و ورود به پادشاهی خدا است.

و هنگامی که حواس برای درک پیشگویی های عهد عتیق باز می شود، همانطور که عیسی رسولان را به درک باز کرد (لوقا 24,45روشن می شود که پیام اصلی انبیا نیز عیسی مسیح (اعمال رسولان) بوده است. 10,43).

بیا همین راهو بریم. جان نوشت: "كسی كه به پسر ایمان داشته باشد زندگی ابدی دارد. اما كسی كه از پسر پیروی نكرد ، زندگی را نخواهد دید ، اما خشم خدا باقی خواهد ماند. üبر او» (یوحنا 3,36). این زبان واضح است!

عیسی گفت: "... من راه و حقیقت و حیات هستم، هیچ کس جز به وسیله من نزد پدر نمی آید" (یوحنا 1).4,6). آنچه ما کاملاً از کلام خدا می فهمیمüاین است که شخصی بدون عیسی مسیح نه می تواند به پدر بیاید و نه خدا را بشناسد ، نه زندگی ابدی را به ارث ببرد و نه به پادشاهی خدا وارد شود.

پولس در نامه خود به كوليوسيان نوشت: "از پدري كه شما را تشكر مي كند از شما سپاسگزارمüوراثت مقدسین را در نور قرار داده است. او ما را از قدرت تاریکی نجات داد و ما را در قلمرو فرزند عزیز خود قرار داد ، که در آن ما رستگاری داریم ، یعنی بخشش Sünd" (کولسیان 1,12- 14)

توجه کنید که چگونه میراث مقدسین ، پادشاهی نور ، پادشاهی پسر ، نجات و بخشش Süبرای تشکیل یک لباس بدون درز از کلام حقیقت ، انجیل.

در آیه 4 پولس از "ایمان [کلوسیان] به مسیح عیسی و عشقی که شما برای همه مقدسین دارید" سخن می گوید. او می نویسد که ایمان و عشق بهار از "امید ... که für برای شما در بهشت ​​آماده است. شما قبلاً از طریق کلام حقیقت، انجیلی که به شما رسیده است، درباره او شنیده اید ... "(آیات 5-6). باز انجیل در مرکز امید برای نجات ابدی در ملکوت خدا از طریق ایمان عیسی است مسیح، پسر خدا، که به واسطه او نجات یافتیم.

در آیات 21 تا 23 پولس ادامه می دهد: "حتی برای شما که زمانی در کارهای شیطانی بیگانه و خصمانه بودید ، او اکنون با مرگ بدن فانی خود آشتی کرده است ، تا بتواند شما را در برابر چهره خود مقدس و بی تقصیر و بی عیب قرار دهد ؛ اگر شما فقط در ایمان باقی می مانند ، grüپیدا کنید و محکم باشید و از امید انجیل که شنیده اید و به همه موجودات زیر بهشت ​​موعظه می شود ، فاصله نگیرید. من خدمتکار او ، پاول شدم. "

در آیات 25 تا 29 ، پولس در ادامه به تشریح انجیل که در خدمت وی ​​بوده و هدف خود از موعظه آن استüبه پایان می رسد وی نوشت: "من از طریق دفتری كه خدا به من داد ، خدمتگزار شما شدم كه كلام او را به وفور به شما موعظه كنم ، یعنی راز پنهانی كه در سنین و نسل پنهان بوده است ، اما اكنون فاش شده است قدیسان او ، که خدا از آنها خواسته است بفهمانند که ثروت شکوهمند این راز در بین امتها چیست ، یعنی مسیح در شما ، امید شکوهüما به همه مردم پایان می دهیم و به همه مردم توصیه می کنیم و به همه مردم آموزش می دهیم تا هر کس را در مسیح کامل کند. دفürmüمن همچنین به قدرت كسی كه در من قوی باشد ، می خیزم و می جنگم. "

انجیل چیست

تمام انجیل در مورد عیسی مسیح است. این در مورد هویت و کار او به عنوان پسر خدا است (یوح. 3,18) به عنوان داوران زندگان و مردگان (2. تیموته 4,1، به عنوان مسیح (اعمال رسولان 17,3، به عنوان یک نجات دهنده (2. تیم 1:10) به عنوان کاهن اعظم (عبرانیان 4,14، همانطور که Füگوینده (1. یوحنا 2,1) به عنوان پادشاه پادشاهان و خداوند اربابان (مکاشفه 17:14)، به عنوان اولین فرزند در میان بسیاری از برادرانüdern (رومیان 8,29، به عنوان یک دوست (یوحنا 15,14-15)

درباره او به عنوان شبان جان ماست (1. پتر.  2,25)، به عنوان بره خدا، که S.üاز دنیا می گیرد (یوح. 1,29، به عنوان für بره فصح برای ما قربانی شد (1. کورینتیانس 5,7) به عنوان تصویر خدای نامرئی و به عنوان نخست زاده قبل از همه آفرینش ها (سرطان.1,15، به عنوان رئیس کلیسا و به عنوان آغاز و به عنوان نخست زاده از مردگان (آیه 18)، به عنوان بازتابی از جلال خدا و تصویر وجود او (عبرانی. 1,3، به عنوان مکاشفه پدر (متی. 11,27) به عنوان راه، حقیقت و زندگی (یوحنا 14,6، همانطور که Tür (جان10,7).

انجیل درباره مسیح به عنوان مبتکر و تکمیل کننده ایمان ما است (عبرانیان اول قرن2,2) به عنوان حاکم üدرباره خلقت خدا (مکاشفه 3,14به عنوان اولین و آخرین، آغاز و پایان (مکاشفه 22,13، به عنوان پیوندک (ارم. 23,5، به عنوان سنگ گوشه (1. از پا افتادن 2,6) به عنوان قدرت خدا و حکمت خدا (1. کورینتیانس 1,24) به عنوان بزرگسالüنیازهای همه ملل (حجی 2,7).

این در مورد مسیح است، شاهد وفادار و راستین (مکاشفه 3,14) وارث همه چیز (عبر. 1,2شاخ نجات (لوک 1,69نور جهان (یوحنا 8,12نان زنده (Joh. 6,51) ریشه یسی (عیسی. 11,10نجات ما (لوک. 2,30خورشید عدالت (مال. 3,20کلمه زندگی (1. یوحنا 1: 1)، پسر خدا از طریق رستاخیز خود از مردگان، قدرت را به وجود آورد (روم. 1,4) - و غیره.

پولس نوشت: «هیچ‌کس نمی‌تواند پایه‌ای بگذارد جز آن چیزی که گذاشته می‌شود که همان عیسی مسیح است.»1. کورینتیانس 3,11). عیسی مسیح نقطه اتکا، موضوع اصلی، پایه و اساس انجیل است. چگونه می‌توانیم چیز دیگری را بدون مخالفت با کتاب مقدس موعظه کنیم؟

عیسی به اف گفتüیهودیان، "شما کتاب مقدس را جستجو می کنید، زیرا فکر می کنید که در آنها زندگی جاودانی دارید، و اوست که در مورد من شهادت می دهد، اما نمی خواهید نزد من بیایید تا حیات داشته باشید" (یوحنا) 5,39-40)

پیام نجات

پیام تبلیغ مسیحیانüو نامیده می شود مربوط به نجات است ، یعنی در مورد زندگی جاودانه در پادشاهی خدا. نجات ابدی یا پادشاهی خدا فقط از طریق یک T واقعی امکان پذیر است.üتنها راه واقعی - عیسی مسیح. او پادشاه آن قلمرو است.

یوحنا نوشت: "هر که پسر را انکار کند پدر را نیز ندارد، هر که پسر را اعتراف کند پدر را نیز دارد."1. یوحنا 2,23). پولس رسول به تیموتائوس نوشت: «زیرا یک خدا و یک واسطه است بین خدا و انسانها، یعنی انسان مسیح عیسی که خود را سپرد.üهمه برای رستگاری که در زمان معین موعظه شود.»1. تیموتائوس 2: 5-6).

در عبرانیان 2,3 به ما هشدار داده شده است: "... چگونه می توانیم فرار کنیم اگر چنین نجات بزرگی را که با موعظه خداوند آغاز شد و توسط کسانی که آن را شنیدند در ما تایید کردند، رعایت نکنیم؟" پیام نجات اولین بار توسط خود عیسی اعلام شدüاین پیام خود عیسی از پدر بود.

جان آنچه را خود خدا نوشت ، نوشت üدر مورد پسرش شهادت داد: "و این شهادت است که خدا به ما حیات جاودانی بخشیده است و این زندگی در پسر اوست. هر که پسر را دارد حیات دارد و هر که پسر خدا را نداشته باشد حیات ندارد."1. یوحنا 5,11-12)

در یوهانس 5,22 تا 23 سالگی، جان دوباره بر اهمیت پسر تأکید می‌کند: «چون پدر هیچ‌کس را قضاوت نمی‌کند، بلکه همه چیز را برای پسر قضاوت می‌کند. üبا توجه به اینکه همه آنها ممکن است پسر را به عنوان احترام به پدر احترام بگذارند. کسی که به پسر احترام نمی گذارد ، از پدرانی که او را فرستاده اند ، احترام نمی گذارد. " üدرباره عیسی مسیح! اشعیا نبوت کرد: "بنابراین خدای رِن می گوید: اینک، در صهیون سنگی خواهم گذاشت، سنگ آزمایش شده، سنگ بنای گرانبها. هر که ایمان بیاورد شرمنده نخواهد شد."8,16 کتاب مقدس زوریخ).

همانطور که در زندگی جدیدی که در عیسی مسیح به او خوانده می شود قدم می گذاریم و به او به عنوان زمین امن ما اعتماد می کنیم و روزانه به بازگشت او در شهرت و قدرت می پردازیم ، می توانیم با امید و اطمینان به ارث جاودان خود منتظر باشیم.

فراخوانی برای زندگی آینده در اینجا و اکنون

اما پس از اینکه جان زندانی شد ، عیسی به جلیل آمد و موعظه انجیل خدا را گفت و گفت: زمان آن فرا رسیده استüllt، و ملکوت خدا نزدیک است. توبه کنید و انجیل را باور کنید "(مرقس 1: 14-15).

این انجیل که عیسی آورده است "خبر خوب" است - پیام قدرتمندی که زندگی را تغییر می دهد و دگرگون می کند. انجیل üReqüنه تنها می شنوید و تبدیل می کنید بلکه در پایان همه بهترین خواهند بودüپزشکانی را که او را رد می کنند انجام دهیدüزنده ماندن.

انجیل «قدرتی از خداست که همه کسانی را که به آن ایمان دارند نجات می دهد» (رومیان 1:16). انجیل دعوت خدا از ماست تا در سطحی کاملاً متفاوت زندگی کنیمüگوش کنید. خبر خوب این است که میراثی در انتظار ماست که با بازگشت دوباره مسیح ، کاملاً متعلق به آن خواهد بود. همچنین این دعوت به یک واقعیت روحانی نیرومند است که می تواند در حال حاضر برای ما باشد.

پولس انجیل را "انجیل مسیح" می نامد (1. قرنتیان 9:12)، "انجیل خدا" (روم. 15:16) و "انجیل صلح" (افسسیان 6:15). با شروع از عیسی، شروع می کند که jüبرای تعریف مجدد منظره dic از پادشاهی خدا ، با تمرکز بر معنای جهانی اولین آمدن مسیح.

عیسی که üپولس تعلیم می دهد که کسی که در جاده های غبارآلود یهودیه و جلیل پیموده است، اکنون مسیح قیام کرده است که در دست راست خدا نشسته و "رئیس همه قدرت ها و مقامات" است (کو. 2:10).

به گفته پولس ، مرگ و رستاخیز عیسی مسیح "اول" در انجیل آمده است؛ آنها Schl هستندüحوادث در برنامه خدا (1. قرنتیان 15: 1-11). انجیل مژده است füفقیر و مظلومüكد كرد. داستان یک هدف دارد. در پایان ، قانون پیروز خواهد شد ، نه قدرت.

دست سوراخ شده üروی مشت زره پوش پیروز شد. پادشاهی شر جای خود را به پادشاهی عیسی مسیح می دهد ، نظم چیزهایی که مسیحیان قبلاً بخشی از آن را تجربه می کنند.

پولس این جنبه انجیل را در برابر آن تأكید كردüدرباره كلوزي ها: "از پدري كه شما را شاد مي كند از شما سپاسگزارمüوراثت مقدسین را در نور قرار داده است. او ما را از قدرت تاریکی نجات داد و ما را در قلمرو فرزند عزیز خود قرار داد ، که در آن ما رستگاری داریم ، یعنی بخشش Sünd" (کولسیان 1,12-14)

Füبرای همه مسیحیان انجیل واقعیت و آینده استüامید آینده مسیح قیام شده که پروردگار است üدر مورد زمان ، مکان و هر آنچه در اینجا اتفاق می افتد ، مدعی f استür مسیحیان کسی که به آسمان برده شد منبع قدرت همه جا حاضر است (افسسیان 3,20-21)

خبر خوب این است که عیسی مسیح هر مانعی در زندگی زمینی خود دارد üغلبه کرده است راه صلیب راهی سخت اما پیروز به ملكوت خداست. به همین دلیل پولس می تواند انجیل را به طور خلاصه خلاصه کند ، "زیرا من آن را حفظ کردمüحق دارم در میان شما چیزی جز عیسی مسیح مصلوب شده ندانم"(1. کور. 2,2).

وارونگی عالی

هنگامی که عیسی در جلیل ظاهر شد و با جدیت موعظه انجیل را صادر کرد ، منتظر جواب ماند. او همچنین انتظار پاسخ امروز ما را دارد.

اما دعوت عیسی مسیح برای ورود به پادشاهی در خلاء برگزار نشد. تماس عیسی füپادشاهی خدا با نشانه ها و شگفتی های چشمگیر همراه بود که باعث شد کشوری که تحت کنترل روم رنج می برد ، بنشیند و توجه کند.

این یکی از دلایلی است که عیسی مجبور به روشن شدن منظور وی از پادشاهی خدا شد. یهودیان روز عیسی در انتظار یک افüچه کسی جلال روزگار داود و سلیمان را به ملت خود بازگرداندüRde همانطور که دانشمند آکسفورد NT Wright می نویسد ، پیام عیسی "دو برابر انقلابی" بود. اول ، او انتظار مشترک را در نظر گرفت که یک جüsuperstate discher پرتاب یوغ رومی würde ، و آن را به چیزی کاملاً متفاوت تبدیل کرد. او امید گسترده برای آزادی سیاسی را به پیام نجات معنوی تبدیل کرد: انجیل!

"به نظر می رسید که او می گوید ملکوت خدا نزدیک است، اما آن چیزی نیست که شما تصور می کردید" (NT Wright, Who Was Jesus ?, p. 98).

عیسی با عواقب خبر خوب خود مردم را شوکه کرد. «اما بسیاری از اولین‌ها آخرین خواهند بود و آخرین‌ها اولین خواهند بود» (متی 19,30).

وی به j خود گفت: "دندانهای گریه و لرزان وجود خواهد داشت."üهموطنان هندی، "وقتی ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب و همه پیامبران را در ملکوت خدا می بینید، اما بیرون رانده می شوید" (لوقا 13:28).

شام عالی füهمه آنجا هستند (لوقا 14,16-24). غیریهودیان نیز به ملکوت خدا دعوت شدند. و یک ثانیه کمتر انقلابی نبود.

این پیامبر از ناصره زمان زیادی به نظر می رسید füبی قانونی بودن - از جذامیان و کüppeln به جمع کننده های مالیات حریص - و حتی گاهی اوقات füاز ستمگران رومی متنفرücker

خبر خوب که عیسی آورد ، برخلاف همه انتظارات ، حتی خبرهای وفادار J بود.üنگر (لوک. 9,51-56). عیسی بارها و بارها گفت که ملکوتی که آنها در آینده منتظر بودند، قبلاً به طور پویا در کار او حضور داشت. پس از یک قسمت ویژه دراماتیک، او گفت: "اما اگر ارواح شیطانی را از طریق انگشتان خدا بیرون کنم، پادشاهی خدا به شما رسیده است" (لوک. 11,20). به عبارت دیگر، مردمی که خدمت عیسی را دیدند، حال آینده را دیدند. عیسی حداقل از سه طریق انتظارات فعلی را زیر و رو کرد:

  1. عیسی این مژده را تعلیم داد که پادشاهی خدا یک هدیه است - فرمانروایی خدا که شفا را به ارمغان آورد. عیسی «سال لطف خداوند» را تأسیس کرد (لوق 4,19; اشعیا 61,1-2). اما Müبرکت و بار ، فقیران و گدایان ، فرزندان بزهکار و جمع آوران مالیات توبه ، فاحشه های توبه کننده و افراد خارج از جامعه. ف.üاو گوسفندان سیاه و گوسفندان گمشده روحی خود را چوپان خود اعلام كرد.
  2. خبر خوب عیسی مسیح هم بودüافرادی که آماده بودند از طریق پاکسازی دردناک توبه واقعی ، به سمت خدا بگردند. این صمیمانه توبه س.üافتخارürden یک ناخالص در خداüپدر خوبی را بیابید که افق را برای پسران و دختران سرگردان خود جستجو کند و آنها را هنگامی که "هنوز دور هستند" ببیند (لوقا 1).5,20مژده انجیل به این معنا بود که هرکس از صمیم قلب بگوید: «خدایا من سüبا مهربانی "(لوقا 18,13) tmd صادقانه فکر می کند که بخشی از خداستüبرای یافتن شنواییüزمین. همیشه «بخواهید تا به شما داده شود، بجویید و خواهید یافت، بکوبید تا به روی شما باز شود» (لوقا) 11,9) فüبرای کسانی که ایمان آوردند و از راههای دنیا روی آوردند ، این بهترین خبرهایی بود که می توانستند بشنوند.
  3. انجیل عیسی مسیح همچنین به معنای این بود که هیچ چیز نمی تواند جلوی پیروزی پادشاهی را که عیسی آورد ، حتی اگر به نظر خلاف آن می رسید ، متوقف شود. این قلمروürde با مقاومت تلخ و بیرحمانه روبرو می شویم اما در نهایت wüآن را وارد کنید üبا Bernatüپیروزی قدرت و جلال واقعی. مسیح گفت جünag: "اما هنگامی که پسر انسان در جلال خود و همه فرشتگان با او بیاید، بر تخت جلال خود خواهد نشست و همه مردم در حضور او جمع خواهند شد و آنها را از یکدیگر جدا خواهد کرد. همانطور که چوپان گوسفندی را از بزها جدا می کند» (متی 25,31-32)

خبر خوب عیسی تنشی پویا بین "از قبل" و "هنوز نه" داشت. انجیل پادشاهی اشاره به فرمانروایی خدا دارد که قبلاً وجود داشته است - "کورها بینا و لنگ راه می روند، جذامیان پاک می شوند و ناشنوایان می شنوند، مردگان برمی خیزند و فقرا به انجیل موعظه می شوند" (مت. 11,5). اما پادشاهی «هنوز» به این معنا که نتیجه کامل آن بود، آنجا نبودüلنگ هنوز قریب الوقوع بود. درک انجیل به معنای درک این جنبه دوگانه است: از یک طرف ، حضور موعود پادشاه ، که در حال حاضر در بین قوم خود زندگی می کند ، و از سوی دیگر بازگشت دراماتیک او.

خبر خوب نجات شما

مبلغ پولس به آغاز دومین حرکت بزرگ انجیل - گسترش آن از یهودای کوچک به جهان بسیار پیچیده یونان و رومی در اواسط قرن اول کمک کرد. پولس ، آزار دهنده تبدیل شده مسیحیان ، نور کور کننده انجیل را از طریق منشور زندگی روزمره هدایت می کند. همانطور که او مسیح ستوده را ستایش می کند ، او همچنین نگران عواقب عملی انجیل است.

با وجود مخالفت متعصبانه ، پولس معنای نفسگیر زندگی ، مرگ و رستاخیز عیسی را به سایر مسیحیان منتقل می کند:

«حتی شما که زمانی در اعمال بد بیگانه و دشمن بودید، اکنون با مرگ بدن فانی خود کفاره داده است تا شما را در برابر چهره خود مقدس و بی عیب و نقص قرار دهد، اگر فقط به ایمان ادامه دهید. استوار و استوار، و از امید انجیلی که شنیدید، ناامید نشوید، که به همه موجودات زیر آسمان موعظه شد: من پولس وزیر او شدم» (کولسیان) 1,21-23)

آشتی کرد معصوم. رحمت. نجات بخشش و نه فقط در آینده بلکه در اینجا و هم اکنون. این انجیل پولس است.

رستاخیز ، اوج اوج سینوپتیست ها و یوهانس خوانندگان خود را هدایت می کند  (یوحنا 20,31)، قدرت درونی انجیل را برای زندگی روزمره مسیحیان آزاد می کند. رستاخیز مسیح انجیل را تأیید می کند. بنابراین، پولس تعلیم می دهد، آن وقایع در یهودیه دور به همه مردم امید می دهد:

«... من از انجیل خجالت نمی کشم. زیرا این قدرت خداست که همه کسانی را که به آن ایمان دارند نجات می دهد، اول یهودیان و همچنین یونانیان. زیرا در آن عدالت خدا آشکار می شود که از ایمان به ایمان است...» (رومیان 1,16-17)

رسول یوحنا بعد دیگری به انجیل می افزاید. این نشان می دهد که چگونه عیسی "ج.üکسی که او را دوست داشت" (یوحنا 19,26او را به یاد آورد، مردی با قلب چوپانی، رهبر کلیسا با عشق عمیق به مردم با نگرانی ها و ترس هایشان.

«عیسی نشانه‌های بسیار دیگری در حضور شاگردان خود انجام داد که در این کتاب نوشته نشده است. اما اینها نوشته شده است تا ایمان بیاورید که عیسی مسیح، پسر خداست، و با ایمان آوردن به نام او حیات داشته باشید. یوحنا 20,30:31).

ارائه جان از انجیل هسته اصلی آن را در این جمله قابل توجه دارد: "... که از طریق ایمان ممکن است زندگی داشته باشید."

جان به طرز معجزه‌آسایی جنبه دیگری از انجیل را بیان می کند: عیسی مسیح در لحظاتی از بزرگترین نزدیکی شخصی. جان یک گزارش زنده از حضور شخصی خدمت مسیح می دهد.

یک انجیل شخصی

در انجیل یوحنا با مسیحی روبرو می شویم که یک واعظ قدرتمند عمومی بود (یوحنا 7,37-46). ما عیسی را خونگرم و مهمان نواز می بینیم. از دعوت دعوت کننده او "بیا و ببین!" (جو. 1,39تا به چالش کشیدن توماس مشکوک که انگشت خود را در زخم های دستانش بگذارد (یوحنا 20,27)، شخصی که گوشت شد و در میان ما زندگی کرد به شکلی فراموش نشدنی به تصویر کشیده می شود (یوحنا ). 1,14).

مردم به قدری با عیسی خوش‌آمد و راحت احساس می‌کردند که با او گفتگوی پرشور داشتند (یوح. 6,5-8). آنها در حالی که غذا می خوردند و از همان بشقاب می خوردند، کنار او دراز کشیدند (یوحنا 13,23-26)

آنها او را به قدری دوست داشتند که به محض دیدن او به سمت ساحل شنا کردند تا ماهی را که خودش سرخ کرده بود بخورند (یوحنا 2).1,7-14)

انجیل یوحنا به ما یادآوری می کند که انجیل چقدر حول محور عیسی مسیح، نمونه او و زندگی ابدی که از طریق او دریافت می کنیم می چرخد ​​(یوحنا 10,10). این به ما یادآوری می کند که موعظه انجیل کافی نیست. ما هم باید زندگی کنیم. یوحنای رسول ما را تشویق می‌کند که دیگران را با الگوی ما به دست آورند تا بشارت ملکوت خدا را با ما در میان بگذارند. در مورد زن سامری که عیسی مسیح را در چاه ملاقات کرد، چنین بود (یوحنا 4,2730) و مریم ماندالایی (یوحنا 20,10:18).

کسی که در مقبره لازاروس گریه کرد ، بنده فروتن که به شاگردانش افüsse امروز هنوز زنده بود. او از طریق ساکن شدن روح القدس حضور خود را به ما می بخشد: "هر که مرا دوست بدارد قول مرا نگاه خواهد داشت و پدرم او را دوست خواهد داشت و ما نزد او خواهیم آمد و با او خانه خواهیم کرد... مضطرب مباش وüنترس» (یوحنا 14,23، 27). عیسی امروز به طور فعال قوم خود را از طریق روح القدس رهبری می کند. دعوت او مثل همیشه شخصی و دلگرم کننده است: "بیا و ببین!" (جان 1,39).

بروشور کلیسای جهانی خدا