وظیفه کلیسا

راهبردهای انسانی مبتنی بر درک محدود بشر است و بهترین داوری که انسان می تواند داشته باشد. در مقابل ، استراتژی خدا ، شهرت او در زندگی ما ، مبتنی بر درک کاملی کامل از واقعیت اساسی و نهایی است. در واقع جلال مسیحیت است: همه چیز همانطور که هست مطرح می شود. تشخیص مسیحی همه بیماری های جهان ، از درگیری بین ملل گرفته تا تنش در روح انسان ، دقیق است زیرا نشان دهنده درک واقعی از وضعیت انسان است.

حروف NT همیشه با حقیقت آغاز می شوند ، ما آنها را "دکترین" می نامیم. نویسندگان NT همیشه ما را به واقعیت باز می گردانند. فقط وقتی این پایه از حقیقت مطرح شده است ، آنها به سمت نشانه‌های کاربرد عملی حرکت می کنند. چقدر احمقانه است که با هر کاری غیر از حقیقت شروع کنیم.

پولس در فصل آغازین افسسیان ، چندین بیان روشنی در مورد هدف كلیسا بیان می كند. این فقط مربوط به هدف ابدیت نیست ، برخی از خیالپردازی های آینده عصبی ، بلکه هدف از اینجا و اکنون است. 

کلیسا باید منعکس کننده قداست خداوند باشد

"زیرا او ما را حتی قبل از تأسیس جهان برگزید تا در مقابل او مقدس و بی عیب باشیم" (افسسیان) 1,4). در اینجا ما به وضوح می بینیم که کلیسا فقط یک فکر بعدی خدا نیست. مدتها قبل از ایجاد جهان برنامه ریزی شده بود.

و اولین چیزی که خداوند در مورد کلیسا علاقه مند است چیست؟ او در درجه اول به آنچه كه كلیسا انجام می دهد علاقه ندارد ، بلكه این كلیسا چیست. بودن باید قبل از انجام کار باشد ، زیرا آنچه که هستیم تعیین می کند که چه کاری انجام می دهیم. برای درک شخصیت اخلاقی قوم خدا ، درک ماهیت کلیسا ضروری است. ما به عنوان مسیحیان ، با منعکس کردن شخصیت و مقدس بودن عیسی مسیح ، نمونه های اخلاقی به جهان هستیم.

بدیهی است که یک مسیحی واقعی، اعم از اسقف اعظم یا عوام معمولی، باید مسیحیت خود را به وضوح و قانع کننده با نحوه زندگی، گفتار، عمل و عکس العمل خود نشان دهد. ما مسیحیان فراخوانده شدیم تا در برابر خدا "مقدس و بی عیب" بایستیم. ما باید قدوسیت او را منعکس کنیم، هدف کلیسا نیز همین است.

این کلیسا برای نشان دادن جلال و شکوه خداوند است

پولس در فصل اول افسسیان هدف دیگری را برای کلیسا به ما ارائه می دهد: "او ما را به وسیله عیسی مسیح برای پسرانی که باید از او باشند، در محبت مقرر کرد، مطابق با رضایت او برای ستایش جلال فیض خود" (آیه 5). ). «ما باید خدمت کنیم تا جلال او را ستایش کنیم، ما که از ابتدا به مسیح امیدواریم» (آیه 12).

یاد آوردن! جمله: "ما که از ابتدا به مسیح امید داشتیم" اشاره به ما مسیحیان است که برای ستایش جلال او زندگی می کنیم. اولین وظیفه کلیسا رفاه مردم نیست. مطمئناً رفاه ما نیز برای خدا بسیار مهم است، اما این وظیفه اصلی کلیسا نیست. در عوض، ما توسط خدا برگزیده شدیم تا جلال او را ستایش کنیم تا از طریق زندگی ما جلال او بر جهان آشکار شود. همانطور که "امید برای همه" می گوید: "اکنون باید جلال خدا را با زندگی خود برای همه نمایان کنیم."

جلال خدا چیست؟ این خود خداست، وحی آنچه خدا هست و انجام می دهد. مشکل این دنیا بی اطلاعی از خداست. او را درک نمی کند. او در تمام جست و جوها و سرگردانی هایش برای یافتن حقیقت، خدا را نمی شناسد. اما جلال خدا باید خدا را آشکار کند تا به جهان نشان دهد که او واقعاً چیست. هنگامی که اعمال خدا و ذات خدا از طریق کلیسا نشان داده می شود، او جلال می یابد. مانند پل در 2. قرنتیان 4: 6 شرح داده است:

زیرا این خداست که دستور داد: «نور از ظلمت بدرخشد!» اوست که نور را در قلب ما درخشید تا معرفت جلال خدا را در چهره مسیح بدرخشد.

مردم می توانند جلال خدا را در چهره مسیح، در شخصیت او ببینند. و این جلال، همانطور که پولس می گوید، "در قلب ما" نیز یافت می شود. خدا کلیسا را ​​فرا می خواند تا جلال شخصیت خود را که در چهره مسیح یافت می شود به جهان نشان دهد. در افسسیان 1: 22-23 نیز به این موضوع اشاره شده است: "او همه چیز را زیر پای او (عیسی) گذاشت و او را سر برجسته کلیسا قرار داد، که بدن اوست، پری کسی که همه چیز را در همه پر می کند. این یک بیانیه قدرتمند است! در اینجا پولس می گوید که تمام آنچه عیسی است (کمال بودن او) در بدن او دیده می شود و آن کلیسا است! راز کلیسا این است که مسیح در او زندگی می کند و پیام کلیسا به جهان این است که او را اعلام کند و در مورد عیسی صحبت کند. پولس این راز حقیقت را در مورد کلیسا دوباره در افسسیان شرح می دهد 2,19-22

بر این اساس ، شما دیگر غریبه و پناهگاه نیستید ، بلکه شهروندان کاملی با مقدسین و اعضای خاندان خدا هستید ، که بر پایه بنیان حواریون و انبیا ساخته شده اند ، و با آنها مسیح عیسی مسیحی است. در آن هر بنایی ، محکم به هم پیوسته ، در یک معبد مقدس در خداوند بزرگ می شود ، و در این شما نیز با روح به یک مکان مسکونی خدا ساخته می شوید.

اینجا اسرار مقدس کلیسا است، این محل سکونت خداست. او در قوم خود زندگی می کند. این وظیفه بزرگ کلیسا است که مسیح نامرئی را قابل مشاهده کند. پولس خدمت خود را به عنوان یک مسیحی نمونه در افسسیان 3.9: 10 توصیف می کند: «و برای اینکه همه را در مورد تحقق رازی که از قدیم الایام در خدا، خالق همه چیز خم شده، روشن کند، به طوری که اکنون حکمت چندگانه خدا ممکن است از طریق کلیسا به قدرتها و مقامات آسمانی آشکار شود.

به وضوح. کار کلیسا این است که «حکمت چندگانه خدا آشکار شود.» آنها نه تنها برای انسانها بلکه به فرشتگانی که کلیسا را ​​تماشا می کنند نیز شناخته می شوند. اینها «مقامات و قدرت‌ها در فضاهای آسمانی» هستند.

مطمئناً آیات فوق یک چیز را کاملاً روشن می کند: دعوت به کلیسا این است که با کلمات اعلام کنیم و با رفتار و کردار خود شخصیت مسیح را که در ما زندگی می کند نشان دهیم. ما باید واقعیت رویارویی متحول کننده زندگی را با مسیح زنده اعلام کنیم و آن دگرگونی را از طریق زندگی ایثارگرانه و پر از عشق به تصویر بکشیم. تا زمانی که این کار را نکنیم، هیچ کار دیگری که انجام می دهیم برای خدا کارساز نخواهد بود. این دعوت کلیسا است که پولس در مورد آن صحبت می کند، هنگامی که در افسسیان 4: 1 می نویسد: "پس از شما می خواهم ... شایسته دعوتی که به شما رسیده است قدم بردارید."

توجه کنید که چگونه خود عیسی خداوند این دعوت را در فصل آغازین، آیه 8 اعمال رسولان تأیید می کند. درست قبل از اینکه عیسی نزد پدرش عروج کند، به شاگردانش می‌گوید: «اما هنگامی که روح‌القدس بر شما بیاید، قدرت خواهید یافت و در اورشلیم و در تمامی یهودیه و سامره و تا انتها برای من شاهد خواهید بود. زمین.”
هدف شماره 3: کلیسا باید مسیحی شاهد باشید.

ندای کلیسا این است که شاهد باشید ، و شاهد شاهد آن است که توضیح داده می شود. رسول پیتر در اولین نامه خود درباره شهادت کلیسا سخنی شگفت انگیز دارد: از سوی دیگر، شما نسل برگزیده، کاهنان سلطنتی، جامعه مقدس، مردمی هستید که به عنوان دارایی شما انتخاب شده اند و باید فضایل (اعمال جلال) کسی را که شما را از تاریکی به سوی خود فراخواند، اعلام کنید. نور شگفت انگیز." (1. از پا افتادن 2,9)

لطفاً به ساختار "شما هستید و باید" توجه کنید. این وظیفه اصلی ما به عنوان مسیحی است. عیسی مسیح در ما ساکن است تا بتوانیم زندگی و شخصیت او را به تصویر بکشیم. این وظیفه هر مسیحی است که این تماس را با کلیسا در میان بگذارد. همه فراخوانده شده اند، همه توسط روح خدا ساکن هستند، از همه انتظار می رود که دعوت خود را در جهان انجام دهند. این لحن واضحی است که در سراسر افسسیان طنین انداز است. شاهد کلیسا گاهی اوقات می تواند به عنوان یک گروه بیان شود، اما مسئولیت شهادت شخصی است. مسئولیت شخصی من و شماست.

اما پس از آن مشکل دیگری آشکار می شود: مشکل مسیحیت کاذب احتمالی. برای کلیسا و همچنین برای هر فرد مسیحی بسیار آسان است که در مورد توضیح شخصیت مسیح صحبت کنند و ادعای بزرگی داشته باشند که شما این کار را انجام می دهید. بسیاری از غیر مسیحیان که مسیحیان را به خوبی می شناسند، به تجربه می دانند که تصویری که مسیحیان ارائه می دهند همیشه تصویر واقعی کتاب مقدس از عیسی مسیح نیست. به همین دلیل، پولس رسول برای توصیف این شخصیت اصیل مسیحی از کلماتی که با دقت انتخاب شده است استفاده می کند: «با کمال فروتنی و فروتنی، مانند کسانی که یکدیگر را در عشق تحمل می کنند، و برای حفظ وحدت روح از طریق پیوند کوشا باشید. صلح.» (افسسیان 4: 2-3)

فروتنی، صبر، محبت، وحدت و صلح از ویژگی های واقعی عیسی است. مسیحیان باید شاهد باشند، اما نه متکبر و گستاخ، نه با نگرش «مقدس‌تر از شما»، نه در غرور ریاکارانه، و نه در دعوای کثیف کلیسایی که مسیحیان با مسیحیان مخالفت می‌کنند. کلیسا نباید در مورد خودش صحبت کند. او باید ملایم باشد، بر قدرت خود پافشاری نکند یا به دنبال اعتبار بیشتر باشد. کلیسا نمی تواند جهان را نجات دهد، اما خداوند کلیسا می تواند. مسیحیان نباید برای کلیسا کار کنند یا انرژی زندگی خود را صرف آن کنند، بلکه برای خداوند کلیسا.

کلیسا نمی تواند پروردگار خود را در حین تعالی خود نگه دارد. کلیسای واقعی به دنبال به دست آوردن قدرت در چشمان جهان نیست ، زیرا او از قبل خداوندی که در او ساکن است ، تمام توان مورد نیاز خود را دارد.

بعلاوه ، كلیسا باید صبور و دلگیر باشد ، زیرا می داند كه بذر حقیقت به جوانه زدن ، زمان برای رشد و زمان باردهی نیاز دارد. كلیسا نباید این را الزام كند كه جامعه ناگهان در یک الگوی دیرپا تغییراتی سریع ایجاد كند. در عوض ، كلیسا باید با دوری از شر ، عملی كردن عدالت و در نتیجه پراكیدن بذرهای حقیقت ، كه بعداً در جامعه ریشه دوانده و درنهایت ثمره تغییر را ایجاد می كند ، تحولات مثبت اجتماعی را نشان دهد.

نشان برجسته مسیحیت واقعی است

ادوارد گیبون، مورخ، در کتاب خود به نام «انحطاط و سقوط امپراتوری روم»، فروپاشی رم را نه به دشمنان مهاجم، بلکه به زوال داخلی نسبت می دهد. در این کتاب قسمتی وجود دارد که سر وینستون چرچیل آن را حفظ کرد زیرا آن را بسیار مناسب و آموزنده می دانست. قابل توجه است که این قسمت به نقش کلیسا در امپراتوری رو به زوال می پردازد.

«در حالی که موجودیت بزرگ (امپراتوری روم) با خشونت آشکار مورد حمله قرار می گرفت و با زوال آهسته تضعیف می شد، یک دین خالص و فروتن به آرامی در ذهن انسان ها رخنه کرد، در سکون و فروتنی رشد کرد، با مقاومت شکوفا شد و سرانجام استقرار یافت. پرچم صلیب بر ویرانه های کاپیتول.» البته نشانه برجسته زندگی عیسی مسیح در یک مسیحی عشق است. عشقی که دیگران را همانگونه که هستند بپذیرد. عشقی که مهربان و بخشنده باشد. عشقی که به دنبال التیام سوء تفاهم، تفرقه و روابط شکسته است. عیسی در یوحنا 13:35 گفت: "از این طریق همه خواهند دانست که شما شاگردان من هستید، اگر به یکدیگر محبت کنید." این عشق هرگز از طریق رقابت، طمع، لاف زدن، بی حوصلگی یا تعصب ابراز نمی شود. این دقیقاً برعکس سوء استفاده، تهمت، لجاجت و تفرقه است.

در اینجا ما قدرت متحد را کشف می کنیم که کلیسا را ​​قادر می سازد تا هدف خود را در جهان انجام دهد: عشق به مسیح. چگونه تقدس خداوند را منعکس می کنیم؟ از طریق عشق ما! چگونه جلال خدا را آشکار می کنیم؟ از طریق عشق ما! چگونه می توانیم واقعیت عیسی مسیح را شهادت دهیم؟ از طریق عشق ما!
NT در مورد مشارکت در سیاست، یا دفاع از "ارزش های خانوادگی"، یا ترویج صلح و عدالت، یا مخالفت با پورنوگرافی، یا دفاع از حقوق این یا آن گروه ستمدیده، حرفی برای گفتن ندارد. من نمی گویم که مسیحیان نباید به این مسائل بپردازند. بدیهی است که نمی توان دلی پر از عشق به مردم داشت و نگران چنین چیزهایی هم نبود. اما NT نسبتاً کمی در مورد این چیزها می گوید، زیرا خدا می داند که تنها راه حل این مشکلات و ترمیم روابط شکسته، وارد کردن یک پویایی کاملاً جدید در زندگی مردم است - پویایی زندگی عیسی مسیح.

این زندگی عیسی مسیح است که زن و مرد واقعاً به آن احتیاج دارند. رفع تاریکی با معرفی نور آغاز می شود. رفع نفرت با معرفی عشق آغاز می شود. رفع بیماری و فساد با معرفی زندگی آغاز می شود. ما باید شروع به معرفی مسیح کنیم زیرا این فراخوانی ماست که به ما خوانده می شود.

انجیل در یک فضای اجتماعی شبیه به ما جوانه زد: زمان بی عدالتی، تقسیم نژادی، جنایت گسترده، بی اخلاقی گسترده، عدم اطمینان اقتصادی، و ترس گسترده بود. کلیسای اولیه برای زنده ماندن تحت آزار و شکنجه بی امان و قتل عام که ما حتی نمی توانیم امروز تصور کنیم تلاش می کرد. اما کلیسای اولیه دعوت خود را در مبارزه با بی عدالتی و ظلم یا در اجرای «حقوق» خود نمی دید. کلیسای اولیه مأموریت خود را منعکس کننده قدوسیت خدا، آشکار ساختن جلال خدا و شهادت دادن به واقعیت عیسی مسیح می دانست. و او این کار را با نشان دادن عشق بی حد و حصر به مردم خود و همچنین برای کسانی که در خارج از آن هستند انجام داد.

قسمت بیرونی لیوان

هر کس به دنبال کتاب مقدسی باشد که از اعتصابات، اعتراضات، تحریم ها و سایر اقدامات سیاسی برای رفع کمبودهای اجتماعی حمایت کند، ناامید خواهد شد. عیسی این را "شستشوی بیرون" نامید. یک انقلاب مسیحی واقعی مردم را از درون تغییر می دهد. داخل فنجان را تمیز می کند. این فقط کلمات کلیدی روی پوستری را که شخص پوشیده است تغییر نمی دهد. قلب آدم را عوض می کند.

کلیساها اغلب در اینجا گمراه می شوند. آنها با برنامه های سیاسی چه توسط راست و چه با چپ وسواس پیدا می کنند. مسیح برای تغییر جامعه به دنیا آمد ، اما نه با کنش سیاسی. برنامه او این است که او با تحول فردی در آن جامعه با دادن قلب جدید ، ذهن جدید ، تغییر جهت مجدد ، جهت گیری جدید ، تولد جدید ، زندگی بیدار و جدید جامعه را تغییر دهد. مرگ خود و خودخواهی وقتی فرد از این طریق دگرگون می شود ، جامعه جدیدی داریم.

وقتی از درون تغییر می کنیم، وقتی درون پاک می شود، کل نگاه ما به روابط انسانی تغییر می کند. وقتی با تعارض یا بدرفتاری مواجه می شویم، تمایل داریم به معنای «چشم در برابر چشم» پاسخ دهیم. اما عیسی ما را به نوع جدیدی از پاسخ فرا می خواند: «برکت دهندگانی که شما را آزار می دهند». پولس رسول ما را به چنین پاسخی فرا می خواند که می نویسد: "در میان خود یکدل باشید... بدی را در عوض بدی ندهید... با بد مغلوب نشوید، بلکه بر بدی با نیکی غلبه کنید." . (رومیان 12:14-21)

پیامی که خداوند به کلیسا واگذار کرده است آشفتگی ترین پیام جهانی است که تاکنون شنیده است. آیا باید این پیام را به نفع اقدامات سیاسی و اجتماعی موکول کنیم؟ آیا باید از این واقعیت راضی باشیم که کلیسا فقط به یک سازمان سکولار ، سیاسی یا اجتماعی تبدیل می شود؟ آیا به خدا اعتماد کافی داریم ، آیا با او موافقیم که عشق مسیحی ، که در کلیسای او زندگی می کند ، این جهان را تغییر خواهد داد و نه قدرت سیاسی و سایر اقدامات اجتماعی؟

خداوند ما را فراخوانده است تا در پخش این خبر خوب و افراطی زندگی مسیح در تمام جامعه ، مسئولیت پذیر باشیم. کلیسا باید با این پیام قدرتمند ، دگرگون کننده و غیرقابل مقایسه ، دوباره وارد تجارت و صنعت ، آموزش و یادگیری ، هنر و زندگی خانوادگی و نهادهای اجتماعی ما شود. خداوند عیسی مسیح قیام شده به ما آمد تا زندگی بی پایان خود را در ما بگذارد. او آماده و قادر است ما را به افراد دوست داشتنی ، صبور ، قابل اعتماد تبدیل کند ، به گونه ای که ما برای مقابله با همه مشکلات و همه چالش های زندگی تقویت می شویم. این پیام ما به جهانی خسته و پر از ترس و رنج است. این پیام عشق و امید است که ما به جهانی سرکش و ناامید می رسانیم.

ما زندگی می کنیم تا تقدس خدا را منعکس کنیم ، جلال خدا را آشکار کنیم و شهادت این واقعیت را بدهیم که عیسی آمد تا زن و مرد را در داخل و بیرون پاک کند. ما زندگی می کنیم تا یکدیگر را دوست داشته باشیم و عشق مسیحی را به جهانیان نشان دهیم. این هدف ماست ، یعنی فراخوانی کلیسا.

توسط مایکل موریسون