زندگی ریخته شده مسیح

امروز شما را تشویق می کنم که به پندهایی که پل به فیلیپینی ها داده است توجه کنید. او از شما خواست کاری انجام دهید و من به شما نشان خواهم داد که این همه مورد چیست و از شما می خواهم که تصمیم خود را برای انجام دقیق همان کار بگیرید.

عیسی کاملا خدا و کاملاً انسانی بود. کتاب مقدس دیگری که از دست دادن الوهیت او می گوید در فیلیپینی ها یافت می شود.

«زیرا این فکر در شما باشد، که در مسیح عیسی نیز بود، که چون شبیه خدا بود، مانند دزدی به شباهت خدا نمی چسبید. اما خود را تهی کرد و به شکل یک خادم درآمد و با مردمان تطابق یافت و در ظاهر مانند یک انسان یافت، خود را فروتن کرد و تا سرحد مرگ، حتی مرگ بر صلیب، مطیع شد. پس خدا نیز او را بر همه چیز برتری داد و نامی را بر هر نامی به او داد تا هر زانویی در آسمان و زمین و زیر زمین به نام عیسی تعظیم کند و هر زبانی اعتراف کند که عیسی مسیح خداوند است. به جلال خدا» (فیلیپیان. 2,5-11)

با کمک این آیات می خواهم دو چیز را مطرح کنم:

1. آنچه پولس در مورد ماهیت عیسی می گوید.
2. چرا این را می گوید.

بعد از اینکه متوجه شدیم چرا او در مورد ذات حضرت عیسی (ع) چیزی گفته است ، پس ما نیز تصمیم خود را برای سال آینده گرفته ایم. با این حال ، به راحتی می توان معنای آیات 6-7 را بد فهمید و این بدان معنا بود که عیسی به نوعی به طور کامل یا جزئی از الوهیت خود دست کشید. اما پل این حرف را نزد. بیایید این آیات را تحلیل کنیم و ببینیم او واقعاً چه می گوید.

او به صورت خدا بود

سوال: منظور او از فرم خدا چیست؟

آیات 6-7 تنها آیاتی در NT است که حاوی کلمه یونانی Paul است که برای آن استفاده شده است
"گشتالت" استفاده می شود، اما OT یونانی حاوی این کلمه چهار بار است.
ریشتر 8,18 «و به سباخ و زلمونه گفت: حال مردانی که در تابور کشتید چگونه بودند؟ گفتند: آنها مثل تو بودند، هر کدام به زیبایی فرزندان شاهی.
 
کار 4,16 "او آنجا ایستاد و من ظاهرش را نشناختم، چهره ای جلوی چشمانم بود، صدایی را شنیدم که زمزمه می کرد:"
اشعیا 44,13 منبت‌کار راهنما را دراز می‌کند، آن را با مداد می‌کشد، با چاقوهای حکاکی کار می‌کند و با قطب‌نما آن را مشخص می‌کند. و سکونت در خانه را مانند تصویر مرد، مانند زیبایی مرد می سازد.»

دانیل 3,19 «نبوکدنصر پر از خشم شد و صورتش به شدرک، مشاک و عبدنغو تغییر کرد. دستور داد که تنور را هفت برابر بیشتر از حد معمول داغ کنند.»
بنابراین منظور پل از شکوه و جلال مسیح است. او از شکوه و عظمت و تمام فضولات الوهیت برخوردار بود.

برابر بودن با خدا

بهترین استفاده قابل مقایسه از برابری در جان یافت می شود. جان 5,18 «بنابراین یهودیان اکنون بیشتر به دنبال کشتن او بودند، زیرا او نه تنها سبت را شکست، بلکه خدا را پدر خود خواند و بدین وسیله خود را با خدا برابر کرد.»

بنابراین پولس به مسیحی فکر کرد که اساساً با خدا برابر بود. به عبارت دیگر ، پولس گفت كه عیسی از كرامت خداوند برخوردار است و در ذات خود خداست. در سطح انسانی ، این معادل این خواهد بود که بگوییم کسی رفتار سلطنتی داشته و در واقع سلطنتی بوده است.

همه ما افرادی را می شناسیم که مانند خانواده سلطنتی رفتار می کنند اما اینطور نیستند و در مورد برخی از اعضای خانواده های سلطنتی می خوانیم که مانند خانواده سلطنتی رفتار نمی کنند. عیسی هم «ظاهر» و هم جوهر الوهیت داشت.

مانند یک سرقت برگزار شد

به عبارت دیگر ، چیزی که می توانید برای منافع خود استفاده کنید. برای افراد دارای امتیاز بسیار آسان است که از موقعیت خود برای منافع شخصی استفاده کنند. شما درمان ترجیحی دریافت خواهید کرد. پولس می گوید اگرچه عیسی از لحاظ شکلی و ذاتی خدا بود ، اما به عنوان یک انسان از این واقعیت سو استفاده نکرد. آیات 7-8 نشان می دهد که نگرش او کاملاً مخالف بود.

عیسی خودش را واگذار کرد

او در مورد چه چیزی ابراز کرد؟ پاسخ این است: هیچ چیز. او کاملاً خدا بود. خدا حتی برای مدتی نمی تواند خدا را کنار بگذارد. او از هیچ یک از صفات یا قدرتهای الهی که داشت دست بر نداشت. او معجزه کرد. او می توانست ذهن ها را بخواند. او از قدرت خود استفاده کرد. و در تغییر شکل جلال خود را نشان داد.

منظور پولس در اینجا از آیه دیگری قابل مشاهده است که در آن از همان کلمه برای «تهی شده» استفاده می کند.
1. کورینتیانس 9,15 اما من هیچ استفاده ای از آن [این حقوق] نکرده ام. من این را برای این ننوشتم که آن را با خودم نگه دارم. من ترجیح می دهم بمیرم تا اینکه شهرتم از بین برود!»

"او از تمام اختیارات خود صرف نظر کرد" (GN1997 trans.)، "او بر اختیارات خود پافشاری نکرد. نه، او از آن صرف نظر کرد» (امید برای همه). به عنوان یک انسان، عیسی از طبیعت الهی یا قدرت های الهی خود به نفع خود استفاده نکرد. او از آنها برای موعظه انجیل، تربیت شاگردان و غیره استفاده کرد - اما هرگز برای آسان کردن زندگی خود. به عبارت دیگر از قدرت خود به نفع خود استفاده نکرد.

• آزمون دشوار در کویر.
• وقتی او برای نابودی شهرهای غیر دوست آتش از آسمان را فرو نمی زد.
• مصلوب شدن. (او گفت که می توانست در دفاع از خود لشکری ​​از فرشتگان را احضار کند.)

او برای شرکت کامل در وجود انسان ما با کمال میل از همه مزایایی که می توانست به عنوان خدا بهره مند شود دست کشید. بیایید دوباره آیات 5-8 را بخوانیم و ببینیم که این نکته اکنون چقدر روشن است.

فیلیپ 2,5-8 زیرا این فکر در شما باشد که در مسیح عیسی نیز بود. 6اما خود را خالی کرد و به صورت خادم درآمد و به انسان‌ها شبیه شد و در ظاهر مانند انسان یافت، 7خود را فروتن کرد و تا سرحد مرگ، حتی مرگ بر صلیب، مطیع شد.»

سپس پولس با گفتن اینکه خدا سرانجام مسیح را بر همه انسانها برتری بخشید، نتیجه گیری می کند. فیلیپ 2,9
«بنابراین خداوند او را بر همه توده‌ها برتری داد و او را بر همه نام‌ها نام نهاد. تا به نام عیسی هر زانویی در آسمان و زمین و زیر زمین تعظیم کند و هر زبانی به جلال خدای پدر اعتراف کند که عیسی مسیح خداوند است.»

بنابراین سه سطح وجود دارد:

• حقوق و امتیازات مسیح به عنوان خدا.

• انتخاب او برای استفاده نکردن از این حقوق بلکه به عنوان یک خدمتکار است.

• افزایش نهایی آن در نتیجه این سبک زندگی.

امتیاز - تمایل به خدمت - افزایش می یابد

حال سوال بزرگتر این است که چرا این آیات به زبان فیلیپی است. ابتدا باید به خاطر داشته باشیم که فیلیپیان رساله ای است که به یک دلیل خاص در یک زمان خاص به یک کلیسا نوشته شده است. بنابراین آنچه پولس در آن می گوید 2,5-11 می گوید به هدف کل نامه مربوط است.

هدف نامه

ابتدا باید به یاد داشته باشیم که وقتی پولس برای اولین بار از فیلیپی بازدید کرد و کلیسا را ​​در آنجا راه اندازی کرد، دستگیر شد (اعمال رسولان اول قرنطینه).6,11-40). با این حال، رابطه او با کلیسا از ابتدا بسیار گرم بود. فیلیپیایی ها 1,3-5 «هر وقت به شما فکر می‌کنم خدای خود را شکر می‌کنم، 4 همیشه در هر دعای خود برای همه شما، با شفاعت شادی‌آمیز، 5 برای مشارکت شما در انجیل از روز اول تا کنون.»

او این نامه را از زندان رم می نویسد. فیلیپیایی ها 1,7 "این درست است که من در مورد همه شما چنین فکر کنم، زیرا شما را در قلب خود دارم، همه شما که هم در پیوندهای من و هم در دفاع و تأیید انجیل با من در فیض شریک هستید."
 
اما او از این موضوع نه افسرده است و نه ناامید ، بلکه خوشحال است.
فیل. 2,1718 «اما حتی اگر بر قربانی و خدمت کاهنی ایمان شما مانند ظرافت ریخته شوم، خوشحالم و با همه شما شادی می‌کنم. 18به همین ترتیب شما نیز با من شاد و شاد باشید.»

حتی زمانی که او این نامه را نوشت، آنها همچنان با غیرت از او حمایت کردند. فیلیپ 4,1518 «و شما فیلیپیان نیز می‌دانید که در آغاز [موعظه] انجیل، هنگامی که از مقدونیه حرکت کردم، هیچ جماعتی جز شما در حساب درآمدها و مخارج با من شریک نبود. 16حتی در تسالونیکی یک بار و حتی دوبار چیزی برای رفع نیازهایم برای من فرستادی. 17 من مشتاق هدیه نیستم، بلکه آرزو دارم که میوه در حساب تو فراوان باشد. 18 من همه چیز دارم و فراوان دارم. از زمانی که هدیه شما را از اپافرودیتوس دریافت کردم، به من عنایتی کامل دارد، هدیه ای پسندیده و مورد قبول خداوند.»

بنابراین لحن نامه بیانگر روابط نزدیک ، یک جامعه عاشقانه مسیحی قوی و تمایل به خدمت و رنج برای انجیل است. اما نشانه هایی نیز وجود دارد که نشان می دهد همه چیز آنطور که باید نیست.
فیل. 1,27 "فقط زندگی خود را شایسته انجیل مسیح بگذرانید، تا چه بیایم و شما را ببینم و چه غیبت کنم، از شما بشنوم که در یک روح ثابت قدم هستید و یکپارچه برای ایمان انجیل تلاش می کنید."
"زندگی خود را رهبری کنید" - یونانی. ادب یعنی انجام تعهدات خود به عنوان یک شهروند جامعه.

پولس نگران است زیرا می بیند که نگرش های همنشینی و عشق که زمانی در فیلیپین آشکار بودند ، دارای تنش است. اختلاف داخلی عشق ، وحدت و همراهی کلیسا را ​​تهدید می کند.
فیلیپیایی ها 2,14 "هر کاری را بدون غر زدن یا تردید انجام دهید."

فیلیپ 4,2-3 اوودیا و سنتیک را نصیحت می‌کنم که در خداوند یکدل باشد.
3 و از تو، همکار وفادارم، می‌خواهم که از کسانی که برای این کار با من جنگیدند، همراه با کلمنس و سایر همکارانم که نامشان در کتاب زندگی آمده است، مراقبت کن.»

به طور خلاصه ، جامعه مومن وقتی برخی خودخواه و مغرور شدند ، مبارزه می کرد.
فیلیپ 2,1-4 «اگر [در میان شما] در مسیح پند و اندرز است، اگر اطمینان محبت وجود دارد، اگر مشارکت روح است، اگر لطافت و شفقت وجود دارد، 2پس شادی مرا کامل کن، چون همدل و همدل هستم. عشق ورزیدن، یک فکر بودن و حواستان به یک چیز. 3 هیچ کاری را از روی خودخواهی یا آرزوی بیهوده انجام ندهید، بلکه با فروتنی یکدیگر را برتر از خود بدانید.

ما مشکلات زیر را در اینجا می بینیم:
1. درگیری وجود دارد.
2. جنگ قدرت وجود دارد.
3. شما جاه طلب هستید.
4. آنها مغرور هستند و بر روش خود پافشاری می کنند.
5. این نشان دهنده عزت نفس بسیار بالاست.
 
آنها در وهله اول به فکر منافع خودشان هستند.

خیلی راحت می توان در تمام این نگرش ها قرار گرفت. طی سالهای گذشته آن را در خودم و دیگران دیده ام. کور شدن نسبت به غلط بودن این نگرشها برای یک مسیحی بسیار آسان است. آیات 5-11 اساساً به مثال عیسی نگاه می کند تا هوا را از تمام استکبار و خودخواهی خارج کند که به راحتی می تواند به ما حمله کند.

پل می گوید: آیا فکر می کنید از دیگران بهتر هستید و از طرف کلیسا شایسته احترام و افتخار هستید؟ در نظر بگیرید که مسیح واقعاً چقدر بزرگ و توانا بود. پل می گوید: شما نمی خواهید تسلیم دیگران شوید ، نمی خواهید بدون شناخت خدمت کنید ، عصبانی می شوید زیرا دیگران شما را به عنوان یک داده می دانند؟ تمام مواردی را که مسیح مایل به ترک آنها بود در نظر بگیرید.

"او در کتاب بسیار خوب ویلیام هندریک گزارش مصاحبه های خروج گزارش می دهد
در مورد مطالعه ای که او در مورد کسانی که کلیسا را ​​ترک کردند انجام داد. بسیاری از افراد "رشد کلیسا" در جلوی درب کلیسا ایستاده اند و از مردم می پرسند که چرا آنها آمده اند. از این طریق آنها می خواستند "نیازهای احساس شده" افرادی را که می خواستند به آنها برسند برآورده کنند. اما تعداد کمی ، در صورت وجود ، در پشت درب خروجی ایستاده اند تا از آنها بگویند که چرا آنها آنجا را ترک می کنند. این همان کاری است که هندریکس انجام داد و نتایج مطالعه وی خواندن است.

همانطور که نظرات کسانی را که ترک کرده بودند خواندم، شگفت زده شدم (همراه با برخی نظرات تا حدودی بسیار روشنگر و دردناک از برخی افراد متفکر که ترک کردند) چه انتظاراتی از کلیسا داشتند. آنها همه چیزهایی را می خواستند که برای کلیسا ضروری نیستند. مانند تحسین شدن، دریافت "نوازش" و انتظار از دیگران برای برآوردن تمام نیازهای آنها بدون هیچ تعهدی از جانب خود برای برآوردن نیازهای دیگران "(حقیقت ساده، ژانویه 2000، 23).

پولس مسیح را به فیلیپینی ها نشان می دهد. او از آنها می خواهد که زندگی خود را در جامعه مسیحی مانند مسیح زندگی کنند. اگر آنها اینگونه زندگی کنند ، خدا همانگونه که با مسیح انجام داد ، آنها را ستایش خواهد کرد.

فیلیپ 2,5-11
«زیرا این فکر در شما باشد که در مسیح عیسی نیز بود. 6اما خود را تهی کرد و به صورت خادم درآمد و به انسان‌ها شبیه شد و در ظاهر مانند انسان یافت، 7خود را فروتن کرد و تا سرحد مرگ، حتی مرگ بر صلیب، مطیع شد. 8بنابراین خدا نیز او را بر همه چیز برتری داد و نامی را بالاتر از هر نامی به او داد، 9 تا به نام عیسی هر زانویی خم شود، 10 و هر زبانی در آسمان و روی زمین و زیر زمین اعتراف کند که عیسی مسیح است. خداوندا، به جلال خدای پدر.»

پولس ادعا می کند که انجام تعهد شخصی خود به عنوان شهروند ملکوت آسمانی (پادشاهی) به معنای تخلیه خود مانند عیسی و به عهده گرفتن نقش یک خدمتکار است. نه تنها برای دریافت فیض، بلکه برای رنج کشیدن نیز باید تسلیم شد (1,5.7.29-30). فیلیپ 1,29 «زیرا در مورد مسیح به شما فیض داده شده است که نه تنها به او ایمان بیاورید، بلکه به خاطر او رنج بکشید.»
 
انسان باید مایل به خدمت به دیگران باشد (2,17) "ریخته شدن" - داشتن نگرش و سبک زندگی متفاوت از ارزش های جهان (3,18-19). فیلیپ 2,17 "اگرچه من باید مانند ضایعات بر قربانی و خدمت کاهنی ایمان شما ریخته شوم، اما با همه شما شادی و شادمانی دارم."
فیلیپ 3,18-19 «بسیاری همانطور که بارها به شما گفته‌ام راه می‌روند، اما اکنون نیز می‌گویم که گریه می‌کنند، چون دشمنان صلیب مسیح هستند. ۱۹ پایان آنها هلاکت است، خدایشان شکمشان است، در شرم خود می بالند، و فکرشان به چیزهای زمینی است.»

درک این که "در مسیح" بودن به معنای خادم بودن است، فروتنی واقعی می طلبد، زیرا مسیح نه به عنوان یک خداوند، بلکه به عنوان یک خادم به دنیا آمد. وحدت از خدمت به خدا از طریق خدمت به یکدیگر ناشی می شود.

این خطر وجود دارد که خودخواهانه به هزینه های دیگران به نفع منافع خود باشید ، و همچنین استکباری را که ناشی از غرور در وضعیت ، استعدادها یا نتایج موفقیت شخص است ، ایجاد کنید.

راه حل مشکلات در روابط بین فردی در نگرش تعهد فروتنانه نسبت به دیگران نهفته است. روح ایثار ، ابراز عشق به دیگران است ، همانطور که در مسیح توضیح داده شده است ، که "تا زمان مرگ ، حتی تا مرگ مطیع شد"!

بندگی واقعی بیان خود است. پولس برای توضیح این موضوع از مسیح استفاده می کند. او كاملاً حق داشت كه راه بنده را انتخاب نكند ، اما مي توانست ادعا كند كه منزلت حقيقي اش دارد.

پولس به ما می گوید که هیچ جایی برای یک دین خوب وجود ندارد که نقش خادم خود را به طور جدی انجام ندهد. همچنین جایی برای تقوا وجود ندارد که حتی به طور کامل برای منافع دیگران سرازیر نشود.

نتیجه

ما در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که منافع شخصی بر آن حاکم است، فلسفه «اول من» در آن نفوذ کرده و با ایده‌آل‌های شرکتی کارآمدی و موفقیت شکل گرفته است. اما اینها ارزش های کلیسا نیست که توسط مسیح و پولس تعریف شده است. بدن مسیح باید دوباره تواضع، وحدت و اشتراک مسیحی را هدف قرار دهد. ما باید به دیگران خدمت کنیم و مسئولیت اصلی خود را به کمال رساندن عشق از طریق اعمال بدانیم. نگرش مسیح، مانند فروتنی، مستلزم حقوق یا حمایت از منافع شخص نیست، اما همیشه آماده خدمت است.

توسط جوزف توکا