خدا، پسر

خدای پسر دومین شخص الوهیت است که از ازل توسط پدر متولد شده است. او کلام و تصویر پدر به واسطه اوست و خدا همه چیز را برای او آفرید. او توسط پدر فرستاده شد به عنوان عیسی مسیح، خدا، که در جسم مکشوف شد تا ما را قادر سازد به رستگاری برسیم. او توسط روح القدس آبستن شد و از مریم باکره متولد شد، او کاملاً خدا و کاملاً انسانی بود، دو طبیعت را در یک شخص متحد کرد. او، پسر خدا و خداوند بر همه، شایسته احترام و پرستش است. به عنوان نجات دهنده بشریت، او برای گناهان ما مرد، به طور فیزیکی از مردگان برخاست و به آسمان صعود کرد، جایی که او به عنوان واسطه بین انسان و خدا عمل می کند. او دوباره با جلال خواهد آمد تا به عنوان پادشاه پادشاهان در ملکوت خدا بر همه ملت ها حکومت کند. (یوهانس 1,1.10.14; کولوسیان 1,15-16; عبرانیان 1,3; جان 3,16; تیتوس 2,13; متیو 1,20; اعمال رسولان 10,36; 1. قرنتیان 15,3-4; عبرانیان 1,8; مکاشفه 19,16)

این مرد کیست؟

این سؤال از هویتی که ما در اینجا با آن سر و کار داریم ، توسط خود عیسی از شاگردانش پرسیده شد: "چه کسی می گوید پسر انسان است؟" این هنوز هم برای ما اهمیت دارد: این مرد کیست؟ وکالت وی چیست؟ چرا باید به او اعتماد کنیم؟ مسیح در مرکز ایمان مسیحی قرار دارد. ما باید بفهمیم که او چه نوع شخصیتی است.

همه انسانها - و موارد دیگر

عیسی به روش عادی به دنیا آمد، به طور عادی بزرگ شد، گرسنه و تشنه و خسته شد، خورد و نوشید و خوابید. او عادی به نظر می رسید، به زبان محاوره ای صحبت می کرد، عادی راه می رفت. او احساساتی داشت: ترحم، خشم، شگفتی، اندوه، ترس (متی 9,36; لوک 7,9; جان 11,38; متی 26,37). او آن گونه که باید انسان ها با خدا دعا کرد. او خود را مرد می خواند و او را مرد خطاب می کردند. او انسان بود.

اما او چنان شخص خارق العاده ای بود که پس از عروجش برخی انسان بودن او را انکار کردند.2. یوحنا 7). آنها فکر می کردند عیسی به قدری مقدس است که نمی توانستند باور کنند که او با گوشت، کثیفی، عرق، عملکردهای گوارشی و ناقصی های بدن کاری دارد. شاید او فقط انسان ظاهر شده بود، زیرا فرشتگان گاهی انسان ظاهر می شوند بدون اینکه واقعاً انسان شوند.

در مقابل ، عهد جدید روشن می کند: عیسی به معنای کامل کلمه انسان بود. یوهانس تأیید کرد:
«و کلمه جسم شد...» (یوحنا 1,14). او فقط به صورت گوشت «ظهور» نکرد و فقط به گوشت «لباس» نپوشید. او گوشت شد. عیسی مسیح «در جسم آمد» (1 یوحنا. 4,2). یوهانس می گوید، ما می دانیم، زیرا او را دیدیم و چون او را لمس کردیم (1. یوحنا 1,1-2)

به گفته پولس، عیسی «مثل آدمیان آفریده شد» (فیلیپیان 2,7)، «بر اساس شریعت انجام شد» (غلاطیان 4,4)، «به شباهت جسم گناهکار» (رومیان 8,3). نویسنده کتاب عبرانیان استدلال می کند که کسی که برای نجات انسان آمده بود باید اساساً انسان می شد: "چون فرزندان از گوشت و خون هستند، او نیز آن را به یک اندازه پذیرفت... بنابراین باید در همه چیز مانند برادران خود می شد" (عبری). 2,14-17)

نجات ما به این بستگی دارد که آیا عیسی واقعاً بوده - و هست یا نه. نقش او به عنوان وکیل ما، کاهن اعظم ما، در برابر اینکه آیا واقعاً چیزهای انسانی را تجربه کرده است یا خیر (عبرانیان 4,15). حتی پس از رستاخیز، عیسی گوشت و استخوان داشت (یوحنا 20,27:2؛ لوقا ).4,39). حتی در جلال بهشتی او همچنان انسان بود (1. تیموته 2,5).

مثل خدا عمل کنید

فریسیان در حالی که شاهد بخشش گناهان عیسی بودند، پرسیدند: «او کیست؟» "چه کسی می تواند گناهان را ببخشد جز خدا تنها؟" (لوقا 5,21.) گناه توهین به خداست. چطور ممکن است یک نفر به جای خدا صحبت کند و بگوید گناهان شما پاک شده است، پاک شده است؟ گفتند این کفر است. عیسی می دانست که آنها در مورد آن چه احساسی دارند، و او همچنان گناهان را می بخشید. او حتی تلویحاً به این نکته اشاره کرد که خودش از گناه آزاد است (یوحنا 8,46). او ادعاهای شگفت انگیزی داشت:

• عیسی گفت که در دست راست خدا در بهشت ​​می نشیند - ادعای دیگری مبنی بر اینکه کاهنان یهودی توهین کردند6,63-65).
• او ادعا کرد که پسر خداست - این نیز یک کفر بود، گفته شد، زیرا در آن فرهنگ عملاً به معنای قیام به سوی خدا بود (یوحنا 5,18؛ 19,7).
• عیسی ادعا کرد که با خدا به قدری موافق است که فقط آنچه را که خدا می‌خواست انجام می‌داد (یوح. 5,19).
• او ادعا کرد که با پدر یکی است (یوحنا 10,30) که کاهنان یهودی نیز آن را کفرآمیز می دانستند (یوحنا 10,33).
• او ادعا کرد که آنقدر خداگونه است که هر که او را ببیند پدر را خواهد دید4,9; 1,18).
• او ادعا کرد که می تواند روح خدا را بیرون بفرستد6,7).
• او ادعا کرد که می تواند فرشتگان را بفرستد3,41).
• او می دانست که خدا داور جهان است و در عین حال ادعا می کند که خداوند به او داوری داده است
  تحویل داده شد (یوهانس 5,22).
• او ادعا کرد که می تواند مردگان را زنده کند، از جمله خودش (یوحنا 5,21; 6,40; 10,18).
• او گفت که زندگی ابدی هرکس به رابطه آنها با او عیسی بستگی دارد (متی 7,22-23)
• او گفت کلماتی که موسی گفت کافی نیست (متی 5,21-48)
• او خود را پروردگار سبت نامید - قانون خدادادی! (متی 12,8.)

اگر او فقط انسان بود، اینها تعالیم گستاخی و گناه آلود بود. اما عیسی سخنان خود را با آثار شگفت انگیز پشتیبانی کرد. «به من ایمان بیاورید که من در پدر هستم و پدر در من است. اگر نه، پس به خاطر اعمال مرا باور کن» (یوحنا 14,11). معجزات نمی توانند کسی را وادار به باور کنند، اما هنوز هم می توانند "شواهد شرایطی" قوی باشند.

عیسی برای نشان دادن قدرت خود برای بخشیدن گناهان ، مرد فلجی را شفا داد (لوقا 5: 17-26). معجزات او ثابت می کند که آنچه در مورد خود گفته است درست است. او بیش از قدرت انسانی دارد زیرا بیش از انسان است. ادعاهای مربوط به خود - در هر کفر دیگری - بر اساس حقیقت با عیسی بود. او می توانست مانند خدا صحبت کند و مانند خدا عمل کند زیرا او در جسم خدا بود.

تصویر خود او

عیسی به وضوح از هویت خود آگاه بود. در دوازده سالگی او قبلاً رابطه خاصی با پدر آسمانی داشت (لوقا 2,49). هنگام غسل تعمید صدایی از آسمان شنید که می گفت: تو پسر عزیز من هستی (لوقا 3,22). او می دانست که مأموریتی برای خدمت دارد (لوک 4,43; 9,22؛ 13,33؛ 22,37).

عیسی به سخنان پطرس پاسخ داد: «تو مسیح، پسر خدای زنده هستی!» گفت: «خوشا به حال تو ای شمعون پسر یونس. زیرا گوشت و خون این را برای شما آشکار نکرد، بلکه پدر من که در آسمان است» (متی 16:16-17). عیسی پسر خدا بود. او مسیح، مسیح بود - که توسط خدا برای یک مأموریت بسیار ویژه مسح شد.

هنگامی که او دوازده شاگرد را یکی از هر قبیله اسرائیل خواند ، وی خود را در بین دوازده نفر حساب نکرد. او بالاتر از آنها بود زیرا بالاتر از همه اسرائیل بود. او خالق و سازنده اسرائیل جدید بود. او در حرمت ، خود را به عنوان پایه عهد جدید ، یک رابطه جدید با خدا نشان داد. او خود را محور آنچه خداوند در جهان انجام می داد ، می دید.

عیسی جسورانه علیه سنت ها ، خلاف قوانین ، معبد ، علیه مقامات مذهبی روبرو شد. او از شاگردانش خواست كه همه چیز را رها كنند و از او پیروی كنند ، او را در اولویت زندگی خود قرار دهند ، تا او را کاملاً وفادار نگه دارند. او با اقتدار خدا صحبت کرد - و در عین حال با اقتدار خود نیز صحبت کرد.

عیسی معتقد بود که پیشگویی های عهد عتیق در او تحقق یافته است. او غلام دردمندی بود که قرار بود بمیرد تا مردم را از گناهانشان نجات دهد (اشعیا 53,4-5 و 12; متی 26,24; مارکوس 9,12; لوقا 22,37; 24، 46). او شاهزاده صلح بود که قرار بود سوار بر الاغی وارد اورشلیم شود (زکریا 9,9- 10; متی 21,1-9). او پسر انسان بود که قرار بود تمام قدرت و اختیار به او داده شود (دانیال 7,13-14; متی 26,64).

زندگی قبلی او

عیسی ادعا کرد که قبل از ابراهیم زندگی کرده است و این "بی زمانی" را در عبارتی کلاسیک بیان کرد: "به راستی به شما می گویم، قبل از اینکه ابراهیم به وجود بیاید، من هستم" (یوحنا) 8,58). دوباره کاهنان یهودی معتقد بودند که عیسی چیزهای الهی را غصب می کند و می خواستند او را سنگسار کنند (آیه 59). در عبارت "من هستم" به نظر می رسد 2. موس 3,14 جایی که خداوند نام او را بر موسی نازل می کند: «به بنی اسرائیل چنین خواهی گفت: [او] «من هستم» مرا نزد شما فرستاده است» (ترجمه البرفلد). عیسی این نام را در اینجا برای خود می گیرد.

عیسی تأیید می کند که «پیش از پیدایش جهان» او با پدر در جلال شریک بود (یوحنا 17,5). یوحنا به ما می گوید که او قبلاً در آغاز زمان وجود داشته است: به عنوان کلمه (یوحنا 1,1). و همچنین در یوحنا می‌توانیم بخوانیم که «همه چیز» با کلام ساخته شده است (یوحنا 1,3). پدر برنامه ریز بود، کلمه خالق، که برنامه ریزی شده را اجرا کرد. همه چیز توسط و برای او خلق شد (کولسیان 1,16; 1. کورینتیانس 8,6). عبرانیان 1,2 می گوید که خدا از طریق پسر «جهان را آفرید».

در عبرانیان، مانند کولسیان، گفته می شود که پسر جهان را "حمل می کند"، در او "وجود دارد" (عبرانیان 1,3; کولوسیان 1,17). هر دو به ما می گویند که او «شکل خدای نامرئی» است (کولسیان 1,15)، «تصویر طبیعت او» (عبرانیان 1,3).

عیسی کیست او خدایی است که جسم شد. او خالق همه چیز، شاهزاده زندگی است (اعمال رسولان 3,15). او دقیقاً شبیه خدا به نظر می رسد، مانند خدا جلال دارد، قدرت فراوانی دارد که فقط خدا دارد. جای تعجب نیست که شاگردان به این نتیجه رسیدند که او الهی است، خدای جسمانی.

ارزش عبادت را دارد

تصور عیسی فراطبیعی بود (متی 1,20; لوک 1,35). او بدون گناه زندگی کرد (عبرانیان 4,15). او بی عیب و بی عیب بود (عبرانیان 7,26; 9,14). او گناهی مرتکب نشد (اول پت 2,22) گناهی در او نبود (1. یوحنا 3,5) او از هیچ گناهی خبر نداشت (2. کورینتیانس 5,21). مهم نیست که چقدر وسوسه شدید، عیسی همیشه میل شدیدتری به اطاعت از خدا داشت. مأموریت او انجام اراده خدا بود (عبرانیان 10,7).

مردم در موارد متعدد عیسی را پرستش کردند4,33؛ 28,9 u. 17; جان 9,38). فرشتگان به خود اجازه نمی دهند که پرستش شوند (مکاشفه اول قرن9,10) اما عیسی اجازه داد. بله، فرشتگان نیز پسر خدا را می پرستند (عبرانیان 1,6). برخی از دعاها مستقیماً خطاب به عیسی بود (اعمال رسولان 7,59-60؛ 2. قرنتیان 12,8; مکاشفه 22,20).

عهد جدید عیسی مسیح را به طرز فوق‌العاده‌ای ستایش می‌کند، با فرمول‌هایی که معمولاً برای خدا محفوظ است: «او را جلال تا ابدالاباد! آمین "(2. تیموته 4,18;
2. از پا افتادن 3,18; ظهور 1,6). او بالاترین عنوان فرمانروایی را دارد که می توان به او داد (افسسیان 1,20-21). اگر او را خدا بنامیم زیاد اغراق آمیز نیست.

در مکاشفه، خدا و بره به طور یکسان مورد ستایش قرار گرفته اند، که نشان دهنده برابری است: "از آن کسی که بر تخت می نشیند، و برای بره، ستایش و عزت و جلال و قدرت تا ابدالاباد!" (مکاشفه) 5,13). پسر نیز باید به اندازه پدر مورد احترام قرار گیرد (یوحنا 5,23). خدا و عیسی به طور مساوی آلفا و امگا نامیده می شوند، آغاز و پایان همه چیز (مکاشفه 1,8 & 17; 21,6؛ 22,13).

عبارات عهد عتیق در مورد خدا اغلب در عهد جدید گرفته شده و در مورد عیسی مسیح اعمال می شود. یکی از قابل توجه ترین آنها این قسمت در مورد عبادت است: "بنابراین خدا نیز او را تعالی بخشید و نامی را که به نام خود عیسی است، بالاتر از همه نام ها قرار داد."

هر زانویی که در آسمان و روی زمین و زیر زمین است باید تعظیم کند و هر زبانی اعتراف کند که عیسی مسیح خداوند است برای جلال خدای پدر» (فیلیپیان 2,9-11، نقل قول از اشعیا 45,23). به عیسی احترام و احترامی داده می شود که اشعیا می گوید باید به خدا داده شود.

اشعیا می گوید تنها یک نجات دهنده وجود دارد - خدا (اشعیا 43:11؛ 4).5,21). پولس به وضوح بیان می کند که خدا نجات دهنده است، اما همچنین عیسی ناجی است (Tit1,3; 2,10 و 13). آیا یک یا دو ناجی وجود دارد؟ مسیحیان اولیه به این نتیجه رسیدند که پدر خداست و عیسی خداست، اما تنها یک خدا و بنابراین تنها یک نجات دهنده وجود دارد. پدر و پسر اساساً یکی هستند (خدا)، اما افراد متفاوتی هستند.

چندین آیه دیگر از عهد جدید نیز عیسی را خدا می نامند. جان 1,1: «خدا کلام بود.» آیه 18: «هیچ کس خدا را ندیده است. یگانه زاده که خداست و در آغوش پدر است، او را به ما اعلام کرده است.» عیسی همان خدایی است که به ما اجازه می دهد پدر را بشناسیم. پس از رستاخیز، توماس عیسی را به عنوان خدا شناخت: «توماس پاسخ داد و به او گفت: پروردگار من و خدای من!» (یوحنا 20,28).

پولس می‌گوید پدرسالاران بزرگ بودند، زیرا از آن‌ها «مسیح پس از جسم آمد، که خدای بالاتر از همه است، تا ابدالاباد. آمین» (رومیان 9,5). در نامه ای به عبرانیان، خود خدا پسر را «خدا» می نامد: «خدایا، تخت تو تا ابدالاباد...» (عبرانیان). 1,8).

پولس گفت: «زیرا در او [مسیح]، «تمام پری الوهیت جسمانی ساکن است» (کولسیان 2,9). عیسی مسیح کاملاً خداست و هنوز هم امروز «شکل بدنی» دارد. او تصویر دقیق خداست - خدا جسم آفرید. اگر عیسی فقط انسان بود، اعتماد به او اشتباه بود. اما از آنجایی که او الهی است، به ما امر شده است که به او اعتماد کنیم. او بی قید و شرط قابل اعتماد است زیرا او خداست.

برای ما، الوهیت عیسی از اهمیت حیاتی برخوردار است، زیرا تنها زمانی که او الهی باشد می تواند خدا را به طور دقیق به ما آشکار کند (یوحنا 1,18؛ 14,9). فقط یک شخص خدا می تواند ما را از گناهان ما ببخشد، ما را فدیه دهد، ما را با خدا آشتی دهد. فقط یک شخص خدا می تواند هدف ایمان ما شود، خداوندی که ما کاملاً به او وفادار هستیم، نجات دهنده ای که در آواز و دعا به او احترام می گذاریم.

واقعاً انسان ، واقعاً خدا

همانطور که از منابع ذکر شده مشاهده می شود ، "تصویر عیسی" از کتاب مقدس در کل عهد جدید در سنگ های معرق پخش شده است. تصویر منسجم است ، اما در یک مکان یافت نمی شود. کلیسای اصلی باید از بلوک های ساختمان موجود تشکیل می شد. او نتیجه گیری های زیر را از مکاشفه کتاب مقدس به دست آورد:

• عیسی ، پسر خدا ، الهی است.
• پسر خدا واقعاً انسانی شد ، اما پدر چنین نکرد.
• پسر خدا و پدر متفاوت هستند ، یکسان نیست
• فقط یک خدا هست
• پسر و پدر در یک خدا دو نفر هستند.
• شورای نیقیه (325 بعد از میلاد) الوهیت عیسی ، پسر خدا ، و هویت اساسی او را با پدر (نیکین کرید) تعیین کرد. شورای کلکدون (451 بعد از میلاد) افزود که او نیز مرد بود:

«[پس، به پیروی از پدران مقدس، همه ما به اتفاق آرا تعلیم می‌دهیم که اعتراف خداوند ما عیسی مسیح همان پسر است. همان کامل در الوهیت و همان کامل در انسانیت، همان خدای واقعی و انسان واقعی... متولد قبل از زمان پدر بر اساس الوهیت... از مریم، باکره و مادر خدا (theotokos) [متولد] ، او به عنوان یک و همان است، مسیح، پسر، یگانه زاده، غیر آمیخته در دو طبیعت... تفاوت ماهیت ها به هیچ وجه به خاطر اتحاد لغو نمی شود. بلکه منحصر به فرد هر یک از دو طبیعت حفظ شده و در یک شخص جمع می شود...».

قسمت آخر اضافه شد زیرا بعضی از مردم ادعا می کردند که طبیعت خدا ماهیت عیسی مسیح را چنان به پس زمینه سوق می دهد که دیگر مسیح واقعاً انسانی نبوده است. برخی دیگر ادعا می کردند که این دو طبیعت برای تشکیل یک ماهیت سوم با یکدیگر ترکیب شده اند ، به طوری که عیسی نه الهی بود و نه انسانی. نه ، شواهد کتاب مقدس نشان می دهد که مسیح همه انسان و همه خدا بود. و کلیسا نیز باید آن را آموزش دهد.

چگونه می تواند این باشد؟

نجات ما به این حقیقت بستگی دارد که عیسی هم انسان بود و هم خدا. اما چگونه می توان پسر مقدس خدا به مردی تبدیل شد که فرم گوشت گناه را می گیرد؟

این سؤال عمدتاً به وجود می آید زیرا انسان همانطور که اکنون می بینیم ناامیدانه فاسد است. اینگونه نیست که خداوند آن را آفرید. عیسی به ما نشان می دهد که انسانها چگونه می توانند و باید در حقیقت باشند. اول از همه ، او شخصی را به ما نشان می دهد که کاملاً به پدر وابسته است. اینگونه است که باید در کنار بشر باشد.

او همچنین به ما نشان می دهد که خداوند قادر به انجام چه کارهایی است. او می تواند بخشی از خلقت او شود. او می تواند شکاف بین مخلوق و مخلوق، بین مقدس و گناهکار را پر کند. ممکن است فکر کنیم غیرممکن است. برای خدا ممکن است. عیسی همچنین به ما نشان می‌دهد که بشریت در خلقت جدید چه خواهد بود. وقتی او برگردد و ما بزرگ شویم، شبیه او خواهیم شد (1. یوحنا 3,2). ما بدنی مانند بدن تبدیل شده او خواهیم داشت (1. قرنتیان 15,42-49)

عیسی مأمور پیشگویی ما است ، او به ما نشان می دهد که راه رسیدن به خدا از طریق عیسی است. از آنجا که او انسانی است ، با نقاط ضعف ما احساس می کند. از آنجا که او خداست ، می تواند به درستی در حق ما ایستادگی کند. با وجود مسیح به عنوان ناجی خود ، می توانیم اطمینان داشته باشیم که نجات ما در امان است.

مایکل موریسون

خدا، پسر