دعا برای همه مردم

پولس تیموتائوس را برای رفع برخی مشکلات در انتقال ایمان به کلیسای افسس فرستاد. او همچنین نامه ای را برای او فرستاد که در آن رسالت خود را مشخص کرد. این نامه قرار بود در حضور تمام جماعت خوانده شود تا هر یک از اعضا از اختیار تیموتائوس برای عمل از جانب رسول آگاه شوند.

پولس، در میان چیزهای دیگر، به آنچه در مراسم کلیسا باید توجه کرد، اشاره کرد: "بنابراین من توصیه می کنم که بیش از هر چیز باید برای همه مردم درخواست، دعا، شفاعت و شکرگزاری انجام داد" (1. تیموته 2,1). آنها همچنین باید شامل دعاهایی با شخصیت مثبت باشند، برخلاف پیام های تحقیرآمیز که بخشی از مناجات در برخی کنیسه ها شده بود.

شفاعت نباید فقط به اعضای کلیسا مربوط باشد، بلکه دعاها باید شامل همه باشد: «برای حاکمان و همه صاحبان قدرت دعا کنید تا در آرامش و صلح، در ترس از خدا و در عدالت زندگی کنیم. "(1. تیموته 2,2 کتاب مقدس اخبار خوب). پل نمی خواست کلیسا نخبه گرا باشد یا با جنبش مقاومت زیرزمینی مرتبط باشد. به عنوان مثال، می توان به برخورد یهودیت با امپراتوری روم اشاره کرد. یهودیان نمی خواستند امپراتور را پرستش کنند، اما می توانستند برای امپراتور دعا کنند. آنها خدا را پرستش کردند و برای او قربانی کردند: "کاهنان برای خدای آسمان بخور دهند و برای جان پادشاه و پسرانش دعا کنند" (عزرا) 6,10 امید برای همه).

مسیحیان اولیه به خاطر انجیل و وفاداری خود به استاد دیگری مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. بنابراین آنها مجبور نبودند رهبری دولت را با تحریکات ضد دولتی تحریک کنند. این نگرش مورد تأیید خود خداوند است: "این در نزد خدای نجات دهنده ما نیکو و پسندیده است."1. تیموته 2,3). اصطلاح "نجات دهنده" معمولاً به عیسی اشاره دارد، بنابراین در این مورد به نظر می رسد به پدر اشاره دارد.

پولس یک انحراف مهم را در مورد اراده خدا وارد می کند: "کسی که می خواهد همه انسان ها نجات یابند" (1. تیموته 2,4). در دعاهایمان باید از وزرای سخت یاد کنیم. زیرا خدا خودش هیچ چیز بدی برای آنها نمی خواهد. او می خواهد که آنها نجات یابند، اما این مستلزم این است که ابتدا پیام انجیل را بپذیریم: "تا به شناخت حقیقت بیایند" (1. تیموته 2,4).

آیا همیشه همه چیز طبق خواست خدا اتفاق می افتد؟ آیا واقعاً همه نجات خواهند یافت؟ پولس به این سؤال نمی پردازد، اما بدیهی است که خواسته های پدر آسمانی ما همیشه تحقق نمی یابد، حداقل بلافاصله. حتی امروز، تقریباً 2000 سال بعد، به هیچ وجه «همه مردم» به انجیل نرسیده‌اند، تعداد بسیار کمتری آن را برای خود پذیرفته‌اند و رستگاری را تجربه کرده‌اند. خدا می خواهد فرزندانش یکدیگر را دوست داشته باشند، اما همه جا اینطور نیست. چون او هم می خواهد مردم اراده خودشان را داشته باشند. پولس اظهارات خود را با حمایت از آنها با دلایلی پشتیبانی می کند: "زیرا یک خدا است و یک واسطه بین خدا و انسان ها، انسان مسیح عیسی است."1. تیموته 2,5).

تنها یک خدا وجود دارد که همه چیز و همه را آفریده است. نقشه او به طور یکسان در مورد همه انسان ها صدق می کند: همه ما به صورت او آفریده شدیم تا بتوانیم بر روی زمین برای خدا شهادت دهیم: «خدا انسان را به صورت خود آفرید، آری، به صورت خدا. و آنها را نر و ماده آفرید» (1. پیدایش 1:27). هویت خداوند نشان می دهد که بر اساس تدبیر او همه خلقت او یکی است. همه افراد را شامل می شود.

علاوه بر این، یک واسطه وجود دارد. همه ما از طریق پسر متجسد خدا، عیسی مسیح، با خدا مرتبط هستیم. هنوز هم می توان از خدامرد عیسی به عنوان چنین نام برد، زیرا او طبیعت انسانی خود را به قبر سپرد. در عوض، او دوباره به عنوان یک مرد جلال قیام کرد و به عنوان یک چنین به آسمان صعود کرد. زیرا بشریت جلال بخشی از خود است.از آنجایی که بشریت به صورت خدا آفریده شده است، جنبه های اساسی طبیعت انسان از ابتدا نزد خداوند متعال وجود داشته است. و بنابراین جای تعجب نیست که ماهیت انسان باید در ذات الهی عیسی بیان شود.

به عنوان میانجی ما، عیسی کسی است که «خود را فدیه برای همه داد، شهادتش را در موعد مقرر» (1. تیموته 2,6). برخی از الهی‌دانان به معنای ساده این آیه اعتراض دارند، اما با آیه 7 و محتوای آنچه پولس کمی بعد می‌خواند مطابقت دارد: «ما سخت کار می‌کنیم و رنج زیادی می‌کشیم، زیرا امید ما خدای زنده است. او نجات دهنده همه مردم به ویژه مؤمنان است.»1. تیموته 4,10 به امید همه). او برای گناهان همه مردم مرد، حتی کسانی که هنوز آن را نمی دانند. او فقط یک بار مرد و منتظر نشد تا ایمان ما برای نجات ما عمل کند. به بیان یک قیاس مالی، او خود بدهی را برای افرادی که متوجه آن نبودند پرداخت کرد.

اکنون که عیسی این کار را برای ما انجام داده است، چه باید کرد؟ اکنون زمان آن است که مردم بدانند عیسی چه کارهایی را برای آنها انجام داده است، و این همان چیزی است که پولس سعی دارد با سخنان خود به آن دست یابد. "برای این من به عنوان واعظ و رسول منصوب شده ام - راست می گویم و دروغ نمی گویم، به عنوان معلم غیریهودیان در ایمان و راستی" (1. تیموته 2,7). پولس می خواست که تیموتائوس در ایمان و حقیقت معلم غیریهودیان باشد.

توسط مایکل موریسون