وقتی این فرمول علمی برای خوشبختی را در مقاله روانشناسی امروز دیدم ، با صدای بلند خندیدم:
اگرچه این فرمول پوچ شادی لحظه ای ایجاد کرد، اما شادی پایدار ایجاد نکرد. لطفا سوء تفاهم نکنید؛ من هم مثل بقیه از یک خنده خوب لذت می برم. به همین دلیل است که من از جمله کارل بارت قدردانی می کنم: «بخند. نزدیکترین چیز به لطف خداوند است. «اگرچه هم شادی و هم شادی می توانند ما را بخندانند، اما تفاوت قابل توجهی بین این دو وجود دارد. تفاوتی که سال ها پیش با فوت پدرم تجربه کردم (تصویر ما با هم در سمت راست است). البته از رفتن پدرم خوشحال نبودم، اما از این که می دانستم او در ابدیت قرب تازه ای به خدا دارد، دلگرم و دلگرم شدم. فکر این واقعیت باشکوه ادامه یافت و من را به وجد آورد. بسته به ترجمه، کتاب مقدس از کلمات شاد و خوشبختی حدود 30 بار استفاده می کند، در حالی که شادی و شادی بیش از 300 بار ظاهر می شود. در عهد عتیق، کلمه عبری Sama (ترجمه شده به شادی، شادی و خوشحالی) برای پوشش طیف وسیعی از تجربیات انسانی مانند رابطه جنسی، ازدواج، تولد فرزندان، برداشت محصول، پیروزی و نوشیدن شراب (آواز سرودها) استفاده می شود. 1,4 ; ضرب المثل 05,18; مزمور 113,9; اشعیا 9,3 و مزمور 104,15). در عهد جدید، کلمه یونانی chara در درجه اول برای بیان شادی در عمل نجات دهنده خدا، آمدن پسرش (لوقا) استفاده می شود. 2,10) و رستاخیز عیسی (لوقا 24,41). همانطور که آن را در عهد جدید می خوانیم، می فهمیم که کلمه شادی بیش از یک احساس است. این ویژگی یک مسیحی است. شادی بخشی از ثمره حاصل از کار درونی روح القدس است.
ما به خوبی با لذتی که در اعمال نیک مثلهای گوسفند گمشده، سکه گمشده و پسر ولگرد می یابیم، آشنا هستیم (لوقا اول قرنطینه5,2-24) ببینید. از طریق ترمیم و آشتی آن چیزی که «از دست رفته» بود، در اینجا شخصیت اصلی را می بینیم که خدای پدر را به عنوان شادی تجسم می بخشد. کتاب مقدس همچنین به ما می آموزد که شادی واقعی تحت تأثیر شرایط بیرونی مانند درد، اندوه و از دست دادن نیست. شادی می تواند به دنبال رنج به خاطر مسیح باشد (کولسیان 1,24) بودن. حتی در مواجهه با رنج و شرم وحشتناک مصلوب شدن، عیسی شادی زیادی را تجربه میکند (عبرانیان اول قرنطینه).2,2).
با دانستن واقعیت ابدیت، بسیاری از ما حتی زمانی که مجبور بودیم با یکی از عزیزان خداحافظی کنیم، شادی واقعی پیدا کردیم. این درست است زیرا بین عشق و شادی رابطه ناگسستنی وجود دارد. ما این را در سخنان عیسی میبینیم که آموزههای خود را برای شاگردانش خلاصه میکرد: «همه این چیزها را به شما میگویم تا شادی من برای شما کامل شود و شادی شما از این طریق کامل شود. و فرمان من نیز چنین است: یکدیگر را دوست بدارید همانطور که من شما را دوست داشتم.» (یوحنا 15,11-12). همانطور که ما در عشق خدا رشد می کنیم، شادی ما نیز افزایش می یابد. در واقع، تمام میوه های روح القدس در ما رشد می کند همانطور که ما در عشق رشد می کنیم.
پولس در نامه خود به کلیسای فیلیپی که در زمانی که پولس در رم زندانی بود نوشته شد، به ما کمک می کند تفاوت بین شادی و شادی را درک کنیم. او در این نامه 16 بار از کلمات شادی، شادی و شادی استفاده کرده است. من از زندانها و بازداشتگاههای زیادی بازدید کردهام و معمولاً افراد شادی را در آنجا نخواهید یافت. اما پولس که در زندان محبوس شده بود، از اینکه نمی دانست زنده خواهد ماند یا خواهد مرد، احساس شادی کرد. به دلیل ایمانش به مسیح، پولس مایل بود شرایط خود را از چشمان ایمان در نوری بسیار متفاوت با آنچه بیشتر مردم می بینند ببیند. توجه کنید که او در فیلیپیان چه گفت 1,12-14 نوشت:
«برادران عزیزم! می خواهم بدانید که بازداشت من مانع از انتشار انجیل نشد. بر عکس! اکنون برای همه نگهبانان من در اینجا و همچنین برای سایر شرکت کنندگان در دادگاه روشن شده است که من فقط به این دلیل که به مسیح ایمان دارم زندانی هستم. علاوه بر این، بسیاری از مسیحیان از طریق زندانی شدن من شجاعت و اعتماد به نفس جدیدی به دست آورده اند. آنها اکنون بدون ترس و بدون ترس کلام خدا را تبلیغ می کنند.»
این سخنان قدرتمند ناشی از شادی درونی بود که پولس علیرغم شرایطش تجربه کرد. او می دانست که در مسیح کیست و مسیح در او کیست. در فیلیپی ها 4,11-13 او نوشت:
«این را برای جلب توجه شما به نیازم نمی گویم. از این گذشته، من یاد گرفته ام که در همه موقعیت های زندگی کنار بیایم. چه کم باشد چه زیاد، با هر دو کاملاً آشنا هستم، و بنابراین می توانم با هر دو کنار بیایم: می توانم سیر باشم و گرسنه بمانم. من می توانم در تنگنا باشم و می توانم به وفور داشته باشم. من می توانم همه اینها را از طریق مسیح انجام دهم که به من قدرت و قدرت می دهد.»
ما می توانیم تفاوت های شادی و شادی را از جهات مختلف خلاصه کنیم.
از آنجا که خداوند ما را برای معاشرت با خود آفریده است، هیچ چیز دیگری نمی تواند روح ما را راضی کند و ما را شادی پایدار بیاورد. با ایمان، عیسی در ما زندگی می کند و ما در او. از آنجا که ما دیگر برای خود زندگی نمی کنیم، می توانیم در هر شرایطی شادی کنیم، حتی در رنج (جیمز 1,2) خود را با عیسی که برای ما رنج کشید متحد می کنیم. پولس علیرغم رنج های فراوانش در زندان، در فیلیپیان نوشت 4,4: "خوشحال باشید که متعلق به عیسی مسیح هستید. و من می خواهم دوباره بگویم: شاد باشید!"
عیسی ما را به زندگی پر از خودبخشی برای دیگران فراخواند. در این زندگی یک جمله به ظاهر متناقض وجود دارد: "هر که جان خود را به هر قیمتی نجات دهد، آن را از دست خواهد داد، اما هر که جان خود را برای من فدا کند، آن را برای همیشه به دست خواهد آورد." (متی 1)6,25). ما به عنوان انسان، اغلب ساعات یا روزها را صرف جلال، عشق و قدوسیت خدا می کنیم. اما من مطمئن هستم که وقتی مسیح را در شکوه کاملش می بینیم، سرمان را روی هم می گذاریم و می گوییم: "چطور می توانستم این همه به چیزهای دیگر توجه کنم؟"
ما هنوز مسیح را آنطور که دوست داریم واضح نمی بینیم. ما به اصطلاح در محله های فقیر نشین زندگی می کنیم و تصور مکان هایی که هرگز نرفته ایم سخت است. ما آنقدر مشغول تلاش برای زنده ماندن از محله فقیر نشین هستیم تا بتوانیم به جلال خدا وارد شویم (به مقاله شادی رستگاری ما مراجعه کنید). شادی ابدیت درک مصائب این زندگی را به عنوان فرصت هایی برای دریافت فیض، شناخت خدا و اعتماد عمیق تر به او ممکن می سازد. ما بعد از مبارزه با اسارت گناه و تمام مشکلات این زندگی، لذت های ابدیت را بیشتر درک می کنیم. ما پس از تجربه درد بدن فیزیکی خود، از بدن های تجلیل شده قدردانی خواهیم کرد. من معتقدم به همین دلیل کارل بارت گفت: «شادی سادهترین شکل شکرگزاری است.» میتوانیم شکرگزار باشیم که شادی قبل از عیسی برقرار شد. او عیسی را قادر ساخت تا صلیب را تحمل کند. به همین ترتیب، شادی نیز پیش روی ما قرار گرفت.
جوزف توکا
رئیس جمهور ارتباطات بین المللی GRACE
این وب سایت شامل مجموعه متنوعی از ادبیات مسیحی به زبان آلمانی است. ترجمه وب سایت توسط گوگل ترنسلیت.