فیض خدا - خیلی خوب است که درست باشد؟

255 خدایا لطف می کنند که زیبا باشند تا حقیقت داشته باشنداین خیلی خوب به نظر می رسد که درست باشد. یک ضرب المثل معروف اینگونه شروع می شود و شما می دانید که نسبتاً بعید است. با این حال، وقتی صحبت از لطف خدا می شود، در واقع درست است. با این حال، برخی اصرار دارند که فیض نمی تواند این گونه باشد و برای اجتناب از آنچه که جواز گناه می دانند، به قانون متوسل می شوند. تلاش‌های صادقانه و در عین حال نادرست آنها نوعی قانون‌گرایی است که نیروی دگرگون‌کننده فیض را که از عشق خدا سرچشمه می‌گیرد و از طریق روح‌القدس به قلب‌های ما جاری می‌شود، می‌دزدد (رومیان). 5,5).

مژده فیض خدا در مسیح عیسی، فیض تجسم یافته خدا، به جهان آمد و انجیل را موعظه کرد (لوقا 20,1)، این مژده فیض خدا نسبت به گناهکاران است (این بر همه ما تأثیر می گذارد. ). اما رهبران دینی آن روز خطبه او را دوست نداشتند، زیرا همه گناهکاران را در موقعیتی برابر قرار می داد، اما آنها را از دیگران صالح تر می دیدند. برای آنها، موعظه عیسی درباره فیض مطلقاً خبر خوبی نبود. در یک مورد، عیسی به اعتراض آنها پاسخ داد: قوی ها به پزشک نیاز ندارند، بلکه به بیماران نیاز دارند. اما به آنجا بروید و معنی آن را یاد بگیرید: «از رحمت لذت می برم نه از قربانی». آمدم تا گناهکاران را دعوت کنم نه عادلان (متی 9,12-13)

امروز ما از انجیل خوشحالیم - خبر خوب در مورد فضل خدا در مسیح - اما در ایام عیسی مسیحیان نارضایتی بزرگی برای وزرای مذهبی خودپرست بود. همین خبر همچنین برای کسانی که معتقدند برای بدست آوردن حسن نیت خدا باید سخت تر و سخت تر کار کنند ، مزاحم است. آنها این سؤال بلاغی را از ما می پرسند: چگونه دیگر قرار است افراد را به کار سخت تر ، زندگی درست و عادی ، و هنگامی که ادعا می کنند قبلاً تحت فضیلت هستند ، انگیزه دهیم؟ شما نمی توانید به هیچ وجه برای ایجاد انگیزه در مردم فکر کنید ، جز این که تأیید یک رابطه حقوقی یا قراردادی با خدا داشته باشید. لطفا اشتباه نکن! خوب است که در کار خدا سخت تلاش کنید. عیسی درست همین کار را کرد - کار او آن را به کمال رساند. به یاد داشته باشید ، عیسی مسیح پدر را به ما نشان داد. این مکاشفه حاوی خبرهای کاملاً خوب است که سیستم پاداش خدا بهتر از ما عمل می کند. او منبع وصف ناپذیر فیض ، عشق ، مهربانی و بخشش است. ما برای کسب فیض خدا یا تأمین مالی دولت خدا مالیات نمی پردازیم. خداوند در بهترین خدمات نجات مجهز کار می کند ، کار آن آزاد سازی بشریت از گودالی است که در آن سقوط کرده است. شاید داستان مسافر را به یاد بیاورید که در گودال افتاد و بیهوده تلاش کرد تا خارج شود. مردم از گودال عبور کردند و دیدند که او مبارز است. فرد حساس به او زنگ زد: سلام شما آنجا پایین. من واقعاً با آنها احساس می کنم. فرد منطقی اظهار داشت: بله ، منطقی است كه كسی در اینجا باید به گودال بیفتد. طراح داخلی پرسید: آیا می توانم به شما پیشنهاداتی در مورد نحوه تزئین گودال خود را ارائه دهم؟ تعصب گفت: در اینجا می توانید دوباره آن را ببینید: فقط افراد بد در گودالها فرو می روند. کنجکاو پرسید: مرد ، چگونه این کار را کردی؟ این حقوقدان گفت: "شما می دانید چه چیزی ، فکر می کنم شما سزاوار این هستید که در گودال تمام شوید. این مأمور مالیاتی پرسید:" به من بگویید ، آیا واقعاً مالیاتی را برای گودال پرداخت می کنید؟ "شخص ترحم کننده شکایت کرد:" بله ، شما باید رفیق ذن توصیه کرد: آرام ، استراحت کنید و فقط در مورد گودال فکر نکنید. خوشبین گفت: بیا سر بلند شو! این می تواند خیلی بدتر شود. بدبین گفت: چقدر وحشتناک است ، اما آماده باش! وقتی عیسی مرد (بشریت) را در گودال دید ، اوضاع بدتر می شود ، به داخل پرش پرید و به او کمک کرد. این فیض است!

افرادی هستند که منطق لطف خدا را درک نمی کنند. آنها معتقدند که سخت کوشی آنها را از گودال خارج می کند و این را ناعادلانه می بینند که دیگران بدون تلاش مشابه از گودال خارج شوند. ویژگی لطف خدا این است که خداوند آن را سخاوتمندانه و بدون تمایز به همه می دهد. برخی بیش از دیگران به بخشش نیاز دارند، اما خداوند با همه بدون توجه به شرایطشان به یک اندازه رفتار می کند. خدا فقط از عشق و شفقت صحبت نمی کند. زمانی که عیسی را به داخل گودال فرستاد تا به همه ما کمک کند، این را روشن کرد. پیروان قانون گرایی تمایل دارند که لطف خدا را به عنوان اجازه برای شیوه زندگی سهل گیرانه، خودانگیخته و بدون ساختار تعبیر کنند (ضد نژادگرایی). اما این طور نیست، همانطور که پولس در نامه خود به تیطوس نوشت: زیرا فیض شفابخش خدا بر همه مردم ظاهر شده و ما را تربیت می کند، به طوری که ما طبیعت ناخدا و امیال دنیوی را رد کنیم و در این امر عاقل، صالح و پارسا باشیم. جهان زنده (Titus 2,11-12)

بگذارید واضح بگویم: اگر خدا مردم را نجات دهد، دیگر آنها را در گودال رها نمی کند. آنها را به حال خود رها نمی کند تا در ناپختگی، گناه و شرم زندگی کنند. عیسی ما را نجات می دهد تا با قدرت روح القدس از گودال بیرون بیاییم و زندگی جدیدی را آغاز کنیم که در آن عدالت، صلح و شادی عیسی یافت شود (رومیان اول قرنطینه4,17).

مَثَل کارگران تاکستان عیسی در مَثَل خود از کارگران تاکستان از فیض بی قید و شرط خدا صحبت کرد (متی 20,1: 16). مهم نیست که هر کدام چقدر کار کرده بودند، همه کارگران دستمزد روزانه کامل دریافت می کردند. البته (این انسانی است) کسانی که طولانی‌ترین کار را می‌کردند ناراحت بودند زیرا معتقد بودند کسانی که کمتر کار می‌کردند لیاقت آن‌قدرها را ندارند. من بسیار مشکوک هستم که کسانی که کمتر کار می کردند نیز فکر می کردند که بیشتر از درآمدشان دریافت کردند (بعداً به این موضوع باز خواهم گشت). در واقع لطف فی نفسه منصفانه به نظر نمی رسد، اما از آنجایی که خداوند (که در مَثَل در شخص صاحب خانه منعکس شده است) قضاوت را به نفع ما می کند، من فقط می توانم از صمیم قلب خدا را شکر کنم! فکر نمی کردم بتوانم با سخت کوشی تمام روز در تاکستان، لطف خدا را به دست بیاورم. فیض را فقط می‌توان با سپاسگزاری و فروتنی به عنوان هدیه‌ای نالایق - آن‌گونه که هست- پذیرفت. من روشی را که عیسی در تمثیل خود با کارگران مقایسه می کند، دوست دارم. شاید برخی از ما با کسانی همذات پنداری کنیم که برای مدت طولانی و سخت تلاش کردند و معتقد بودند که لیاقتشان بیشتر از دریافتی است. من مطمئن هستم که اکثر آنها با کسانی که برای کارشان بسیار بیشتر از آن چیزی که لیاقتش را دارند دریافت کرده اند همذات پنداری می کنند. فقط با نگرش شکرگزارانه می‌توانیم لطف خدا را قدر بدانیم و آن را درک کنیم، به ویژه به این دلیل که به آن نیاز فوری داریم. مَثَل عیسی به ما می آموزد که خدا کسانی را نجات می دهد که لیاقت آن را ندارند (و واقعاً نمی توانند سزاوار باشند). این تمثیل نشان می‌دهد که چگونه حقوق‌دانان مذهبی شکایت می‌کنند که لطف ناعادلانه است (بیش از آن که درست باشد). آنها بحث می کنند، چگونه خداوند می تواند کسی را که به اندازه آنها تلاش نکرده است، پاداش دهد؟

ناشی از گناه یا قدردانی؟

تعلیم عیسی عمق احساس گناه را از بین می برد، که قانون گرایان از آن به عنوان ابزار اصلی برای مطیع کردن مردم در برابر اراده خدا (یا اغلب اوقات، به خواست خودشان!) استفاده می کنند. احساس گناه برخلاف شکرگزاری برای لطفی است که خداوند در عشق خود به ما می دهد. تمرکز گناه بر نفس ما با گناهانش است، در حالی که شکرگزاری (ماهیت عبادت) معطوف به خدا و خیر اوست. با توجه به تجربه خودم می توانم بگویم که در حالی که احساس گناه (و ترس بخشی از آن است) به من انگیزه می دهد، قدردانی به دلیل عشق، خوبی و لطف خداوند به من انگیزه بیشتری می دهد. برخلاف اطاعت قانونی مبتنی بر گناه، قدرشناسی اساساً رابطه ای (از قلب تا قلب) - پولس در اینجا از اطاعت ایمان صحبت می کند (رومیان 16,26). این تنها نوع اطاعتی است که پولس آن را تأیید می کند زیرا فقط این اطاعت خدا را جلال می دهد. اطاعت رابطه ای و انجیلی، پاسخ سپاسگزارانه ما به فیض خداوند است. این قدردانی بود که پل را در خدمتش پیش برد. همچنین امروز به ما انگیزه می دهد تا از طریق روح القدس و از طریق کلیسای او در کار عیسی شرکت کنیم. به لطف خدا، این خدمت در حال تنظیم مجدد زندگی در مسیح است و با کمک روح القدس ما اکنون و برای همیشه فرزندان محبوب پدر آسمانی خود هستیم. تنها چیزی که خدا از ما می خواهد این است که در فیض او رشد کنیم و او را بهتر و بهتر بشناسیم.2. از پا افتادن 3,18). این رشد فیض و دانش اکنون و برای همیشه در آسمان جدید و در زمین جدید ادامه خواهد داشت. تمام شکوه و جلال از آن خداست!

توسط جوزف توکا