پیام عیسی مسیح چیست؟

انجیل مژده نجات از طریق فیض خدا از طریق ایمان به عیسی مسیح است. این پیامی است که مسیح برای گناهان ما مرد، دفن شد، بر اساس کتاب مقدس در روز سوم زنده شد و سپس بر شاگردانش ظاهر شد. انجیل مژده ای است که ما می توانیم از طریق کار نجات عیسی مسیح به ملکوت خدا وارد شویم (1. قرنتیان 15,1-5 اعمال رسولان 5,31; لوقا 24,46-48; جان 3,16; متی 28,19-20; مارکوس 1,14-15 اعمال رسولان 8,12؛ 28,30-31)

پیام عیسی مسیح چیست؟

عیسی گفت که سخنانی که او گفت سخنان زندگی است (یوحنا 6,63). «تعلیم او» از سوی خدای پدر آمده است (یوحنا 3,34; 7,16؛ 14,10و آرزویش این بود که کلامش در مؤمن ساکن شود.

یوحنا، که عمری بیشتر از سایر حواریون داشت، در مورد تعلیم عیسی چنین گفت: «هر که فراتر رود و در تعلیم مسیح بماند، خدا را ندارد. هر که در این آموزه بماند، پدر و پسر را دارد» (2. یوحنا 9).

عیسی (لوقا) گفت: «اما چرا مرا خداوند، خداوند می‌خوانی و آنچه را که به تو می‌گویم انجام نمی‌دهی». 6,46). چگونه یک مسیحی می تواند ادعا کند که تسلیم ربوبیت مسیح است در حالی که سخنان او را نادیده می گیرد؟ برای مسیحی، اطاعت به خداوند ما عیسی مسیح و انجیل او است (2. کورینتیانس 10,5; 2. تسالونیکی ها 1,8).

خطبه در کوه

در موعظه روی کوه (متی 5,1 7,29; لوک 6,20 49)، مسیح با توضیح نگرش های روحانی که پیروانش باید به آسانی اتخاذ کنند، شروع می کند. فقیران روحی که نیازهای دیگران را چنان تحت تأثیر قرار می دهد که اندوهگین می شوند. حلیم، گرسنه و تشنه عدالت، مهربان، پاک دل، صلح جو، که به خاطر عدالت مورد آزار و اذیت قرار می گیرد - چنین افرادی از نظر معنوی غنی و برکت هستند، آنها "نمک زمین" هستند و آنها پدر آسمانی را جلال دهید (متی 5,1-16)

سپس عیسی دستورالعمل های OT («آنچه به پیشینیان گفته شد») را با آنچه به کسانی که به او ایمان دارند («اما من به شما می گویم» می گوید) مقایسه می کند. به عبارات مقایسه ای در متی توجه کنید 5,21-22، 27-28، 31-32، 38-39 و 43-44.

او این مقایسه را اینگونه معرفی می کند که او نیامده تا شریعت را منحل کند، بلکه برای تحقق آن نیامده است (متی 5,17). همانطور که در مطالعه کتاب مقدس 3 مورد بحث قرار گرفت، متی از کلمه "تحقق" به معنای نبوی استفاده می کند، نه به معنای "نگهداری" یا "مشاهده کردن". اگر عیسی به تمام حرف‌ها و عنوان‌های وعده‌های مسیحایی عمل نمی‌کرد، در این صورت او یک فریبکار بود. تمام آنچه در شریعت، انبیا و کتب مقدس [مزمور] در مورد مسیح نوشته شده بود باید در مسیح تحقق نبوی پیدا می کرد (لوقا 2 قرنتی).4,44). 

بیانات عیسی برای ما دستوراتی است. او در متی صحبت می کند 5,19 از "این احکام" - "اینها" به آنچه که او در شرف تعلیم بود، بر خلاف "آنهایی" که به احکامی که قبلاً بیان شده بود اشاره دارد.

نگرانی او در مرکز ایمان و اطاعت مسیحی است. با استفاده از مقایسه، عیسی به پیروان خود دستور می‌دهد که به جای پایبندی به جنبه‌هایی از شریعت موسی که یا ناکافی هستند، از سخنان او اطاعت کنند (تعلیم موسی در مورد قتل، زنا، یا طلاق در متی). 5,21-32)، یا بی ربط (آموزش موسی در مورد سوگند خوردن به متی). 5,33-37)، یا بر خلاف دیدگاه اخلاقی او (آموزش موسی درباره عدالت و رفتار با دشمنان در متی). 5,38-48)

در متی 6، خداوند ما، که "شکل، جوهر، و غایت نهایی ایمان ما را شکل می دهد" (جینکینز 2001:98)، مسیحیت را از دینداری متمایز می کند.

رحمت واقعی اعمال نیک خود را برای کسب ستایش نشان نمی دهد، بلکه فداکارانه خدمت می کند (متی) 6,1-4). نماز و روزه الگوی نمایش عمومی تقوا نیست، بلکه از طریق نگرش فروتنانه و الهی است (متی) 6,5-18). آنچه ما می خواهیم یا به دست می آوریم، نه هدف و نه دغدغه زندگی صالح است. آنچه مهم است جستجوی عدالتی است که مسیح در فصل قبل شروع به توصیف آن کرد (متی 6,19-34)

موعظه با تأکید در متی 7 به پایان می رسد. مسیحیان نباید با قضاوت دیگران درباره آنها قضاوت کنند زیرا آنها نیز گناهکار هستند (متی) 7,1-6). خدا، پدر ما، می‌خواهد عطایای نیکی به ما عطا کند و هدف او در خطاب به پیشینیان در شریعت و انبیا این است که ما باید با دیگران همانطور رفتار کنیم که دوست داریم با ما رفتار شود (متی) 7,7-12)

زندگی ملکوت خدا شامل انجام اراده پدر است (متی 7,13-23)، به این معنی که ما به سخنان مسیح گوش می دهیم و آنها را انجام می دهیم (متی 7,24؛ 17,5).

این که ایمان خود را بر اساس هر چیز دیگری غیر از سخنرانی هایتان قرار دهید، مانند ساختن خانه ای روی شن است که با آمدن طوفان فرو می ریزد. ایمان مبتنی بر سخنان مسیح مانند خانه ای است که بر روی صخره ای بر پایه های محکم ساخته شده است که می تواند در آزمایش های زمان مقاومت کند (متی 7,24-27)

این آموزش برای حضار تکان دهنده بود (متیو 7,28-29) زیرا شریعت عهد عتیق به عنوان پایه و صخره ای تلقی می شد که فریسیان عدالت خود را بر آن بنا کردند. مسیح می گوید پیروانش باید فراتر از آن بروند و ایمان خود را تنها بر او بنا کنند (متی 5,20). مسیح، نه شریعت، صخره ای است که موسی درباره آن سرود2,4; مزمور 18,2; 1. کورینتیانس 10,4). «زیرا شریعت توسط موسی داده شد. فیض و حقیقت از طریق عیسی مسیح آمد» (یوحنا 1,17).

شما باید دوباره متولد شوید

عیسی به جای افزایش شریعت موسی، که از خاخام ها (معلمان دینی یهودی) انتظار می رفت، به عنوان پسر خدا چیز دیگری تعلیم داد. او تخیل مخاطبان و اقتدار معلمان آنها را به چالش کشید.

او تا آنجا پیش رفت که اعلام کرد: «شما کتاب مقدس را جستجو می کنید، زیرا فکر می کنید در آن زندگی جاودانی دارید. و این اوست که در مورد من شهادت می دهد. اما نخواستید نزد من بیایید تا زندگی داشته باشید.» (یوحنا 5,39-40). خواندن صحیح عهد عتیق و جدید زندگی ابدی به ارمغان نمی آورد، اگرچه آنها برای کمک به درک نجات و بیان ایمان خود به ما الهام شده اند (همانطور که در مطالعه 1 مورد بحث قرار گرفت). ما باید نزد عیسی بیاییم تا زندگی ابدی دریافت کنیم.

هیچ منبع نجات دیگری وجود ندارد. عیسی «راه و حقیقت و حیات» است (یوحنا 14,6). هیچ راهی به پدر نمی رسد مگر از طریق پسر. رستگاری با آمدن ما به شخصی که به نام عیسی مسیح شناخته می شود، ارتباط دارد.

چگونه به عیسی برسیم؟ در یوحنا 3 نیقودیموس شبانه نزد عیسی آمد تا درباره تعالیم او بیشتر بداند. نیقودیموس هنگامی که عیسی به او گفت: «باید دوباره متولد شوی» متحیر شد (یوحنا 3,7). نیکودیموس پرسید: "چگونه ممکن است؟"

عیسی در مورد دگرگونی روحانی صحبت می‌کرد، تولدی دوباره با نسبت ماوراء طبیعی، تولد «از بالا»، که ترجمه تکمیلی کلمه یونانی «دوباره» در این قسمت است. «زیرا خدا جهان را چنان محبت کرد که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی داشته باشد» (یوحنا 3,16). عیسی ادامه داد: «هر که کلام مرا می‌شنود و به فرستنده‌ی من ایمان می‌آورد، حیات جاودانی دارد» (یوحنا 5,24).

این یک واقعیت ایمانی است. یحیی تعمید دهنده گفت که شخصی که به پسر ایمان دارد حیات جاودانی دارد (یوحنا 3,36). ایمان به مسیح نقطه شروع است "برای تولد دوباره، نه از دانه فاسد شدنی، بلکه فناناپذیر (1. از پا افتادن 1,23) آغاز رستگاری.

ایمان به مسیح به معنای پذیرفتن اینکه عیسی کیست، این است که او «مسیح، پسر خدای زنده» است (متی 1).6,16; لوک 9,18-20 اعمال رسولان 8,37) که «کلمات حیات جاودانی دارد» (یوحنا 6,68-69).

ایمان به مسیح به معنای فرض این است که عیسی خداست که خداست

• جسم شد و در میان ما ساکن شد (یوحنا 1,14).
• برای ما مصلوب شد که «به فیض خدا مرگ را برای همه بچشد» (عبرانیان 2,9).
• "برای همه مرد، تا آنانی که زنده اند دیگر برای خود زندگی نکنند، بلکه برای کسی که برای آنها مرد و دوباره زنده شد" (2. کورینتیانس 5,15).
• «یک بار برای همیشه برای گناه مرد» (رومیان 6,10) و «در آن ما فدیه داریم که آمرزش گناهان است» (کولسیان 1,14).
• "مرد و زنده شد تا خداوند زندگان و مردگان باشد" (رومیان 14,9).
• «کسی که در سمت راست خداست و به آسمان معراج شده و فرشتگان و صاحبان قدرت و توانا تابع او هستند».1. از پا افتادن 3,22).
• "به آسمان برده شد" و "دوباره خواهد آمد" همانطور که "به آسمان بالا رفت" (اعمال رسولان 1,11).
• "زندگان و مردگان را هنگام ظهور و پادشاهی او داوری خواهد کرد"2. تیموته 4,1).
• "به زمین بازخواهد گشت تا ایمانداران را پذیرا شود" (یوحنا 14,1 4).

با پذیرش عیسی مسیح با ایمان همانطور که او خود را آشکار کرد، ما "دوباره متولد می شویم".

توبه کنید و تعمید دهید

یحیی باپتیست اعلام کرد: «توبه کنید و به انجیل ایمان بیاورید» (مرقس 1,15)! عیسی تعلیم داد که او، پسر خدا و پسر انسان، «بر روی زمین اختیار دارد تا گناهان را ببخشد» (مرقس 2,10; متیو 9,6). این انجیلی بود که خدا پسرش را برای نجات جهان فرستاده بود.

در این پیام نجات توبه گنجانده شده است: "من آمده ام تا گناهکاران را دعوت کنم، نه صالحان" (متی) 9,13). پولس تمام سردرگمی ها را برطرف می کند: "هیچ عادل نیست، حتی یک نفر" (رومیان 3,10). همه ما گناهکارانی هستیم که مسیح آنها را به توبه فرا می خواند.

توبه ، فراخوانی برای بازگشت به خدا است. از نظر كتاب مقدس ، بشریت در حالت بیگانگی از جانب خدا قرار دارد. درست مانند پسری که در داستان پسر بی بدیل در لوقا 15 ، زن و مرد از خدا دور شده اند. همانطور که در این داستان نشان داده شده است ، پدر مضطرب است که ما به سمت او باز می گردیم. فاصله گرفتن از پدر ، آغاز گناه است. سؤالات مربوط به گناه و مسئولیت مسیحیان در یک مطالعه آینده کتاب مقدس مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

تنها راه بازگشت به پدر از طریق پسر است. عیسی گفت: «همه چیز توسط پدرم به من سپرده شده است. و هیچ کس پسر را جز پدر نمی شناسد. و هیچ کس پدر را نمی شناسد جز پسر، و پسر آن را به او آشکار خواهد کرد» (متی 11,28). بنابراین آغاز توبه در روی گرداندن از سایر راه های شناخته شده برای نجات و روی آوردن به عیسی است.

مراسم غسل تعمید گواهی بر به رسمیت شناختن عیسی به عنوان نجات دهنده، خداوند و پادشاه آینده است. مسیح به ما دستور می دهد که شاگردانش باید «به نام پدر و پسر و روح القدس» تعمید بگیرند. غسل تعمید بیان بیرونی تعهد درونی به پیروی از عیسی است.

در متی 28,20 عیسی ادامه داد: «...و به آنها بیاموزید که از همه آنچه به شما امر کرده ام اطاعت کنند. و اینک من همیشه تا پایان جهان با شما هستم.» در بیشتر نمونه های عهد جدید، تعلیم بعد از تعمید دنبال شد. توجه داشته باشید که عیسی به وضوح بیان کرد که او احکامی را برای ما به جا گذاشت، همانطور که در موعظه روی کوه توضیح داده شد.

توبه در زندگی مؤمن با نزدیک شدن به مسیح ادامه می یابد. و همانطور که مسیح می گوید ، او همیشه با ما خواهد بود. اما چطور؟ چگونه عیسی می تواند در کنار ما باشد و چگونه می توان توبه معنی دار کرد؟ در دوره بعدی به این سؤالات پرداخته می شود.

نتیجه

عیسی توضیح داد كه سخنان او كلمات زندگی است و با آگاه كردن او از راه نجات ، مؤمن را تحت تأثیر قرار می دهد.

توسط جیمز هندرسون