فضایل ایمان در زندگی روزمره

پیتر در زندگی خود اشتباهات زیادی مرتکب شده بود. آنها به او نشان دادند که پس از آشتی با خدای پدر از طریق فیض خدا، باید گام های ملموسی برداشته شود تا زمانی که ما "به عنوان غریبه و بیگانه" در دنیای غیرقابل پیش بینی زندگی می کنیم. رسول صریح هفت "فضیلت ایمان" را به صورت مکتوب برای ما به یادگار گذاشت. اینها ما را به یک سبک زندگی عملی مسیحی فرا می‌خوانند - وظیفه‌ای که در دراز مدت دوام می‌آورد. از نظر پطرس، ایمان مهمترین اصل است و آن را این گونه توصیف می کند: «پس تمام کوشش را در آن بکار ببرید، و فضیلت را در ایمان خود نشان دهید، و دانش را در فضیلت، و اعتدال در دانش، و صبر در اعتدال، و خداپرستی را در صبر، و خداپرستی در تقوا برادری و در محبت برادری» (2. از پا افتادن 1,5-7)

باور

کلمه "ایمان" از کلمه یونانی "pistis" گرفته شده است و اساساً به اعتماد کامل به وعده های خداوند اشاره دارد. این اعتماد با مثال پدرسالار ابراهیم به وضوح نشان داده می شود: "او در وعده خدا از راه کفر شک نکرد، بلکه در ایمان قوی شد و خدا را جلال بخشید و با یقین می دانست که آنچه را خدا وعده می دهد می تواند انجام دهد" (رومیان). 4,20-21)

اگر ما به کار رستگاری که خدا در مسیح انجام داده است اعتقاد نداشته باشیم، هیچ مبنایی برای زندگی مسیحی نداریم: "پلس و سیلاس گفتند: به خداوند عیسی ایمان بیاورید، و شما و خانواده شما نجات خواهید یافت!" (اعمال رسولان 16,31). پدرسالار عهد عتیق، ابراهیم، ​​که در عهد جدید به عنوان «پدر مؤمنان» از آن یاد می‌شود، عراق کنونی را ترک کرد تا به سوی کنعان، سرزمین موعود، حرکت کند. او این کار را انجام داد، با اینکه هدف خود را نمی دانست: «با ایمان، ابراهیم هنگامی که فراخوانده شد تا به جایی که باید به ارث می برد، مطیع شد. و او بیرون رفت و نمی دانست کجا می رود» (عبرانیان 11,8). او منحصراً بر وعده های خدا تکیه می کرد که با تمام وجود به آنها اعتماد می کرد و اعمال خود را بر اساس آنها قرار می داد.

امروز ما خود را در موقعیتی مشابه ابراهیم می یابیم: دنیای ما نامطمئن و شکننده است. ما نمی دانیم که آیا آینده بهبودهایی را به همراه خواهد داشت یا اینکه وضعیت بدتر خواهد شد. به خصوص در این مواقع مهم است که اعتماد داشته باشیم - این باور که خدا ما و خانواده هایمان را با خیال راحت هدایت خواهد کرد. ایمان مدرک و تضمین خدادادی است که در اختیار ذهن و قلب ما قرار دارد مبنی بر اینکه خدا به ما اهمیت می دهد و همه چیز با هم به نفع ما عمل می کند: "اما می دانیم که همه چیز با هم به نفع کسانی است که خدا را دوست دارند، برای کسانی که دوست دارند. مطابق هدف خود خوانده شد» (رومیان 8,28).

ایمان عیسی مسیح مسیحیان را از همه مردم متمایز می کند. Pistis، اعتماد به منجی و نجات دهنده که از طریق آن فرد در خانواده خدا پذیرفته می شود، اساس همه ویژگی های مسیحی دیگر است.

تقوا

اولین مکمل ایمان، فضیلت است. اصطلاح یونانی "arete" در ترجمه جدید ژنو (NGÜ) به عنوان "استحکام شخصیت" تفسیر شده است و همچنین می تواند به عنوان رفتاری مثال زدنی درک شود. بنابراین ایمان موجب تقویت و تقویت قوت شخصیت می شود. کلمه آرته توسط یونانیان در مورد خدایان خود استفاده می شد. به معنای برتری، برتری و شجاعت است، چیزی که فراتر از معمولی و روزمره است. سقراط با نوشیدن فنجان شوکران فضیلت نشان داد تا به اصول خود وفادار بماند. به همین ترتیب، عیسی زمانی که مصمم به سفر نهایی خود به اورشلیم رفت، شخصیتی استوار نشان داد، حتی اگر در آنجا با سرنوشتی بی‌رحمانه مواجه شد: «حالا که زمان بالا رفتن او به آسمان فرا رسید، روی خود را برگرداند و مصمم بود به اورشلیم برود» (لوقا 9,51).

رفتار الگو به معنای نه تنها صحبت کردن، بلکه به معنای عمل کردن است. پولس شجاعت و فضیلت زیادی از خود نشان داد که قصد قاطع خود را برای بازدید از اورشلیم اعلام کرد، اگرچه روح القدس به وضوح به او نشان داده بود که خطر قریب الوقوع است: «چرا گریه می کنی و قلب مرا می شکنی؟ زیرا من حاضرم نه تنها مقید شوم، بلکه برای نام خداوند عیسی در اورشلیم بمیرم» (اعمال رسولان 21,13). این نوع فداکاری که ریشه در آرته داشت، کلیسای اولیه را تقویت و تشویق کرد. فضیلت شامل کارهای نیک و اعمال خدماتی است که در سراسر کلیسای اولیه می‌یابیم. جیمز تأکید کرد که «ایمان بدون اعمال بی فایده است» (یعقوب 2,20).

Erkenntnis

همراه با ایمان، قدرت شخصیت به دانش کمک می کند. روح القدس به پطرس الهام کرد که از کلمه یونانی "Gnosis" به جای اصطلاح "Sophia" برای حکمت استفاده کند که اغلب در عهد جدید استفاده می شود. دانش به معنای Gnosis نتیجه تلاش فکری نیست، بلکه بینش معنوی است که روح القدس اعطا کرده است. این بر شخص عیسی مسیح و کلام خدا متمرکز است: "با ایمان می دانیم که جهان به وسیله کلام خدا آفریده شده است و هر آنچه دیده می شود از هیچ است" (عبرانیان 11,3).

دانش کتاب مقدس که مبتنی بر تجربه است با اصطلاح «دانش چگونه» مطابقت دارد، که از طریق آن مهارت‌های عملی را در زندگی روزمره ایمان مسیحی توسعه می‌دهیم. پولس دریافت که سنهدرین متشکل از صدوقیان و فریسیان است و از این دانش برای قرار دادن گروه ها در برابر یکدیگر و محافظت از خود استفاده کرد (اعمال رسولان 2).3,1-9)

چقدر آرزو می کنیم ای کاش این توانایی را داشتیم، مخصوصاً وقتی با یک کارمند بانک، یک مقام رسمی، یک رئیس یا یک متهم ناعادل روبرو می شویم. گفتن درست به میزان مناسب، هنری است که در آن می‌توانیم از پدر آسمانی خود کمک بخواهیم: «اما اگر یکی از شما عقل کم دارد، از خدا بخواهد که به همه رایگان و بی ملامت می‌دهد. پس به او داده خواهد شد» (یعقوب 1,5).

اعتدال

ایمان، فضیلت و دانش به تنهایی برای زندگی مسیحی کافی نیست. خداوند هر مسیحی را به یک زندگی منظم، به اعتدال فرا می خواند. کلمه یونانی "Egkrateia" به معنای خودکنترلی یا خودکنترلی است. این کنترل قدرت اراده، که توسط روح القدس هدایت می شود، تضمین می کند که عقل همیشه بر اشتیاق یا احساسات غلبه دارد. پولس چنان پرهیز داشت که در کلام او مشهود است: «اما من به گونه‌ای که در بلاتکلیفی پیش نمی‌روم. من مانند کسی که هوا را مشت می کند با مشت نمی جنگم، بلکه بدن خود را مجازات می کنم و آن را مسخر می کنم تا دیگران را موعظه نکنم و خود مذموم نباشم.1. کورینتیانس 9,26-27)

در آن شب دلخراش در باغ جتسیمانی، عیسی تسلط و خویشتن‌داری را آشکار کرد، زیرا طبیعت انسانی‌اش او را ترغیب می‌کرد تا از وحشت مصلوب شدن بگریزد. این خود انضباط کامل الهی تنها زمانی قابل دستیابی است که از خود خدا سرچشمه گرفته باشد.

صبر

ایمان، احاطه شده توسط فضیلت، دانش و خویشتن داری، باعث رشد صبر و استقامت می شود. معنای کامل کلمه یونانی "Hupomone" که در آلمانی به عنوان صبر یا استقامت ترجمه می شود، بیش از حد منفعل به نظر می رسد. اگرچه اصطلاح هوپومون به معنای صبر است، اما صبری هدفمند است که هدفی مطلوب و واقع بینانه را هدف قرار می دهد. این فقط در مورد انتظار منفعلانه نیست، بلکه در مورد تحمل با انتظار و عزم مداوم است. یونانیان این واژه را برای گیاهی به کار می بردند که حتی در شرایط سخت و نامساعد نیز رشد می کند. در عبرانیان، "هوپومون" (استقامت) با استواری همراه است که در انتظار پیروزی حتی در شرایط دشوار استقامت می کند و شکوفا می شود: "بیایید با شکیبایی در نبردی که برای ما تعیین شده است بدویم و به عیسی مسیح نگاه کنیم. آفریننده و کامل کننده ایمان، که اگرچه ممکن بود شادی داشته باشد، صلیب را تحمل کرد و شرم را تحقیر کرد و در سمت راست تخت خدا نشست» (عبرانیان 1).2,1-2)

این به این معنی است که مثلاً وقتی بیمار هستیم صبورانه منتظر شفا باشیم یا منتظر نتیجه مثبت درخواستی از خدا باشیم. مزامیر مملو از دعوت به استقامت است: "من منتظر خداوند هستم، جان من منتظر است و به کلام او امیدوار هستم" (مزمور 130,5).

این درخواست‌ها با اعتمادی استوار به نیروی محبت‌آمیز خداوند برای مسلح شدن در برابر تمام چالش‌هایی که زندگی بر سر ما می‌آورد همراه است. با استواری، سرزندگی و خوش بینی به وجود می آید، عدم تمایل به تسلیم شدن. این عزم حتی قوی تر از ترس ما از مرگ است.

تقوا

فضیلت بعدی که از پایه ایمان رشد می کند «اوسبیه» یا تقوا است. این اصطلاح به تعهد انسان برای احترام به خدا اشاره دارد: "هر چیزی که در خدمت زندگی و خداپرستی باشد، قدرت الهی خود را به واسطه شناخت او که ما را به جلال و قدرت خود فرا خوانده است، به ما بخشیده است."2. از پا افتادن 1,3).

زندگی ما باید به وضوح ویژگی های استثنایی زندگی را که از بالا ارائه می شود بیان کند. همنوعان ما باید بتوانند تشخیص دهند که ما فرزندان پدر آسمانی خود هستیم. پولس به ما یادآوری می کند: «زیرا ورزش بدنی فایده چندانی ندارد. ولى تقوا براى همه چيز سودمند است و نويد دنيا و آخرت دارد».1. تیموته 4,8 NGÜ).

رفتار ما باید شبیه راه خدا باشد، نه با نیروی خود، بلکه به واسطه عیسی که در ما زندگی می کند: «به کسی بدی را در مقابل بدی جبران نکنید. در مورد نیکی کردن به همه عمدی باشید. اگر ممکن است، تا آنجا که به شما بستگی دارد، با همه مردم صلح کنید. ای عزیزان از خود انتقام نگیرید، بلکه به خشم خدا راه بدهید. زیرا نوشته شده است که انتقام از آن من است. خداوند می گوید من جبران خواهم کرد» (رومیان 12,17-19)

محبت برادرانه

پنج فضیلت اول ذکر شده مربوط به زندگی درونی مؤمن و رابطه او با خداست. دو مورد آخر بر روابط او با افراد دیگر تمرکز دارند. عشق برادرانه از اصطلاح یونانی "فیلادلفیا" گرفته شده و به معنای مراقبت متعهد و عملی از دیگران است. این شامل توانایی دوست داشتن همه مردم به عنوان برادر و خواهر عیسی مسیح است. متأسفانه، ما تمایل داریم از محبت خود سوء استفاده کنیم و آن را در درجه اول به کسانی که شبیه خودمان هستند می دهیم. به همین دلیل، پیتر در نامه اول خود سعی کرد این نگرش را به خوانندگان خود پیشنهاد کند: «اما لازم نیست در مورد عشق برادرانه برای شما بنویسم. زیرا خدا به شما آموخته است که یکدیگر را دوست بدارید» (اول تسال 4,9).
محبت برادرانه ما را در جهان به عنوان شاگردان مسیح توصیف می کند: "از این طریق همه خواهند دانست که شما شاگردان من هستید، اگر به یکدیگر محبت کنید" (یوحنا 1).3,35). ایمان در عشق به خدا استوار است، که از طریق آن می توانیم برادران و خواهران خود را همانطور که عیسی ما را دوست دارد دوست داشته باشیم.

عشق الهی

عشق به خواهر و برادر منجر به "عشق" برای همه مردم می شود. این عشق کمتر از روی احساس است و بیشتر به اراده است. عشق الهی که در یونانی «آگاپه» نامیده می‌شود، نشان‌دهنده عشق ماوراء طبیعی است و تاج تمام فضایل تلقی می‌شود: «دعای من این است که مسیح از طریق ایمان در شما زندگی کند. شما باید در عشق او ریشه داشته باشید. شما باید بر روی آنها بسازید. زیرا تنها از این طریق است که شما و سایر مسیحیان می توانید میزان کامل عشق او را تجربه کنید. بله، من دعا می کنم که شما این عشق را که ما هرگز نمی توانیم به طور کامل با ذهن خود درک کنیم، عمیق تر و عمیق تر درک کنید. آنگاه شما بیش از پیش از تمام ثروت های زندگی که در خدا یافت می شود پر خواهید شد» (افسسیان 3,17-19)

عشق آگاپه مظهر روحیه خیرخواهی واقعی نسبت به همه مردم است: «در برابر ضعیفان ضعیف شدم تا ضعیفان را به دست بیاورم. من برای همه همه چیز شده ام، تا بتوانم برخی را از هر جهت نجات دهم» (1. کورینتیانس 9,22).

ما می توانیم عشق خود را با دادن زمان، مهارت ها، گنجینه ها و زندگی خود به اطرافیانمان نشان دهیم. جالب اینجاست که این آهنگ مداحی با ایمان شروع می شود و در عشق به اوج می رسد. با تکیه بر پایه ایمان خود به عیسی مسیح، شما، خواننده عزیز، می توانید رفتار واقعاً مسیحی را نشان دهید که در آن این هفت فضیلت نیکوکاری در کار است.

توسط نیل ارل

مقالات بیشتر در مورد فضیلت:

روح القدس در شما زندگی می کند!

اول تو!