رابطه خدا با مردمش

در جوامع قبیله ای کهن، وقتی مردی می خواست فرزندی بگیرد، در مراسمی ساده این جمله را بر زبان می آورد: «من برای او پدر می شوم و او پسر من می شود. «در مراسم عقد چنین عبارتی گفته شد: «او همسر من است و من شوهر او هستم». با حضور شاهدان، رابطه ای که آنها با هم داشتند محکوم شد و با این سخنان رسمیت یافت.

مثل یک خانواده

هنگامی که خدا می خواست رابطه خود را با اسرائیل باستان بیان کند، گاهی اوقات از کلمات مشابهی استفاده می کرد: "من پدر اسرائیل هستم و افرایم پسر اول من است" (ارمیا 3 قرنتی).1,9). او از کلماتی استفاده می کرد که یک رابطه را توصیف می کند - مانند رابطه والدین و فرزندان. خداوند همچنین از ازدواج برای توصیف این رابطه استفاده می کند: "کسی که تو را آفرید، شوهرت است... او تو را به عنوان یک زن به سوی خود خواند" (اشعیا 5).4,5-6). "من تو را تا ابد نامزد خواهم کرد" (هوشع 2,21).

اغلب این رابطه به این صورت صورت می گیرد: «شما قوم من خواهید بود و من خدای شما خواهم بود.» در اسرائیل باستان، کلمه «مردم» به معنای رابطه قوی بین آنها بود. وقتی روت به نائومی گفت: «مردم تو قوم من هستند» (روت 1,16او قول داد وارد یک رابطه جدید و پایدار شود. او اعلام می کرد که اکنون به کجا تعلق دارد. تأیید در زمان شک هنگامی که خدا می گوید: "شما قوم من هستید"، او (مانند روت) بیش از تعلق بر رابطه تأکید می کند. "من به تو وابسته ام، تو برای من مثل خانواده ای". خداوند این را بارها در کتب انبیا نسبت به مجموع تمام نوشته های قبلی بیان کرده است.

چرا اینقدر تکرار می شود؟ عدم وفاداری اسرائیل بود که این رابطه را زیر سوال برد. اسرائیل پیمان خود را با خدا نادیده گرفت و خدایان دیگر را پرستش کرد. بنابراین خداوند اجازه داد قبایل شمالی آشور فتح شده و مردم به آنجا برده شوند. بیشتر پیامبران عهد عتیق درست قبل از اینکه بابلی ها قوم یهودا را فتح کنند و آن را به بردگی بکشند ، زندگی می کردند.

مردم تعجب کردند. همه چیز تمام شد؟ آیا خدا ما را رها کرده است؟ پیامبران با اطمینان تکرار کردند: نه، خداوند ما را رها نکرده است. ما هنوز قوم او هستیم و او هنوز خدای ماست. انبیا یک بازسازی ملی را پیشگویی کردند: مردم به سرزمین خود باز خواهند گشت و از همه مهمتر به سوی خدا باز خواهند گشت. از زمان آینده اغلب استفاده می شود: "آنها قوم من خواهند بود و من خدای آنها خواهم بود". خدا آنها را بیرون نکرده است. او رابطه را بازسازی خواهد کرد. او این کار را خواهد کرد و بهتر از آنچه بود خواهد بود.

پیام اشعیای نبی

خدا از طریق اشعیا می گوید: «من بچه ها را بزرگ کرده ام و از آنها مراقبت کرده ام و آنها به واسطه من موفق شده اند، اما از من پشت کرده اند. "آنها از خداوند رویگردان شده اند، قدوس اسرائیل را رد کرده و از او چشم پوشی کرده اند" (اشعیا) 1,2 & 4; زندگی جدید). در نتیجه مردم به اسارت رفتند. «بنابراین قوم من باید بروند، زیرا بی‌فهم هستند» (اشعیا 5,13; زندگی جدید).

انگار رابطه تموم شده بود در اشعیا می خوانیم: «قوم خود را بیرون کردی، خاندان یعقوب». 2,6. با این حال، این قرار نبود تا ابد باشد: "ای قوم من که در صهیون ساکن هستید نترسید... زیرا زمان کمی باقی مانده است و نارضایتی من به پایان خواهد رسید."10,24-25). "اسرائیل، من تو را فراموش نمی کنم!"4,21). «زیرا خداوند قوم خود را تسلی داده و بر مصیبت‌دیدگان خود رحم کرده است»9,13).

انبیا در مورد بازگشت عظیمی صحبت کردند: "زیرا خداوند بر یعقوب ترحم خواهد کرد و اسرائیل را یک بار دیگر انتخاب خواهد کرد و آنها را در سرزمین خود قرار خواهد داد" (پیدایش)4,1). «می‌خواهم به شمال بگویم: به من بده!، و به جنوب: درنگ نکن! پسرانم را از دور و دخترانم را از اقصی نقاط زمین بیاور» (شماره3,6). "قوم من در چمنزارهای آرام، در خانه های امن و در آرامشی مغرور ساکن خواهند شد" (لاو)2,18). "خداوند خدا اشک را از هر چهره پاک خواهد کرد... در آن زمان خواهند گفت: "اینک خدای ما که به او امیدوار بودیم که ما را یاری کند" (دوم قرنتی).5,8-9). و خدا به آنها گفت: "شما قوم من هستید" (تثنیه1,16). «ای پسران، شما قوم من هستید که دروغگو نیستید» (تثنیه3,8).

یک خبر خوب، نه فقط برای اسرائیل، بلکه برای هر انسان وجود دارد: "بیگانگان به آنها خواهند پیوست و به خاندان یعقوب ملحق خواهند شد."4,1). "هیچ غریبه ای که به خداوند روی آورده است نگوید "خداوند مرا از قوم خود جدا خواهد کرد" (تثنیه6,3). «خداوند صبایوت برای همه قومهای این کوه غذای غنی درست خواهد کرد» (دوم قرن5,6). آنها خواهند گفت: "این خداوند است... بیایید در نجات او شادی کنیم و شادی کنیم" (دوم قرنتی).5,9).

پیام ارمیای نبی

ارمیا تصاویر خانوادگی را با هم ترکیب می کند: «فکر کردم: چطور می خواهم تو را طوری در آغوش بگیرم که انگار پسر من هستی و این کشور عزیز را به تو بدهم... فکر می کردم بعد از آن مرا «پدر عزیز» صدا کنی و مرا ترک نکنی. اما خداوند می‌گوید که خاندان اسرائیل به من وفادار نبودند، همانطور که یک زن به خاطر معشوق خود وفادار نیست.» (ارمیا 3,19-20). «آنها به عهد من وفا نکردند، اگرچه من آقا [شوهر] آنها بودم» (لاو1,32). در آغاز، ارمیا نبوت کرد که این رابطه به پایان رسیده است: «آنها متعلق به خداوند نیستند! خداوند، خاندان اسرائیل و خاندان یهودا، می گوید که مرا تحقیر می کنند.»5,10-11). «اسرائيل را به خاطر زنايش مجازات كردم و او را بركنار كردم و طلاقش را به او دادم».3,8). با این حال، این یک رد دائمی نیست. «آیا افرایم پسر عزیز و فرزند عزیز من نیست؟ مهم نیست که چقدر او را تهدید می کنم، باید او را به یاد بیاورم. خداوند می‌گوید، بنابراین قلب من می‌شکست که باید بر او دلسوزی کنم.» (لاو1,20). «ای دختر مرتد تا کی گمراه خواهی شد؟» (لاو1,22). او قول داد که آنها را بازگرداند: "من باقیمانده گله خود را از هر کشوری که آنها را راندم جمع خواهم کرد" (دوم قرنتی).3,3). خداوند می‌گوید: خداوند می‌گوید: «زمانی فرا می‌رسد که من سرنوشت قوم خود اسرائیل و یهودا را تغییر خواهم داد» (30,3:3). "اینک، آنها را از سرزمین شمالی بیرون خواهم آورد و آنها را از اقصی نقاط جهان جمع خواهم کرد" (لاو)1,8). «من گناهانشان را خواهم بخشید و هرگز گناهشان را به یاد نمی‌آورم» (لاو1,34). «اسرائیل و یهودا بیوه نخواهند شد که خدایشان، خداوند صبایوت، آنها را رها کرده است» (تثنیه1,5). از همه مهمتر، خداوند آنها را تغییر خواهد داد تا وفادار باشند: «بچه‌های عقب‌نشین بازگردید و من شما را از نافرمانی شفا می‌دهم».3,22). "من به آنها دل خواهم داد تا مرا بشناسند که من خداوند هستم" (دوم قرن4,7).

"من شریعت خود را در دل آنها خواهم گذاشت و آن را بر ذهن آنها خواهم نوشت" (لاو1,33). "من به آنها یک فکر و یک رفتار خواهم داد... و ترس خود را در دل آنها خواهم گذاشت تا از من دور نشوند" (لاو)2,39-40). خداوند نوید تجدید رابطه آنها را می دهد که به منزله بستن عهد جدیدی با آنها است: "آنها قوم من خواهند بود و من خدای آنها خواهم بود" (دوم قرنتیان).4,7; 30,22; 31,33؛ 32,38). «من خدای تمامی خاندان‌های اسرائیل خواهم بود و آنها قوم من خواهند بود» (لاو1,1). «با خاندان اسرائیل و خاندان یهودا عهد جدیدی خواهم بست» (لاو1,31). "من با آنها عهد جاودانی خواهم بست که از انجام نیکی آنها کوتاهی نخواهم کرد" (لاو).2,40).

ارمیا دید که غیریهودیان نیز بخشی از آن خواهند بود: «در برابر همه همسایگان شریر من که به میراثی که به قوم خود اسرائیل داده‌ام دست می‌زنند. در میان آنها ... و زمانی خواهد بود که از قوم من یاد بگیرند که به نام من سوگند یاد کنند: چنانکه خداوند زنده است! پس در میان قوم من ساکن خواهند شد» (پیدایش2,14-16)

حزقیال نبی نیز پیام مشابهی دارد

حزقیال نبی نیز رابطه خداوند با اسرائیل را ازدواج توصیف می کند: «و من از کنار تو گذشتم و به تو نگاه کردم و اینک وقت جلب تو بود. عبای خود را بر تو پهن کردم و برهنگی تو را پوشاندم. و خداوند یهوه می‌گوید برای تو قسم خوردم و با تو عهد بستم که مال من باشی.» (حزقیال اول قرنتی).6,8). در تشبیهی دیگر، خداوند خود را شبان توصیف می کند: «همانطور که شبان گوسفندان خود را می جوید وقتی از گله اش دور شوند، من نیز گوسفندان خود را خواهم جست و آنها را از هر جایی که پراکنده شده اند نجات خواهم داد.»4,12-13). بر اساس این قیاس، او کلمات مربوط به رابطه را اصلاح می کند: "شما گله من، گله مرتع من خواهید بود، و من خدای شما خواهم بود" (لو.4,31). او پیش‌بینی می‌کند که مردم از غربت برمی‌گردند و خداوند دل‌هایشان را تغییر می‌دهد: «به آن‌ها دلی دیگر می‌دهم و روح تازه‌ای در آنها می‌دهم و قلب سنگی را از بدنشان بیرون می‌آورم و به آن‌ها روحی می‌دهم. قلب جسمانی، تا آنها را در احکام من رفتار کنید و فرایض مرا نگاه دارید و آنها را انجام دهید. و آنها قوم من خواهند بود و من خدای آنها خواهم بود.»11,19-20). این رابطه همچنین به عنوان یک عهد توصیف شده است: "اما من عهد خود را که در ایام جوانی با تو بستم به یاد خواهم آورد و عهد جاودانی با تو خواهم بست" (اول قرنتیان).6,60). او همچنین در میان آنها ساکن خواهد شد: "من در میان آنها ساکن خواهم شد و خدای آنها خواهم بود و آنها قوم من خواهند بود" (لاو)7,27). «اینجا در میان بنی اسرائیل تا ابد ساکن خواهم بود. و خاندان اسرائیل دیگر نام مقدس من را بی‌حرمت نخواهند کرد» (شماره3,7).

پیام پیامبران صغیر

هوشع نبی نیز یک گسست در رابطه را چنین توصیف می کند: «شما قوم من نیستید، پس من نیز نمی خواهم از آن شما باشم» (هوشع). 1,9). او به جای کلمات متداول برای ازدواج، از این کلمات برای طلاق استفاده می کند: "او زن من نیست و من شوهر او نیستم!"2,4). اما همانطور که در مورد اشعیا و ارمیا اتفاق افتاد، این یک اغراق است. هوشیا به سرعت اضافه می کند که این رابطه تمام نشده است: "سپس، خداوند می گوید، مرا "شوهر من" صدا خواهی کرد... من برای همیشه با تو نامزد خواهم کرد.2,18 و 21). «لُرُحَمَةَ [معشوق] را رحمت خواهم کرد و به لوعمی [نه قوم من] می گویم تو قوم من هستی و می گویند تو خدای من هستی».2,25). من دوباره ارتداد آنها را شفا خواهم داد. من دوست دارم او را دوست داشته باشم؛ زیرا خشم من از آنها برگردانده خواهد شد.» (اول قرن4,5).

یوئیل نبی نیز کلمات مشابهی می یابد: "سپس خداوند بر زمین خود حسادت خواهد کرد و قوم خود را نجات خواهد داد" (یوئل) 2,18). "مردم من دیگر شرمنده نخواهند شد" (2,26). عاموس نبی نیز می نویسد: «قوم خود اسرائیل را اسیر خواهم کرد» (ام 9,14).

میکاه نبی می نویسد: «او دوباره به ما رحم خواهد کرد». «به یعقوب وفادار خواهی بود و به ابراهیم رحمت خواهی کرد، همان گونه که به پدران ما قسم خوردی» (میک 7,19-20). زکریا نبی خلاصه خوبی ارائه می دهد: «ای دختر صهیون، شاد باش و مسرور باش! خداوند می گوید، اینک من می آیم و نزد شما ساکن خواهم شد.» (زکریا 2,14). «اینک من قوم خود را از سرزمین مشرق و از سرزمین مغرب فدیه خواهم داد و ایشان را به خانه خواهم آورد تا در اورشلیم ساکن شوند. و آنها قوم من خواهند بود و من خدای آنها در وفاداری و عدالت خواهم بود.»8,7-8)

در آخرین کتاب عهد عتیق، مالاکی نبی می‌نویسد: «خداوند صبایوت می‌گوید: «آن‌ها از آن من خواهند بود، در روزی که می‌سازم، و بر ایشان دلسوزی خواهم کرد، چنان‌که مردی بر پسرش دلسوزی می‌کند. خدمت می کند» (مال 3,17).

توسط مایکل موریسون

رابطه خدا با مردمش