آسمان آنجا است - اینطور نیست؟
اندکی پس از مرگ، خود را در صف مقابل دروازه بهشت می یابید، جایی که سنت پیتر از قبل با چند سوال منتظر شماست. اگر شایستگی یافتید، به شما اجازه داده می‌شود و با پوشیدن جامه‌ای سفید و چنگ واجب، به سوی ابری که برای شما تعیین شده است، تلاش خواهید کرد. و پس از آن زمانی که رشته ها را انتخاب می کنید، ممکن است برخی از دوستان خود را بشناسید (البته نه به اندازه ای که انتظار داشتید). اما احتمالاً همچنین بسیاری از آنها که در طول زندگی خود ترجیح دادید از آنها اجتناب کنید. بنابراین زندگی ابدی شما اینگونه آغاز می شود.
خیلی جدی فکر نمیکنی خوشبختانه، شما هم لازم نیست آن را باور کنید، زیرا واقعیت ندارد. اما واقعاً بهشت را چگونه تصور می کنید؟ بیشتر ما که به خدا ایمان داریم به نوعی زندگی پس از مرگ نیز اعتقاد داریم که در آن به خاطر وفاداری خود پاداش می گیریم یا به خاطر گناهانمان مجازات می شویم. خیلی مسلم است - دقیقاً به همین دلیل است که عیسی نزد ما آمد. بنابراین او برای ما مرد و بنابراین برای ما زندگی می کند. قانون به اصطلاح طلایی به ما یادآوری می کند: "... خدا جهان را چنان محبت کرد که پسر یگانه خود را داد تا همه کسانی که به او ایمان دارند هلاک نشوند، بلکه حیات جاودانی داشته باشند" (یوحنا). 3,16).
اما این به چه معنی است؟ اگر دستمزد صالحان حتی به تصاویر شناخته شده نزدیک باشد ، باید نگاهی دقیق تر به مکان دیگر بیندازیم - خوب ، ممکن است دوست نداریم آن را بپذیریم.
به آسمان فکر می کند
هدف این مقاله تشویق شما به تفکر در مورد بهشت به روش های جدید است. برای ما مهم است که جزم اندیش نباشیم. که احمقانه و مغرور خواهد بود. تنها منبع اطلاعاتی قابل اعتماد ما کتاب مقدس است، و به طرز شگفت انگیزی مبهم است که چگونه آن چیزی را که در بهشت در انتظار ماست نشان دهد. با این حال، کتاب مقدس به ما وعده می‌دهد که اعتماد ما به خدا هم در این زندگی (با همه وسوسه‌هایش) و هم در دنیای آینده به بهترین وجه عمل خواهد کرد. عیسی این را به وضوح بیان کرد. با این حال، او کمتر در مورد اینکه دنیای آینده چگونه خواهد بود، ارتباط برقرار کرد 10,29-30. ).
پولس رسول نوشت: "اکنون ما فقط یک تصویر نامشخص مانند یک آینه ابری می بینیم ..." (1. قرنتیان 13,12، کتاب مقدس اخبار خوب). پل یکی از معدود افرادی بود که به او نوعی «ویزای بازدیدکننده» به بهشت داده شد و برایش دشوار بود که آنچه را که برای او اتفاق می‌افتاد توصیف کند.2. قرنتیان 12,2-4). هر چه که بود، به اندازه کافی تأثیرگذار بود که او را به تغییر جهت دادن به زندگی تا کنون سوق داد. مرگ او را نمی ترساند. او به اندازه کافی جهان آینده را دیده بود و حتی با خوشحالی منتظر آن بود. با این حال، بسیاری از ما مانند پل نیستیم.
همیشه؟
وقتی به بهشت فکر می کنیم، فقط می توانیم آن را به صورتی تصور کنیم که وضعیت فعلی دانش ما به ما اجازه می دهد. به عنوان مثال، نقاشان قرون وسطی یک تصویر کاملاً زمینی از بهشت ترسیم کردند که با ویژگی های زیبایی ظاهری و کمال مطابق با ذات خود طراحی کردند. (اگرچه باید متعجب بود که الهام بخش قرار دادن کودکانی که شبیه نوزادان برهنه و از نظر آیرودینامیکی بسیار نامحتمل هستند، از کجای دنیا نشأت گرفته است.) سبک ها، مانند تکنولوژی و سلیقه، دستخوش تغییر دائمی هستند، و بنابراین ایده های قرون وسطایی بهشت نه. امروز اگر بخواهیم تصوری از آن دنیای آینده داشته باشیم بیشتر است.
نویسندگان مدرن بیشتر از تصاویر معاصر استفاده می کنند. کلاسیک تخیلی سی اس لوئیس، طلاق بزرگ، سفری خیالی با اتوبوس از جهنم (که او آن را حومه ای وسیع و متروک می بیند) به بهشت را توصیف می کند. هدف از این سفر این است که به کسانی که در «جهنم» هستند این فرصت را بدهد تا نظر خود را تغییر دهند. بهشت لوئیس برخی را می گیرد، اگرچه بسیاری از گناهکاران پس از همخوانی اولیه آنجا را دوست ندارند و جهنمی را که می شناسند ترجیح می دهند. لوئیس تأکید می کند که او بینش خاصی نسبت به ماهیت و ماهیت زندگی ابدی نداشته است; کتاب او را باید صرفاً تمثیلی فهمید.
اثر شگفت‌انگیز میچ آلبورن، پنج نفری که در بهشت ملاقات می‌کنید نیز هیچ ادعایی مبنی بر صحت الهیاتی ندارد. با او، بهشت در یک پارک تفریحی در کنار دریا است، جایی که شخصیت اصلی تمام زندگی خود را در آنجا کار کرد. اما آلبورن، لوئیس و سایر نویسندگانی مانند آنها ممکن است نتیجه نهایی را دیده باشند. این امکان وجود دارد که آسمان با محیطی که ما اینجا روی این زمین می شناسیم تفاوت چندانی نداشته باشد. هنگامی که عیسی از پادشاهی خدا صحبت می کرد، اغلب در توصیفات خود با زندگی آن گونه که ما می شناسیم مقایسه می کرد. به طور کامل به او شباهت ندارد، اما شباهت کافی به او را نشان می دهد تا بتواند مشابهت های متناظر را ترسیم کند.
سپس و اکنون
بیشتر تاریخ بشر دانش علمی کمی درباره ماهیت کیهان داشته است. اگر اصلاً به چیزی شبیه به این فکر کرده اید ، معتقد بودید که زمین دیسک است که در محافل کاملاً متمرکز توسط خورشید و ماه احاطه شده است. اعتقاد بر این بود كه بهشت جایی در آنجا بود ، در حالی كه جهنم در عالم اموات بود. ایده های سنتی درب آسمانی ، چنگک ها ، لباس های سفید ، بال فرشته و ستایش های بی پایان مطابق با انتظاراتی است که ما به متخصصان کتاب مقدس بلندتر نسبت می دهیم که مطابق درک آنها از جهان ، تعبیر کمی از کتاب مقدس در مورد بهشت می کنند.
امروز ما دانش بسیار نجومی بیشتری در مورد کیهان داریم. بنابراین می دانیم که زمین تنها یک ناحیه کوچک در وسعت و وسعت ناپذیر عالم ظاهراً در حال گسترش است. ما می دانیم که آنچه که به نظر ما یک واقعیت ملموس است ، اساساً چیزی بیش از یک شبکه انرژی ظریف درهم تنیده نیست که توسط نیروهای نیرومندی در کنار هم برگزار می شود که بیشتر تاریخ بشر حتی به وجود آن نیز مشکوک نبوده است. ما می دانیم که شاید حدود 90٪ از جهان از "ماده تاریک" تشکیل شده باشد - که می توان با ریاضی دانان نظریه پردازی کرد ، اما آن چیزی را که نمی توانیم ببینیم یا اندازه گیری کنیم.
می دانیم که حتی پدیده هایی به اندازه «گذر زمان» نسبی هستند. حتی ابعادی که مفاهیم فضایی ما را تعریف می‌کنند (طول، عرض، ارتفاع و عمق) فقط جنبه‌های بصری و فکری یک واقعیت بسیار پیچیده‌تر قابل درک هستند. برخی از اخترفیزیکدانان به ما می گویند که ممکن است حداقل هفت بعد دیگر وجود داشته باشد، اما نحوه کار آنها برای ما غیرقابل تصور است. این دانشمندان حدس می زنند که این ابعاد اضافی به اندازه ارتفاع، طول، عرض جغرافیایی و زمان واقعی هستند. بنابراین شما در سطحی هستید که فراتر از محدودیت های قابل اندازه گیری حساس ترین ابزار ما است. و همچنین از روی عقل خود ما حتی می توانیم بدون اینکه به طور ناامید کننده ای تحت تأثیر قرار بگیریم، با آن مقابله کنیم.
موفقیتهای چشمگیر علمی دهه های گذشته تقریباً در همه زمینه ها باعث تغییر وضعیت دانش شده است. پس بهشت چی؟ آیا ما نیز باید در آخرت به عقاید خود درباره زندگی بپردازیم؟
آخرت
یک کلمه جالب - فراتر از آن. نه از این طرف، نه از این دنیا. اما آیا نمی‌توان زندگی ابدی را در محیطی آشناتر گذراند و دقیقاً همان کاری را که همیشه دوست داشتیم انجام دهیم - با افرادی که در بدن‌هایی که می‌شناسیم می‌شناسیم؟ آیا ممکن نیست که آخرت امتداد بهترین زمان زندگی شناخته شده ما در این دنیا بدون بارها، ترس ها و رنج های آن باشد؟ خوب، در این مرحله باید با دقت بخوانید - کتاب مقدس قول نمی دهد که چنین نخواهد شد. (ترجیح می دهم دوباره آن را تکرار کنم - کتاب مقدس قول نمی دهد که این کار را نخواهد کرد).
رندی آلکورن، متکلم آمریکایی، سال ها به موضوع بهشت پرداخته است. او در کتاب خود بهشت، تمام نقل قول های کتاب مقدس را که مربوط به زندگی پس از مرگ است به دقت بررسی می کند. نتیجه یک پرتره جذاب از زندگی پس از مرگ است. او در این باره می نویسد:
ما از خود خسته می شویم ، از دیگران ، گناه ، رنج ، جنایت و مرگ خسته می شویم. و با این حال ، ما زندگی زمینی را دوست داریم ، نه؟ عاشق وسعت آسمان شب بر فراز کویر هستم. من دوست دارم در کنار نانسی کنار شومینه نشسته باشم ، یک پتو روی ما پخش شود ، سگی که نزدیک ماست. این تجربیات بهشت را پیش بینی نمی کنند ، اما طعم و مزه ای را برای آنچه انتظار می رود در آنجا ارائه می دهند. آنچه که ما نسبت به این زندگی خاکی دوست داریم چیزهایی هستند که ما را برای همان زندگی که برای ما ساخته شده است به خلق و خوی می رساند. آنچه ما در اینجا در این دنیا دوست داریم ، نه تنها بهترین چیزهایی است که این زندگی باید داشته باشد ، بلکه نگاهی اجمالی به زندگی آینده حتی بیشتر نیز خواهد داشت. "پس چرا باید دیدگاه خود را از پادشاهی بهشت را به جهان بینی دیروز محدود کنیم؟ بر اساس دانش بهتر ما در مورد محیط زیست ، بیایید حدس بزنیم که زندگی در بهشت چه می تواند باشد.
بدنی در بهشت
اعتقادنامه رسولان، گسترده ترین گواهی ایمان شخصی در میان مسیحیان، از "رستاخیز مردگان" (به معنای واقعی کلمه: از جسم) صحبت می کند. شاید صدها بار آن را تکرار کرده باشید، اما آیا تا به حال به معنای آن فکر کرده اید؟
معمولاً فرد با قیام یک بدن "معنوی" ، یک ظریف ، اثیری ، غیر واقعی و شبیه روح را مرتبط می کند. با این حال ، این با ایده کتاب مقدس مطابقت ندارد. کتاب مقدس خاطرنشان می کند که رستاخیز یک موجود جسمی خواهد بود. با این حال ، بدن به معنایی که این اصطلاح را درک می کنیم ، جسمی نخواهد بود.
تصور ما از جسم بودن (یا همینطور شیء بودن) با چهار بعد که واقعیت را با آن درک می کنیم، گره خورده است. اما اگر واقعاً ابعاد متعدد دیگری وجود داشته باشد، تعریف ما از چیز ناپسند به طرز تاسف باری اشتباه است.
پس از رستاخیز ، عیسی جسمی را در بدن خود داشت. او قادر به غذا خوردن و راه رفتن بود و به نظر نسبتاً طبیعی بود. شما می توانید او را لمس کنید. با این حال او توانست با قدم زدن در میان دیوارهایی مانند هری پاتر در ایستگاه ، عمداً از ابعاد واقعیت ما فراتر رود. ما این را تفسیر نمی کنیم ؛ اما شاید برای بدن کاملاً طبیعی باشد که بتواند کل طیف واقعیت را تجربه کند.
بنابراین می‌توانیم به‌عنوان یک من قابل تشخیص، منتظر زندگی ابدی باشیم، مجهز به بدنی واقعی که نه در معرض مرگ، بیماری و پوسیدگی است و نه به هوا، غذا، آب و گردش خون وابسته است تا بتواند وجود داشته باشد؟ بله، واقعاً اینطور به نظر می رسد. کتاب مقدس می گوید: «... هنوز آشکار نشده است که ما چه خواهیم بود. «می دانیم که وقتی نازل شد، مانند او خواهیم بود. زیرا ما او را همانطور که هست خواهیم دید"(2. یوحنا 3,2، کتاب مقدس زوریخ).
زندگی را با ذهن و معنای خود تصور کنید - این هنوز هم دارای خصوصیات بسیار شخصی شما است و فقط از هر چیز اضافی عاری خواهد بود ، اولویت ها را از نو تنظیم می کرد و به این ترتیب می توانست برای همیشه برنامه ریزی ، رویایی و خلاق کند. ابدی را تصور کنید که در آن با دوستان قدیمی مجدداً عضو می شوید و فرصتی برای پیروزی بیشتر دارید. روابط با دیگران و همچنین با خدا را تصور کنید که عاری از ترس ، تنش یا ناامیدی است. تصور کنید هرگز نیازی به خداحافظی از عزیزان ندارید.
هنوز نه
زندگی ابدی به دور از گره خوردن به یک عبادت بی پایان برای همیشه، به نظر می رسد تعالی و در شکوه و عظمت آن غیرقابل غلبه باشد، چیزی که ما در اینجا در این جهان به عنوان بهینه می شناسیم. آخرت بسیار بیشتر از آن چیزی است که با حواس محدودمان می توانیم درک کنیم، برای ما ذخیره می شود. گهگاه، خدا به ما نگاهی اجمالی به این واقعیت گسترده تر می دهد. پولس مقدس به آتنیان خرافاتی گفت که خدا "از همه دور نیست..." (اعمال رسولان اول قرنطینه7,24-27). آسمان به طور قابل اندازه گیری برای ما قطعا نزدیک نیست. اما نمی تواند فقط "یک کشور شاد و دور" باشد. آیا واقعاً ممکن نیست که او ما را به گونه ای احاطه کرده است که ما قادر به بیان آن نباشیم؟
بگذارید تخیل شما مدتی وحشی شود
هنگامی که عیسی به دنیا آمد، ناگهان فرشتگان در صحرا بر شبانان ظاهر شدند (لوقا 2,8-14). انگار از قلمرو خود بیرون می آمدند به دنیای ما. همان اتفاقی افتاد که در 2. کتاب پادشاهان 6:17، نه به خدمتکار وحشت زده الیشع که ناگهان لشکر فرشتگان بر او ظاهر شدند؟ اندکی قبل از سنگسار شدن توسط یک جمعیت خشمگین، استیفان همچنین تأثیرات و صداهای تکه تکه ای را باز کرد که معمولاً از درک انسان دور است (اعمال رسولان) 7,55-56). آیا این گونه بود که رؤیاهای مکاشفه بر یوحنا ظاهر شد؟
رندی آلکورن خاطرنشان می کند که «همانطور که افراد نابینا نمی توانند جهان اطراف خود را ببینند، اگرچه وجود دارد، ما نیز با گناهکاری خود قادر به دیدن بهشت نیستیم. آیا ممکن است قبل از سقوط، آدم و حوا آنچه را که امروز برای ما نامرئی است به وضوح ببینند؟ آیا ممکن است که خود ملکوت بهشت فقط کمی با ما فاصله داشته باشد؟» (بهشت، ص 178).
اینها گمانه زنی های جذابی هستند. اما آنها فانتزی نیستند. علم به ما نشان داده است که خلقت بسیار بیشتر از آن چیزی است که در محدودیت های فیزیکی کنونی خود می توانیم درک کنیم. این زندگی انسان‌های زمینی تا حد بسیار محدودی بیانگر این است که ما در نهایت چه کسی خواهیم بود. عیسی به عنوان یکی از ما نزد ما انسان‌ها آمد و از این رو تسلیم محدودیت‌های وجودی انسان تا سرنوشت نهایی تمام حیات جسمانی - مرگ شد! اندکی قبل از مصلوب شدنش دعا کرد: «ای پدر، اکنون جلالی را که پیش از خلقت جهان نزد تو داشتم دوباره به من عطا کن!» و فراموش نکنیم که او در دعایش ادامه داد: «ای پدر، به تو داده شده [مردم] برای من، و من می خواهم آنها در جایی که هستم با من باشند. بگذار جلال مرا ببینند که تو به من دادی زیرا قبل از خلقت جهان مرا دوست داشتی.»7,5 و 24، کتاب مقدس اخبار خوب).
آخرین دشمن
یکی از وعده های آسمان های جدید و زمین جدید این است که «مرگ برای همیشه تسخیر خواهد شد». در جهان توسعه یافته، ما موفق شده ایم بفهمیم که چگونه می توانیم یک یا دو دهه بیشتر زندگی کنیم. (متاسفانه، اما، ما در بررسی چگونگی استفاده از این زمان اضافی نیز موفق نشدیم). اما حتی اگر بتوان کمی بیشتر از قبر فرار کرد، مرگ همچنان دشمن اجتناب ناپذیر ماست.
آلکورن در مطالعه شگفت انگیز خود درباره بهشت توضیح می دهد: "ما نباید مرگ را تجلیل کنیم - عیسی نیز چنین نکرد. او بر مرگ گریست (یوحنا 11,35). همانطور که داستان های زیبایی در مورد افرادی وجود دارد که با آرامش به ابدیت گام نهاده اند، کسانی نیز هستند که می توانند از افرادی که از نظر روحی و جسمی کم رنگ، گیج و لاغر شده اند، صحبت کنند که مرگ آنها به نوبه خود مردمی را خسته، حیرت زده و اندوهگین می کند. مرگ دردناک و دشمن است، اما برای کسانی که با معرفت عیسی زندگی می کنند، این درد نهایی و دشمن نهایی است.» (ص 451).
صبر کنید! ادامه دارد ، ،
ما می‌توانستیم جنبه‌های بسیار بیشتری را روشن کنیم. به شرطی که تعادل حفظ شود و از موضوع دور نشویم، کاوش در مورد آنچه پس از مرگ باید انتظار داشت، یک حوزه تحقیقاتی هیجان انگیز است. اما تعداد کلمات در رایانه من به من یادآوری می کند که این مقاله به خوبی در محدوده زمانی و زمانی است. فضا موضوع است. پس بیایید با یک نقل قول پایانی و واقعاً شاد از رندی آلکورن به پایان برسانیم: «با خداوندی که دوستش داریم و دوستانی که دوستشان داریم، با هم در یک جهان خارق‌العاده جدید خواهیم بود تا به دنبال ماجراجویی‌های بزرگ بگردیم. عیسی در مرکز همه چیز خواهد بود و هوایی که ما تنفس می کنیم مملو از شادی خواهد بود. و وقتی فکر می کنیم که واقعاً افزایش بیشتری وجود ندارد، متوجه خواهیم شد - خواهد شد!» (ص 457).
توسط جان هالفورد
