پنطیکاست: روح و آغازهای جدید
اگرچه می‌توانیم در کتاب مقدس بخوانیم که پس از رستاخیز عیسی چه اتفاقی افتاد، اما نمی‌توانیم احساسات شاگردان عیسی را درک کنیم. آنها قبلاً معجزات بیشتری از آنچه بیشتر مردم تصور می کردند دیده بودند. آنها به مدت سه سال پیام عیسی را شنیده بودند و هنوز آن را درک نکرده بودند و با این حال همچنان به دنبال او بودند. جسارت او، آگاهی او از خدا، و احساس سرنوشت او، عیسی را منحصر به فرد کرد. مصلوب شدن برای او یک اتفاق تکان دهنده بود. تمام امیدهای شاگردان عیسی بر باد رفت. هیجان آنها به ترس تبدیل شد - آنها درها را قفل کردند و تصمیم گرفتند به خانه برگردند و به مشاغلی که قبلا داشتند برگردند. احتمالاً احساس بی‌حسی، فلج روانی کرده‌اید.
سپس عیسی ظاهر شد و با نشانه های قانع کننده بسیاری نشان داد که زنده است. چه چرخش شگفت انگیزی از وقایع! آنچه شاگردان دیده بودند، شنیده بودند و لمس کرده بودند، با همه چیزهایی که قبلاً درباره واقعیت می دانستند در تضاد بود. غیرقابل درک، سرگردان، معمایی، برق زا، نیروبخش و به یکباره بود.
پس از 40 روز، عیسی توسط ابری به آسمان بلند شد و شاگردان در حالی که احتمالاً بی زبان بودند به آسمان خیره شدند. دو فرشته به آنها گفتند: «ای مردان جلیلی، چرا ایستاده‌اید و به آسمان نگاه می‌کنید؟ این عیسی که از میان شما به آسمان برده شد، باز خواهد آمد همانطور که او را دیدید که به آسمان رفت» (اعمال رسولان 1,11). شاگردان بازگشتند و با اعتقاد روحی و احساس رسالت خود در دعا به دنبال رسولی جدید شدند (اعمال رسولان) 1,24-25). آنها می دانستند که کار و ماموریتی برای انجام دادن دارند و می دانستند که برای انجام آن به کمک نیاز دارند. آنها به قدرت نیاز داشتند، نیرویی که برای مدت طولانی به آنها زندگی تازه ای بدهد، نیرویی که آنها را بازسازی، تجدید و متحول کند. آنها به روح القدس نیاز داشتند.
یک جشن مسیحی
«و چون روز پنطیکاست فرا رسید، همه در یک مکان با هم بودند. و ناگهان صدایی از آسمان مانند طوفان شدید آمد و تمام خانه ای را که در آن نشسته بودند پر کرد. و زبان‌های متفرق و مانند آتش بر ایشان ظاهر شد، و بر هر یک از ایشان نشستند، و همه از روح‌القدس پر شدند، و به زبان‌های دیگر موعظه کردند، چنانکه روح به ایشان دلیل گفتن داد» (اعمال رسولان 2,1-4).
در کتاب‌های موسی، پنطیکاست به عنوان جشن درو توصیف شده است که در اواخر درو غله اتفاق می‌افتد. پنطیکاست در میان اعیاد بی نظیر بود، زیرا از خمیر مایه در قربانی استفاده می شد: "از خانه های خود دو نان برای هدیه موج دار، از دو دهم آرد مرغوب، خمیرمایه و پخته، به عنوان هدیه اولیه به خداوند بیاورید."3. موسی 23,17). در سنت یهودی، پنطیکاست نیز با ارائه قوانین در کوه سینا همراه بود.
هیچ چیز در شریعت یا سنت شاگردان را برای ورود چشمگیر روح القدس در این روز خاص آماده نمی کرد. برای مثال، هیچ چیز در نماد خمیرمایه، شاگردان را به این انتظار نمی‌برد که روح‌القدس باعث شود که آنها به زبان‌های دیگر صحبت کنند. خدا یه کار جدید کرد این تلاشی برای تقویت یا به روز رسانی جشنواره، تغییر نمادها یا معرفی روشی جدید برای برگزاری جشن باستانی نبود. نه، این یک چیز کاملا جدید بود.
مردم شنیدند که آنها به زبان های پارت، لیبی، کرت و سایر مناطق صحبت می کردند. بسیاری شروع به پرسیدن کردند: این معجزه شگفت انگیز به چه معناست؟ پطرس برای توضیح معنی الهام شد و توضیح او هیچ ربطی به عید عهد عتیق نداشت. در عوض، پیشگویی یوئل در مورد روزهای آخر برآورده شد.
او به مخاطبان خود گفت که ما در روزهای آخر زندگی می کنیم - و معنای این حتی شگفت انگیزتر از معجزه زبان است. در اندیشه یهودی، «آخرین روزهای» با پیشگویی های عهد عتیق در مورد مسیح و پادشاهی خدا مرتبط بود. پیتر اساساً می گفت که عصر جدیدی آغاز شده است.
سایر نوشته‌های عهد جدید جزئیاتی را در مورد این تغییر عصر اضافه می‌کنند: عهد قدیمی از طریق قربانی کردن عیسی و ریختن خون او محقق شد. منسوخ شده و دیگر لازم الاجرا نیست. عصر ایمان، حقیقت، روح و فیض جایگزین عصر شریعت موسی شد: "اما قبل از آمدن ایمان، ما تحت شریعت نگه داشته و محبوس شدیم تا ایمان آشکار شود" (غلاطیان) 3,23). اگرچه ایمان، حقیقت، فیض و روح در عهد عتیق وجود داشت، اما بر خلاف عصر جدید، که با ایمان به عیسی مسیح مشخص می‌شود، قوانین بر آن حاکم بود و با شریعت مشخص می‌شد: «زیرا شریعت به وسیله موسی عطا شد. فیض و حقیقت از طریق عیسی مسیح آمد» (یوحنا 1,17).
ما باید مانند قرن اول از خود بپرسیم: "این به چه معناست؟" (اعمال رسولان 2,12). ما باید به پیتر گوش دهیم تا معنای الهام‌شده را بیاموزیم: ما در روزهای آخر، در آخرالزمان، در عصری جدید و متفاوت زندگی می‌کنیم. ما دیگر به یک ملت فیزیکی، یک کشور فیزیکی یا یک معبد فیزیکی نگاه نمی کنیم. ما یک ملت روحانی، یک خانه روحانی، یک معبد روح القدس هستیم. ما قوم خدا، بدن مسیح، پادشاهی خدا هستیم.
خدا کار جدیدی کرد: او پسر خود را فرستاد که مرد و دوباره برای ما زنده شد. این پیامی است که ما اعلام می کنیم. ما وارثان یک برداشت بزرگ هستیم، برداشتی که نه تنها در این زمین بلکه در ابدیت اتفاق می افتد. روح القدس در ما است تا به ما نیرو بدهد، ما را تجدید کند، ما را متحول کند، و به ما کمک کند تا یک زندگی با ایمان داشته باشیم. ما نه تنها برای گذشته، بلکه برای آینده ای که خداوند به ما وعده داده است سپاسگزاریم. ما قدردان هدیه روح القدس هستیم که ما را پر از قدرت و زندگی معنوی می کند. باشد که در این ایمان زندگی کنیم و عطای روح القدس را قدر بدانیم و ثابت کنیم که شاهد عشق مسیح در این جهان هستیم.
ما در عصر خبرهای خوب زندگی می کنیم - اعلامیه ای از پادشاهی خدا، که با ایمان وارد می شویم و عیسی مسیح را به عنوان خداوند و نجات دهنده می پذیریم.
چگونه باید به این پیام پاسخ دهیم؟ پطرس به این سؤال پاسخ داد: "توبه کنید" - به خدا روی آورید - "و هر یک از شما به نام عیسی مسیح تعمید دهید تا گناهان شما آمرزیده شود و عطای روح القدس را دریافت کنید" ( اعمال 2,38 ). ما با متعهد شدن به «آموزش رسولان و مشارکت، شکستن نان و دعا» به پاسخ خود ادامه می دهیم (اعمال رسولان) 2,42 ).
درس هایی از پنطیکاست
کلیسای مسیحی به بزرگداشت آمدن روح القدس در روز پنطیکاست ادامه می دهد. در بیشتر سنت ها، پنطیکاست 50 روز پس از عید پاک می آید. جشنواره مسیحی به آغاز کلیسای مسیحی بازمی گردد. بر اساس وقایع اعمال رسولان، من درس های ارزشمند متعددی را در عید می بینم:
- نیاز به روح القدس: ما نمی توانیم انجیل را بدون روح القدس که در ما ساکن است و برای کار خدا به ما قدرت می دهد، اعلام کنیم. عیسی به شاگردان خود گفت که در همه ملل موعظه کنند - اما ابتدا باید در اورشلیم منتظر می ماندند تا زمانی که "لباس قدرت از بالا بپوشند" (لوقا 2).4,49) خواهد شد. کلیسا به قدرت نیاز دارد - ما برای کاری که پیش رو داریم به شور و شوق (به معنای واقعی کلمه: خدا در ما) نیاز داریم.
- تنوع کلیسا: انجیل به همه ملل می رسد و به همه مردم موعظه می شود. کار خدا دیگر معطوف به یک قوم نیست. از آنجایی که عیسی آدم دوم و نسل ابراهیم است، وعده ها به همه بشریت تعمیم داده شده است. زبان های متنوع پنطیکاست تصویری از گستره جهانی کار است.
- ما در عصر جدیدی زندگی می کنیم، دوره ای جدید. پطرس آنها را روزهای آخر خواند. همچنین ممکن است آن را عصر فیض و حقیقت، عصر کلیسا، یا عصر روح القدس و عهد جدید بنامیم. یک تفاوت مهم در نحوه کار خدا در جهان در حال حاضر وجود دارد.
- این پیام اکنون بر روی عیسی مسیح، مصلوب، برخاسته تمرکز دارد، که نجات و بخشش را برای ایمانداران به ارمغان می آورد. موعظه های اعمال رسولان حقایق اساسی را بارها و بارها تکرار می کنند. نامه های پولس توضیح بیشتری درباره اهمیت الهیاتی عیسی مسیح ارائه می دهد، زیرا تنها از طریق او می توانیم به ملکوت خدا وارد شویم. ما این کار را با ایمان انجام می دهیم و حتی در این زندگی وارد آنجا می شویم. ما در زندگی عصر آینده شریک هستیم زیرا روح القدس در ما ساکن است.
- روح القدس همه ایمانداران را در یک بدن متحد می کند و کلیسا از طریق پیام عیسی مسیح رشد می کند. کلیسا نه تنها باید با کمیسیون بزرگ مشخص شود، بلکه باید با اجتماع، شکستن نان و دعا نیز مشخص شود. ما با انجام این کارها نجات نمی‌یابیم، اما روح ما را به چنین بیانی از زندگی جدید خود در مسیح هدایت می‌کند.
ما با قدرت روح القدس زندگی و کار می کنیم. این خدای درون ماست که شادی رستگاری، استقامت در میان آزار و شکنجه و عشق را برای ما به ارمغان می آورد که از تفاوت های فرهنگی در کلیسا فراتر می رود. دوستان، هموطنان در پادشاهی خدا، در جشن پنطیکاست عهد جدید که با زندگی، مرگ و رستاخیز عیسی مسیح و ساکن شدن روح القدس متحول شده است، مبارک باد.
توسط جوزف توکا
مقالات بیشتر در مورد پنطیکاست: