آیا ما آشتی کامل را آموزش می دهیم؟

ما 348 آشتی را آموزش می دهیمبرخی معتقدند که الهیات تثلیث جهانی بودن را می آموزد ، یعنی فرض اینکه همه نجات خواهند یافت. زیرا فرقی نمی کند که او خوب یا بد باشد ، توبه کند یا خیر ، یا اینکه او عیسی را پذیرفت یا نفی کرد. بنابراین جهنمی نیست. 

من با این ادعا دو مشکل دارم که یک مغالطه است:
اولاً، اعتقاد به تثلیث مستلزم اعتقاد به آشتی جهانی نیست. کارل بارت، متکلم معروف سوئیسی، جهان گرایی را تدریس نکرد، و همچنین متکلمان توماس اف. تورنس و جیمز بی. در Grace Communion International (WKG) ما الهیات تثلیث را آموزش می دهیم، اما آشتی جهانی را نه. در وب سایت آمریکایی ما آمده است: آشتی جهانی این فرض نادرست است که در پایان جهان همه ارواح طبیعت انسانی، فرشته ای و شیطانی به لطف خداوند نجات خواهند یافت. برخی از جهان گرایان حتی تا آنجا پیش می روند که معتقدند توبه نسبت به خدا و ایمان به عیسی مسیح غیر ضروری است. یونیورسالیست ها دکترین تثلیث را انکار می کنند و بسیاری از افرادی که به آشتی جهانی معتقدند وحدت گرا هستند.

بدون رابطه اجباری

بر خلاف آشتی جهانی، کتاب مقدس تعلیم می دهد که تنها می توان از طریق عیسی مسیح نجات یافت (اعمال رسولان) 4,12). از طریق او که خدا برای ما برگزیده است، تمام بشریت برگزیده می شود. با این حال، در نهایت، این بدان معنا نیست که همه مردم این هدیه از جانب خدا را خواهند پذیرفت. خداوند آرزو دارد که همه مردم توبه کنند. او انسانها را آفرید و آنها را برای یک رابطه زنده با او از طریق مسیح بازخرید کرد. یک رابطه واقعی هرگز نمی تواند اجباری شود!

ما اعتقاد داریم که از طریق مسیح ، خدا برای همه مردم یک نوع مهربان و عادلانه ایجاد کرد ، حتی آنهایی که تا زمان مرگ خود به انجیل ایمان نیاوردند. با این وجود ، کسانی که به دلیل انتخاب خودشان خدا را نفی می کنند ، پس انداز نمی شوند. خوانندگان آگاه از کتاب مقدس هنگام مطالعه کتاب مقدس تشخیص می دهند که ما نمی توانیم این احتمال را رد کنیم که در پایان همه توبه کنند و بنابراین می توانند هدیه رستگاری خدا را دریافت کنند. با این حال ، متون کتاب مقدس قطعی نیستند و به همین دلیل ما در این موضوع جزم نیستیم.

مشکل دیگری که بوجود می آید به شرح زیر است:
چرا باید امکان نجات همه افراد باعث نگرش منفی و سرزنش بدعت شود؟ حتی عقیده کلیسای اولیه در مورد اعتقاد به جهنم جزم نبود. استعاره های کتاب مقدس از شعله های آتش ، تاریکی شدید ، زوزه زدن و دندان های پچ پچ صحبت می کنند. آنها نمایانگر شرایطی هستند که فرد برای همیشه از دست می رود و در دنیایی زندگی می کند که در آن خود را از محیط خود جدا می کند ، تسلیم خواسته های قلب خودخواهانه خود می شود و آگاهانه سرچشمه همه عشق ، مهربانی و حقیقت است. امتناع می کند

اگر این استعاره ها را به معنای واقعی کلمه بگیرید ، آنها وحشتناک هستند. با این حال ، استعاره ها را نباید به معنای واقعی کلمه گرفت ، بلکه فقط قصد دارند جنبه های مختلف یک موضوع را نشان دهند. با این وجود ، از طریق آن می توانیم ببینیم که جهنم ، خواه وجود داشته باشد یا نه ، جایی برای این نیست. پناه دادن به اشتیاق پرشور که همه مردم یا بشریت از بین خواهند رفت و نجات خواهند یافت و اینکه کسی از درد جهنم رنج نبرد ، به طور خودکار یک فرد را بدعت نمی کند.

کدام مسیحی نمی خواهد که هر فردی که تا به حال زندگی کرده است، توبه کند و آشتی بخشنده با خدا را تجربه کند؟ این فکر که همه انسان ها توسط روح القدس تغییر خواهند کرد و در بهشت ​​با هم خواهند بود، فکری مطلوب است. و این دقیقا همان چیزی است که خدا می خواهد! او می خواهد همه مردم به او روی آورند و عواقب رد پیشنهاد عشق او را متحمل نشوند. خدا آرزوی آن را دارد زیرا جهان و هر آنچه در آن است را دوست دارد: "زیرا خدا جهان را چنان محبت کرد که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد، بلکه حیات جاودانی شود" (یوحنا). 3,16). خدا ما را ترغیب می کند که دشمنان خود را دوست بداریم همانطور که خود عیسی در شام آخر یهودا اسخریوطی را که خیانت کرده بود دوست داشت.3,1؛ 26) و او را بر روی صلیب خدمت کردند (لوقا 23,34) دوست داشت.

از درون بسته است؟

با این حال، کتاب مقدس تضمین نمی کند که همه مردم محبت خدا را بپذیرند. او حتی هشدار می دهد که ممکن است برخی از مردم پیشنهاد بخشش و نجات و پذیرش ناشی از آن را انکار کنند. با این حال، سخت است باور کنیم که کسی چنین تصمیمی بگیرد. و حتی غیر قابل تصورتر است که کسی پیشنهاد رابطه محبت آمیز با خدا را رد کند. همانطور که سی اس لوئیس در کتاب خود به نام طلاق بزرگ می نویسد: «من آگاهانه معتقدم که نفرین شدگان به نوعی شورشی هستند که تا آخر موفق می شوند. که درهای جهنم از درون قفل است.»

آرزوی خدا برای همه

جهانی بودن را نباید با میزان جهانی یا کیهانی از اثربخشی آنچه مسیح برای ما انجام داده است ، اشتباه گرفت. تمام بشریت از طریق عیسی مسیح ، منتخب خدا انتخاب می شوند. در حالی که این بدان معنی نیست که می توانیم با اطمینان بگوییم که در نهایت همه این هدیه را از طرف خداوند می پذیرند ، قطعاً می توانیم به آن امیدوار باشیم.

پطرس رسول می نویسد: «خداوند وعده را به تأخیر نمی اندازد، چنان که برخی تأخیر می پندارند. اما او بر شما صبر می کند و نمی خواهد کسی هلاک شود، بلکه تا همه توبه کنند».2. از پا افتادن 3,9). خداوند هر کاری که ممکن بود برای او انجام داد تا ما را از عذاب جهنم نجات دهد.

اما در پایان ، خداوند تصمیم آگاهانه اتخاذ شده توسط کسانی که آگاهانه عشق او را رد می کنند و از او دور می شود ، نقض نخواهد کرد. زیرا برای نادیده گرفتن افکار ، اراده ها و قلب های آنها ، او باید بشریت خود را خنثی می کرد و آنها را آفریده نبود. اگر او این کار را کرد ، هیچ کس وجود نخواهد داشت که بتواند با ارزش ترین نعمت خدا را قبول کند - زندگی در عیسی مسیح. خداوند بشریت را آفرید و آنها را نجات داد تا آنها بتوانند با او رابطه مستقیمی برقرار کنند و این رابطه را نمی توان مجبور کرد.

همه با مسیح متحد نیستند

کتاب مقدس تمایز بین یک مؤمن و یک کافر را محو نمی کند و ما نیز نباید. وقتی می گوییم که همه مردم بخشیده شده اند، به واسطه مسیح نجات یافته اند و با خدا آشتی کرده اند، به این معنی است که در حالی که همه ما به مسیح تعلق داریم، همه با او در ارتباط نیستند. در حالی که خداوند همه مردم را با خود آشتی داده است، اما همه مردم آن آشتی را نپذیرفته اند. به همین دلیل است که پولس رسول گفت: «زیرا خدا در مسیح بود که جهان را با خود آشتی داد و گناهان آنها را بر آنها حساب نکرد و کلام آشتی را در میان ما برقرار کرد. پس اکنون ما سفیران مسیح هستیم، زیرا خدا به وسیله ما پند می دهد. بنابراین ما اکنون از طرف مسیح می خواهیم: با خدا آشتی کنید!» (2. کورینتیانس 5,19-20). به همین دلیل ما مردم را قضاوت نمی کنیم، بلکه به آنها اطلاع می دهیم که آشتی با خدا از طریق مسیح انجام شد و به عنوان یک پیشنهاد برای همه در دسترس است.

نگرانی ما باید با به اشتراک گذاشتن حقایق کتاب مقدس درباره شخصیت خدا ، شهادت زنده باشد - اینها افکار و دلسوزی او برای ما انسانها است - در محیط زندگی ما. ما سلطنت همه جانبه مسیح را می آموزیم و به آشتی با همه مردم امیدواریم. کتاب مقدس به ما می گوید که چگونه خدا آرزو می کند که همه مردم در توبه به او بیایند و استغفار او را بپذیرند - اشتیاقی که ما نیز احساس می کنیم.

توسط جوزف توکا