عیسی و زنان

در برخورد با زنان ، عیسی در مقایسه با آداب و رسوم معمول در جامعه قرن اول ، کاملاً انقلابی رفتار می کرد. عیسی در سطح چشم با زنان اطراف خود ملاقات کرد. تعامل گاه به گاه او با آنها در آن زمان بسیار غیر معمول بود. او برای همه زنان عزت و احترام به ارمغان آورد. برخلاف مردان نسل خود ، عیسی تعلیم داد که زنان در برابر خدا برابر و برابر مردان هستند. زنان همچنین می توانند بخشش و لطف خدا را دریافت کرده و شهروندان کامل ملکوت خدا باشند. زنان از رفتار عیسی بسیار خوشحال و هیجان زده بودند و بسیاری از آنها جان خود را در خدمت او گذاشتند. اجازه دهید به مثال مادرش ، مریم ، بر اساس گزارش های تاریخی در کتاب مقدس نگاه کنیم.

مریم، مادر عیسی

وقتی ماریا نوجوان بود، این پدرش بود که ازدواج آنها را ترتیب داد. این رسم آن زمان بود. قرار بود مریم همسر یوسف نجار شود. با توجه به تولد او به عنوان یک دختر در یک خانواده یهودی، نقش او به عنوان یک زن کاملاً مشخص شد. اما نقش آنها در تاریخ بشر فوق العاده بوده است. خداوند او را به عنوان مادر عیسی انتخاب کرده بود. وقتی فرشته جبرئیل نزد او آمد، ترسید و تعجب کرد که ظاهر او چیست؟ فرشته او را آرام کرد و به او گفت که او کسی است که خدا به عنوان مادر عیسی انتخاب کرده است. مریم از فرشته پرسید که چگونه باید این کار را انجام داد، زیرا مردی را نمی شناخت. فرشته پاسخ داد: «روح القدس بر تو خواهد آمد و قدرت حق تعالی بر تو سایه خواهد افکند. از این رو آن مقدسی که متولد می شود، پسر خدا نیز خوانده خواهد شد. و اینک الیزابت خویشاوند تو نیز پسری به سن خود حامله است و اکنون در ماه ششم است که گفته می شود عقیم است. زیرا نزد خدا هیچ چیز غیر ممکن نیست» (لوقا 1,35-37). مریم به فرشته پاسخ داد: من خود را کاملاً در اختیار خداوند خواهم گذاشت. همه چیز باید همانطور که شما گفتید اتفاق بیفتد. سپس فرشته او را ترک کرد.

مریم که می‌دانست به شرم و تحقیر تهدید می‌شود، شجاعانه و با کمال میل با ایمان تسلیم خواست خدا شد. او می دانست که به همین دلیل ، یوزف ممکن است با او ازدواج نکند. اگرچه خداوند با نشان دادن یوسف در خواب که باید با وجود بارداری با او ازدواج کند ، از او محافظت کرد ، اما حادثه حاملگی قبل از ازدواج گسترش یافت. یوسف به مریم وفادار ماند و با او ازدواج کرد.

مریم تنها دو بار در نامه یوحنا ظاهر می شود، در همان ابتدا در قنا، سپس دوباره در پایان زندگی عیسی زیر صلیب - و هر دو بار یوحنا او را مادر عیسی می خواند. عیسی در طول زندگی خود و همچنین هنگام مصلوب شدن مادرش را گرامی داشت. هنگامی که عیسی او را در آنجا دید، بدون شک از آنچه باید ببیند شوکه شده بود، با همدردی به او و یوحنا گفت که چگونه پس از مرگ و رستاخیز از او مراقبت خواهد شد: «وقتی عیسی مادر خود و شاگردی را که او را دوست داشت، دید، به مادرش گفت: زن، ببین این پسر توست! سپس به مرید گفت: ببین این مادر توست! و از آن ساعت به بعد شاگرد او را با خود برد» (یوحنا 19,26-27). عیسی برای مادرش احترام و احترام قائل نبود.

ماریا ماگدالنا

یکی از غیرعادی‌ترین نمونه‌های دوران اولیه خدمت عیسی، پیروی عبادی از مریم مجدلیه است. او از گروه زنانی بود که با عیسی و 12 شاگردش سفر کردند و در وهله اول در میان همسفران زن ذکر شده است: «علاوه بر این، چندین زن را که او از ارواح شیطانی و بیماری ها شفا داده بود، یعنی مریم، مجدلیه نامید. از میان هفت دیو بیرون آمده بود» (لوقا 8,2).

شیاطین او به صراحت ذکر شده است، یعنی گذشته سختی که این زن باید تجربه می کرد. خدا به زنان موقعیت های کلیدی داد تا پیام خود را به جهان منتقل کنند ، از جمله در قیامت. شهادت زنان در آن زمان بی ارزش بود ، زیرا کلمه زنان در دادگاه فایده ای نداشت. قابل توجه است که عیسی زنان را به عنوان شاهدان رستاخیز خود برگزید، اگرچه دقیقاً می‌دانست که کلام آنها هرگز نمی‌تواند به عنوان مدرک در برابر جهان آن زمان مورد استفاده قرار گیرد: «او برگشت و عیسی را دید که ایستاده بود و نمی‌دانست که او عیسی است. عیسی به او گفت: زن ، چه گریه می کنی؟ به دنبال چه کسی هستید؟ او فکر می کند باغبان است و به او می گوید: پروردگارا، آیا او را برده ای، به من بگو: او را کجا گذاشتی؟ سپس می خواهم او را بگیرم. عیسی به او گفت: مریم! سپس برگشت و به عبری به او گفت: ربونی!، یعنی: استاد! (یوحنا 20,14: 16). مریم مجدلیه بلافاصله رفت و خبر غیرمنقول را به شاگردان گفت!

ماری و مارتا

عیسی تعلیم داد که زنان، مانند مردان، مسئول رشد فیض و دانش در مورد تعلق به پیروان او هستند. این به وضوح در روایت لوقا انجیلی درباره دیدار عیسی از خانه مارتا و مریم، که در بیت عنیا، روستایی در حدود سه کیلومتری اورشلیم زندگی می کردند، بیان شده است. مارتا عیسی و شاگردانش را برای شام به خانه خود دعوت کرده بود. اما در حالی که مارتا مشغول پذیرایی از مهمانان خود بود، خواهرش مریم و سایر شاگردان با دقت به سخنان عیسی گوش دادند: «او خواهری داشت که نامش مریم بود. زیر پای خداوند نشست و به سخنان او گوش داد. مارتا اما بسیار مشغول خدمت به آنها بود. و او آمد و گفت: «خداوندا، آیا از خواهرم نمی‌خواهی که اجازه دهد من به تنهایی خدمت کنم؟ بهش بگو کمکم کنه!" (لوک 10,39-40)
عیسی مارتا را به خاطر مشغول بودن به خدمت سرزنش نکرد، او به او گفت که خواهرش مریم همان کسی بود که اولویت‌های او را در آن زمان تعیین کرده بود: «مارتا، مارتا، تو نگرانی و مشکل زیادی داری. اما یک چیز لازم است. مریم قسمت خوب را انتخاب کرد. که نباید از او گرفته شود» (لوقا 10,41-42). عیسی مارتا را به اندازه مریم دوست داشت. او تلاش او را دید، اما همچنین به او توضیح داد که انجام وظیفه‌آمیز در درجه دوم اهمیت قرار دارد. رابطه با او بسیار مهمتر است.

دختر ابراهیم

روایت جالب دیگر از لوقا درباره شفای یک زن معلول در کنیسه است، درست در مقابل چشمان حاکم کنیسه: «او در روز سبت در کنیسه تدریس می کرد. و اینک، زنی بود که هجده سال روحی داشت که او را بیمار کرد. و او کج بود و دیگر نمی توانست بایستد. اما وقتی عیسی او را دید، او را صدا زد و به او گفت: ای ای زن، تو از بیماری خود رهایی یافتی! و دستانم را روی او گذاشتم. و بلافاصله او راست شد و خدا را ستایش کرد» (لوقا 13,10-13)

به گفته رهبر دینی، عیسی روز سبت را شکست. او خشمگین بود: «شش روز برای کار باقی مانده است. بر آنها بیایید و شفا پیدا کنید، اما نه در روز سبت» (آیه 14). آیا مسیح از این سخنان ترسیده بود؟ نه در حداقل. پاسخ داد: ای منافقان! آیا هر کدام در روز سبت، گره گاو یا الاغ خود را از آخور باز نمی‌کنید و او را به سوی آب نمی‌برید؟ آیا این که دختر ابراهیم است که شیطان هجده سال او را بسته بود، نباید در روز سبت از این بند رها می شد؟ و چون این را گفت هر که با او مخالفت کرد شرمنده شد. و جمیع قوم از تمام اعمال جلالی که به وسیله او انجام شد شادی کردند» (لوقا 13,15-17)

عیسی نه تنها با شفای این زن در روز سبت مورد خشم رهبران یهود قرار گرفت، بلکه قدردانی خود را از او با نامیدن او «دختر ابراهیم» نشان داد. فکر پسر ابراهیم بودن بسیار رایج بود. چند فصل بعد عیسی این اصطلاح را در مورد زکیوس به کار برد: "امروز نجات به این خانه رسیده است، زیرا او نیز پسر ابراهیم است" (لوقا 1).9,9).

عیسی در حضور شدیدترین منتقدان خود ، نگرانی و قدردانی خود را نسبت به این زن نشان داد. سالها همه او را تماشا می کردند که او در بدبختی خود تلاش می کرد تا برای پرستش خدا به کنیسه بیاید. ممکن است به دلیل زن بودن یا معلول بودن از این زن اجتناب کرده باشید.

پیروان زن و شاهدان عیسی

کتاب مقدس دقیقاً بیان نمی کند که چه تعداد زن با عیسی و شاگردانش بوده اند، اما لوقا نام برخی از زنان برجسته را آورده و ذکر می کند که "بسیاری دیگر" وجود داشته اند. «پس از آن واقع شد که او از شهر به شهر و روستا به روستا رفت و انجیل ملکوت خدا را موعظه و اعلام کرد. و آن دوازده با او بودند، و همچنین چند زن که او از ارواح شیطانی و بیماری ها شفا داده بود، یعنی مریم به نام مجدلنا، که هفت دیو از او بیرون آمده بودند، و یوانا همسر چوزا، مباشر هیرودیس، و سوزانا. و بسیاری دیگر که با وسایلشان به آنها خدمت می کردند» (لوقا 8,1-3)

به این کلمات قابل توجه فکر کنید. در اینجا زنان نه تنها با عیسی و شاگردانش بودند ، بلکه با آنها سفر می کردند. توجه داشته باشید که حداقل برخی از این زنان بیوه بودند و منابع مالی خود را داشتند. عیسی و شاگردانش حداقل تا حدی با سخاوتشان حمایت می‌شدند. اگرچه عیسی تحت سنت های فرهنگی قرن اول کار می کرد ، اما محدودیت هایی را که زنان بر فرهنگ آنها اعمال می کردند نادیده گرفت. زنان در پیروی از او و مشارکت در خدمت او به مردم آزاد بودند.

زن سامری

گفتگو با زن به حاشیه رانده شده در چاه یعقوب در سامره طولانی ترین مکالمه ضبط شده ای است که عیسی با هر شخص و با یک زن غیر یهودی داشته است. گفتگوی الهیاتی در چاه - با یک زن! حتی شاگردانی که عادت داشتند با عیسی چیزهای زیادی را تجربه کنند، نمی‌توانستند آن را باور کنند. «در این هنگام شاگردانش آمدند و از این که او با زنی صحبت می‌کرد، متحیر شدند. اما هیچ کس نگفت: چه می خواهی؟ یا: با او چه حرف می زنی؟ (یوهانس 4,27).

عیسی آنچه را که قبلاً به کسی نگفته بود، به او گفت: «اگر آن زن به او بگوید: می‌دانم که مسیح می‌آید که مسیح نامیده می‌شود. وقتی بیاید همه چیز را به ما می گوید. عیسی به او گفت: این من هستم که با تو صحبت می کنم» (یوحنا 4,25-26)

علاوه بر این ، درسی که عیسی در مورد آب زنده به او داد به همان اندازه عمیقی بود که وی با نیکودموس گفت. برخلاف نیکودموس ، او در مورد عیسی به همسایگان خود گفت و بسیاری از آنها به دلیل شهادت زن به عیسی ایمان آوردند.

شاید ، به خاطر این زن ، موقعیت اجتماعی واقعی او در سامریه به درستی مورد ارزیابی قرار نمی گیرد. به نظر می رسد این روایت نشان می دهد که او زنی آگاه و آگاه بوده است. گفتگوی شما با مسیح ، آشنایی هوشمندانه با مهمترین موضوعات الهیاتی زمان شما را آشکار می کند.

همه در مسیح یکی هستند

در مسیح همه ما فرزندان خدا و برابر او هستیم. همانطور که پولس رسول نوشت: «با ایمان همه شما فرزندان خدا در مسیح عیسی هستید. زیرا همه شما که در مسیح تعمید یافته اید، مسیح را پوشیده اید. اینجا نه یهودی است و نه یونانی، نه برده است و نه آزاد، نه مرد است و نه زن. زیرا همه شما در مسیح عیسی یکی هستید» (غلاطیان 3,26-28)

کلمات معنادار پل ، به ویژه هنگامی که به زنان مربوط می شود ، حتی امروز جسورانه است و مطمئناً در زمان نوشتن آنها شگفت انگیز بود. اکنون ما یک زندگی جدید در مسیح داریم. همه مسیحیان رابطه جدیدی با خدا دارند. از طریق مسیح ما - چه مرد و چه زن - فرزندان خود خدا و یکی در عیسی مسیح شده ایم. عیسی با مثال شخصی خود نشان داد که زمان آن رسیده است که تعصبات قدیمی ، احساس برتری نسبت به دیگران ، احساس کینه و عصبانیت را کنار بگذاریم و با او و در زندگی جدید زندگی کنیم.

توسط شیلا گراهام