این عادلانه نیست!
عیسی هیچ شمشیر و نیزه حمل نکرد. او هیچ پشتیبان ارتش نبود. تنها اسلحه او دهان او بود و آنچه او را به دردسر انداخت پیام او بود. او مردم را چنان عصبانی کرد که می خواستند او را بکشند. پیام او نه تنها به اشتباه ، بلکه خطرناک نیز احساس می شد. خرابکارانه بود این تهدید کرد که نظم اجتماعی یهودیت را مختل خواهد کرد. اما چه پیامی می تواند مقامات مذهبی آنقدر عصبانی شوند که صاحب خود را کشتند؟
یکی از افکاری که می تواند رهبران مذهبی را خشمگین کند در متی 9:13 یافت می شود: "من آمده ام تا گناهکاران را دعوت کنم، نه عادلان." عیسی مژده ای برای گناهکاران داشت، اما بسیاری از کسانی که خود را خوب می پنداشتند متوجه شدند که عیسی خبر بدی می دهد. عیسی فاحشه ها و باجگیران را به ملکوت خدا دعوت کرد و نیکوکاران آن را دوست نداشتند. ممکن است بگویند: «این ناعادلانه است. "ما خیلی سخت کار کرده ایم تا خوب باشیم، پس چرا آنها نمی توانند بدون تلاش وارد پادشاهی شوند؟ اگر گناهکاران مجبور نباشند بیرون بمانند، بی انصافی است!»
بیش از عادلانه
در عوض ، خدا بیش از انصاف است. فیض او فراتر از هر چیزی است که می توانستیم کسب کنیم. خدا بخشنده ، سرشار از فیض ، پر از رحمت ، سرشار از عشق به ما است ، اگرچه ما شایسته آن نیستیم. چنین پیغامی مقامات مذهبی را ناراحت می کند و هر کس می گوید هر چه بیشتر تلاش کنید ، بیشتر می شوید. اگر بهتر عمل کنید ، دستمزدهای بهتری خواهید گرفت. مقامات مذهبی این نوع پیام ها را دوست دارند ، زیرا ایجاد انگیزه در افراد را برای تلاش ، انجام درست ، زندگی عادلانه آسان می کند. اما عیسی می گوید: اینگونه نیست.
اگر خودتان یک گودال عمیق حفر کرده باشید ، اگر بارها و بارها به هم ریخته باشید ، اگر بدترین گناهکار هستید ، لازم نیست که راه خود را برای فرار از گودال نجات دهید. خدا فقط به خاطر عیسی شما را می بخشد. لازم نیست آن را کسب کنید ، خدا فقط این کار را می کند. فقط باید آن را باور کنید. تنها کاری که باید بکنید این است که به خدا اعتماد کنید ، حرف او را بزنید: شما بدهی چند میلیونی خود را بخشیدید.
ظاهراً برخی افراد این نوع پیام را بد می دانند. ممکن است بگویید: «ببین، من خیلی تلاش کرده‌ام تا از گودال خارج شوم، و تقریباً بیرون آمده‌ام. و حالا شما به من می گویید که "آنها" بدون نیاز به تلاش مستقیماً از گودال بیرون کشیده می شوند؟ این ناعادلانه است!"
نه، لطف "منصفانه" نیست، این لطف است، هدیه ای است که ما سزاوار آن نیستیم. خداوند می تواند سخاوتمند باشد با هر کس که بخواهد سخاوتمند باشد و خبر خوب این است که سخاوت خود را به همه عرضه می کند. منصفانه است به این معنا که برای همه است، اگرچه این بدان معناست که او یک بدهی بزرگ و برخی دیگر بدهی کوچکتر را می بخشد - ترتیب یکسانی برای همه، اگرچه الزامات متفاوت است.
مثالی درباره عادلانه و ناعادلانه
در متی 20 مَثَلی از کارگران تاکستان آمده است. برخی دقیقاً همان چیزی را دریافت کردند که توافق کردند، در حالی که برخی دیگر بیشتر دریافت کردند. حالا مردانی که تمام روز کار می کردند، گفتند: «بی انصافی است. ما تمام روز کار کرده‌ایم و عادلانه نیست که به ما حقوقی را بدهیم که کمتر کار کرده‌اند» (ر.ک. آیه 12). اما مردانی که تمام روز کار کرده بودند دقیقاً همان چیزی را دریافت کردند که قبل از شروع کار بر سر آن توافق کرده بودند (آیه 4). آنها فقط به این دلیل غر می زدند که دیگران بیش از آنچه منصفانه بود دریافت کردند.
ارباب تاکستان چه گفت؟ «آیا من قدرتی ندارم که آنچه را که از آن من است، هر طور که می خواهم انجام دهم؟ آیا به این دلیل که من بسیار مهربان هستم، خفه نگاه می کنید؟» (آیه 15). ارباب تاکستان گفت که به ازای یک روز کار منصفانه به آنها دستمزد منصفانه می دهد، و او این کار را کرد، اما کارگران شکایت کردند. چرا؟ چون خود را با دیگران مقایسه می کردند و کمتر مورد توجه قرار می گرفتند. امید داشتند و ناامید شدند.
اما صاحب تاکستان به یکی از آنها گفت: "من به شما ظلم نمی کنم. اگر فکر نمی کنید این عادلانه است، مشکل انتظار شماست، نه آنچه واقعا دریافت کرده اید. اگر به کسانی که بعداً آمدند اینقدر پول نمی دادم، از آنچه به شما دادم کاملاً راضی بودید. مشکل انتظارات شماست نه کاری که من انجام داده ام. شما مرا به بد بودن متهم می کنید فقط به این دلیل که برای دیگری بسیار خوب بودم» (ر.ک. آیات 13-15).
چه واکنشی نسبت به آن نشان می دهید؟ اگر مدیرتان به جدیدترین همکاران پاداش بدهد اما به کارمندان قدیمی و وفادار، چه فکری می کنید؟ برای روحیه خیلی خوب نیست، نه؟ اما عیسی در اینجا در مورد پاداش صحبت نمی کند - او در مورد ملکوت خدا در این مثل صحبت می کند (آیه 1). این تمثیل چیزی را منعکس می‌کند که در خدمت عیسی اتفاق افتاد: خدا به افرادی که تلاش زیادی نکرده بودند، نجات داد و مقامات مذهبی گفتند: «این ناعادلانه است. شما نباید اینقدر با آنها سخاوتمند باشید. ما تلاش کرده‌ایم و آنها کم کرده‌اند.» و عیسی پاسخ داد: «به گناهکاران مژده می‌دهم، نه برای صالحان.» تعلیم او تهدید می‌کرد که انگیزه عادی خوب بودن را تضعیف می‌کند.
این چه ارتباطی با ما دارد؟
ممکن است بخواهیم باور داشته باشیم که بعد از کار در کل روز و تحمل بار و گرما روز ، مستحق پاداش خوبی هستیم. ما نمی کنیم فرقی نمی کند چه مدت در کلیسا بوده اید یا چند قربانی انجام داده اید؛ این چیزی نیست در مقایسه با آنچه خدا به ما می دهد. پولس بیشتر از همه ما تلاش کرد. او قربانی های بیشتری را برای انجیل از آنچه ما می فهمید انجام داد ، اما همه اینها را مضراتی برای مسیح شمرد. این چیزی نبود
زمانی که ما در کلیسا گذرانده ایم برای خدا نیست. کاری که ما انجام داده ایم هیچ بر خلاف آنچه او می تواند انجام دهد نیست. همانطور که در مثل دیگر می گوید ، حتی زمانی که در بهترین حالت خود هستیم ، خدمتگزارانی بیهوده هستیم (لوک 17 ، 10). عیسی تمام زندگی ما را خرید. او ادعای عادلانه ای برای هر اندیشه و عمل دارد. به هیچ وجه نمی توانیم چیزی فراتر از آن به او بدهیم - حتی اگر همه چیز را که او دستور می دهد انجام دهیم.
در واقعیت ما مانند کارگرانی هستیم که فقط یک ساعت کار کرده اند و دستمزد کامل روز را دریافت کرده ایم. ما به سختی شروع به کار کرده و پرداخت کردیم که گویی واقعاً کار مفیدی انجام داده ایم. آیا این عادلانه است؟ شاید اصلاً نباید این سؤال را بپرسیم. اگر حکم به نفع ماست ، نباید به دنبال عقیده دوم باشیم!
آیا خودمان را افرادی می دانیم که کار طولانی و سختی داشته اند؟ آیا فکر می کنیم بیشتر از درآمد کسب کرده ایم؟ یا آیا ما خودمان را افرادی می دانیم که مهم نیست چه مدت کار کرده ایم هدیه ای غیرقابل دفاع را دریافت کنیم؟ این غذا برای فکر است.
توسط جوزف توکا
