پذیرفته شده توسط عیسی

مسیحیان غالباً با خوشحالی اعلام می کنند: "عیسی همه را می پذیرد" و "هیچ کس را قضاوت نمی کند". اگرچه مطمئناً این اطمینان ها صادق است ، اما می توانم ببینم که به آنها معنی های مختلفی داده می شود. متأسفانه ، بعضی از آنها از مکاشفه مسیح همانطور که در عهد جدید به ما اعلام شده است ، منحرف می شوند.

در محافل Grace Communion International اغلب عبارت "شما متعلق به" است. این عبارت ساده جنبه مهمی را بیان می کند. اما این نیز می تواند (و خواهد شد) به روش های مختلف تفسیر شود. ما دقیقاً متعلق به چه چیزی هستیم؟ پاسخ به این س andالات و س similarالات مشابه نیاز به مراقبت دارد ، زیرا در ایمان باید به دنبال این باشیم که س questionsالات مشابه را از یکدیگر جدا کنیم تا به مکاشفه کتاب مقدس دقیق و صادق باشیم.

البته عیسی همه را به سوی خود فرا خواند ، او خود را برای همه کسانی که به او روی آورده بودند و تعلیم او را به آنها داد ، واگذار کرد. بله ، او به همه کسانی که به حرف او گوش می دادند قول داد که همه مردم را به سوی خود بکشاند (یوحنا 12:32). در واقع ، هیچ مدرکی مبنی بر رویگردانی ، دور شدن یا امتناع از نزدیک شدن به کسی که به او نزدیک می شود وجود ندارد. بلکه او توجه خود را به کسانی که از نظر رهبران مذهبی عصر خود رانده شده تلقی می شدند ، پرداخت و حتی با آنها شام خورد.

این بسیار جالب است که کتاب مقدس می داند گزارش دهد که عیسی همچنین از جذامیان ، لنگان ، نابینایان ، ناشنوایان و لالها استقبال کرد و با آنها ارتباط برقرار کرد. او با افرادی (که برخی از آنها شهرت مشکوکی داشتند) ، مردان و زنان ، ارتباط برقرار می کرد و با نحوه برخورد با آنها اعتقادات زمان خود را نادیده می گرفت. او همچنین با زانیان ، جمع آوری کننده مالیات یهودیان تحت حاکمیت روم و حتی با فعالان سیاسی متعصب ، ضد رومی و.

او همچنین زمانی را با فریسیان و صدوقیان ، رهبران مذهبی که از بدترین منتقدان وی بودند (و برخی از آنها مخفیانه برای اعدام او برنامه ریزی می کردند) گذراند. یوحنای رسول به ما می گوید که عیسی برای محکومیت نیامده ، بلکه برای نجات و رستگاری مردم به خاطر حق تعالی آمده است. عیسی گفت: "[...] هرکس نزد من بیاید ، او را بیرون نمی کنم" (یوحنا 6:37). او همچنین به شاگردان خود دستور داد که دشمنان خود را دوست داشته باشند (لوقا 6:27) ، کسانی را که به آنها ظلم کردند ببخشند و بر کسانی که آنها را نفرین کرده اند برکت دهند (لوقا 6:28). وقتی اعدام شد ، عیسی حتی جلادان خود را نیز بخشید (لوقا 23:34).

همه این مثالها نشان می دهد که عیسی به نفع همه آمد. او در کنار همه بود ، او "برای" همه بود. این مخفف فیض و رستگاری خداوند است ، که همه را شامل می شود. قسمت های باقیمانده عهد جدید بازتاب دهنده چگالش است  
ما در انجیل در زندگی عیسی می بینیم. پولس اشاره می کند که عیسی به زمین آمد تا کفاره گناهان شریران ، گناهکاران ، کسانی باشد که "در [یا] تخلفات و گناهان مرده بودند" (افسسیان 2: 1).

نگرش ها و اعمال منجی گواهی بر محبت خداوند به همه مردم و تمایل او به آشتی و برکت دادن به همه است. عیسی آمد تا «به فراوانی» زندگی کند (یوحنا 10:10؛ کتاب مقدس بشارت). "خدا در مسیح بود و جهان را با خود آشتی داد" (2. قرنتیان 5:19). عیسی به عنوان نجات دهنده آمد و گناه خود و شرارت سایر زندانیان را جبران کرد.

اما چیزهای بیشتری برای این داستان وجود دارد. "بیشتر" که به هیچ وجه نباید در تضاد یا در تنش بین آن که تازه روشن شده بود ، مشاهده شود. برخلاف نظر برخی ، نیازی به فرض وجود مواضع متناقض در قلب عیسی مسیح ، در تفکر و سرنوشت او نیست. ضروری نیست که بخواهیم یک عمل متعادل کننده داخلی را از هر نوع که در یک جهت تلاش کند تشخیص داده و بعد دیگری را اصلاح کند. نیازی به این باور نیست که عیسی کوشید تا دو جنبه ایمانی را که در جهات مختلفی از جمله عشق و عدالت یا فیض و تقدس وجود دارد آشتی دهد. ممکن است ما در گناهان خود به چنین مواضع متناقضی فکر کنیم ، اما آنها در قلب عیسی یا پدرش ساکن نیستند.

مانند پدر ، عیسی از همه استقبال می کند. اما او این کار را با یک درخواست مشخص انجام می دهد. عشق او راه را نشان می دهد. او هرکسی را که به او گوش فرا می دهد موظف می کند چیزی را که معمولاً پنهان است فاش کند. او آمد تا یک هدیه را بطور خاص ترک کند و به همه در یک جهت ، هدف گرا خدمت کند.

استقبال او از همه کمتر نقطه پایانی است تا نقطه شروع یک رابطه مستمر و دائمی. این رابطه در مورد ارائه و خدمت او و پذیرش آنچه او به ما ارائه می دهد ، است. او هیچ چیز قدیمی به ما ارائه نمی دهد یا به شیوه قدیمی ما را ارائه نمی دهد (همانطور که ما ترجیح می دهیم). بلکه او تنها بهترین چیزی را که باید ارائه دهد به ما ارائه می دهد. و این خودش است و با آن راه ، حقیقت و زندگی را به ما می دهد. نه بیشتر نه چیز دیگر.

نگرش عیسی و عمل استقبال وی نیاز به واکنشی خاص در برابر دادن خودش دارد ، در واقع ، مستلزم پذیرش آنچه او ارائه می دهد. برخلاف این نگرش ، با سپاسگزاری از هدیه خود ، همان چیزی است که او رد می کند ، که به معنای رد خود است. عیسی با کشاندن همه مردم به سمت خود ، پاسخ مثبت به پیشنهاد خود می دهد. و همانطور که وی اشاره می کند ، آن پاسخ مثبت نیاز به نگرش خاصی نسبت به او دارد.

بنابراین عیسی به شاگردان خود اعلام كرد كه پادشاهی خدا در نزدیكی اوست. تمام نعمتهای او در او آماده است. اما او بلافاصله به واکنشی که چنین حقیقت ایمانی را به دنبال دارد خاطرنشان می کند: "توبه کن و به انجیل ایمان داشته باش" پادشاهی آسمانی آینده. امتناع از توبه و ایمان به عیسی و پادشاهی او به معنای رد خود و نعمت های پادشاهی وی است.

تمایل به توبه نیاز به یک رفتار فروتنانه دارد. وقتی عیسی از ما استقبال می کند ، عیسی دقیقاً انتظار پذیرش خودش را دارد. زیرا فقط با فروتنی می توانیم آنچه او ارائه می دهد دریافت کنیم. لازم به ذکر است که هدیه او قبل از وقوع چنین واکنشی از طرف ما به ما داده شده است. به طور دقیق ، این هدیه ای است که به ما داده می شود و واکنش را تحریک می کند.

توبه و ایمان واکنشی است که همراه با پذیرش هدایای عیسی است. آنها شرط لازم برای این کار نیستند ، و همچنین فرقی نمی کند که وی چه کسی این کار را انجام دهد. پیشنهاد او باید پذیرفته شود و رد نشود. چه فایده ای برای چنین طرد باید داشته باشد؟ هیچ یک.

پذیرش سپاسگزار کفاره او ، که عیسی همیشه در آرزوی آن بود ، در بسیاری از کلمات او بیان می شود: "پسر انسان آمده است تا گمشدگان را جستجو و نجات دهد" (لوقا 19:10 ؛ انجیل خوش خبر). "این افراد سالم نیستند که به پزشک نیاز دارند ، بلکه بیماران هستند" (لوقا 5:31 ؛ همانجا). "به راستی به شما می گویم ، هر که پادشاهی خدا را مانند یک کودک نپذیرد ، به آن وارد نخواهد شد" (مرقس 10:15). ما باید مانند خاک دریافت کننده دانه باشیم که "کلمه را با شادی دریافت می کند" (لوقا 8:13). "ابتدا پادشاهی خدا و عدالت او را جستجو کنید [...]" (متی 6:33).

پذیرفتن هدیه عیسی و بهره مندی از مزایای او مستلزم این است که بدانیم ما گم شده ایم و باید پیدا شویم ، ما بیمار هستیم و به پزشک نیاز داریم که ما را شفا دهد ، و ما هیچ امیدی نداریم که با او نزد پروردگارمان مبادله کنیم. دست خالی زیرا مانند یک کودک ، ما نباید تصور کنیم که چیزی داریم که او به آن نیاز دارد. بنابراین ، عیسی اشاره می کند که این "فقیر معنوی" هستند که نعمت خدا و پادشاهی او را دریافت می کنند ، نه کسانی که خود را از نظر روحی ثروتمند می دانند (متی 5: 3).

تعالیم مسیحی این پذیرش آنچه را خدا در سخاوت خود ارائه می دهد به همه خلقت خود در مسیح به عنوان ژست فروتنی توصیف می کند. این یک نگرش است که همراه با اعتراف که ما خودکفا نیستیم ، بلکه باید زندگی را از دست خالق و رستگاری خود دریافت کنیم. نقطه مقابل این پذیرش قابل اعتماد

نگرش ، افتخار است. در متن آموزه های مسیحی ، احساس استقلال خدا ، اعتماد به نفس به تنهایی ، در كفایتی شخص ، حتی در مقابل خداوند ، با غرور جلوه می كند. چنین غرور به دلیل نیاز به چیزی از خدا که مهم باشد ، خصوصاً بخشش و فیض او توهین می شود. سپس با افتخار به آن امتناع از خود صالح منجر به پذیرش چیزهای ضروری از خداوند متعال می شود ، که فرد فرض می کند از آن مراقبت شود. ما مفتخریم که توانستیم همه کارها را به تنهایی انجام دهیم و شایسته برداشت میوه های حاصل از آن هستیم. وی تأکید می کند که نیازی به رحمت و رحمت خدا ندارد ، بلکه می تواند خودش زندگی را برای منافع خودش کافی کند. غرور به کسی یا نهادهای دیگری از جمله خدا پایبند نیست. او این واقعیت را ابراز می کند که هیچ چیزی در ما نیازی به تغییر ندارد. راهی که هستیم ، خوب و زیباست. در مقابل ، فروتنی تشخیص می دهد که شما نمی توانید زندگی خود را به دست بگیرید. درعوض ، او نه تنها به کمک نیاز دارد ، بلکه تغییر ، تجدید ، ترمیم و آشتی را نیز قبول می کند ، که فقط خداوند فقط می تواند آن را عطا کند. فروتنی شکست غیرقابل توصیف ما و ناتوانی شدید ما را برای نوآوری خود تشخیص می دهد. ما به فضل همه جانبه خدا احتیاج داریم یا گم شده ایم. ابتدا باید غرور ما را بمیراند تا بتوانیم زندگی را از جانب خود خدا دریافت کنیم. ذهنیت آزاد برای دریافت آنچه عیسی به ما پیشنهاد می کند و فروتنی است ، جدا نشدنی است.

در نهایت، عیسی از همه استقبال می کند تا خود را برای آنها تسلیم کند. بنابراین استقبال او هدفمند است. یه جایی میره مقدّر آن لزوماً شامل آن چیزی است که مستلزم پذیرش خود است. عیسی به ما توصیه می کند که آمده است تا بتواند پدرش را پرستش کند (یوحنا 4,23). این جامع ترین راه برای اشاره به معنای استقبال و پذیرش خود است. عبادت کاملاً روشن می کند که خدا کیست که شایسته اعتماد و وفاداری بی دریغ ما است. بخشش عیسی از خود منجر به شناخت واقعی پدر و آمادگی برای اجازه دادن به روح القدس در او می شود. این منجر به پرستش خدا تنها به واسطه پسر تحت عمل روح القدس می شود، یعنی پرستش خدا در حقیقت و در روح. زیرا عیسی با تسلیم شدن خود برای ما، خود را به عنوان پروردگار ما، پیامبر، کشیش و پادشاه ما قربانی می کند. با این کار او پدر را آشکار می کند و روح القدس خود را برای ما می فرستد. او بر اساس آنچه که هست، نه بر اساس آنچه که نیست، و همچنین نه بر اساس خواسته ها یا ایده های ما می بخشد.

و این بدان معنی است که راه عیسی مستلزم قضاوت است. اینگونه است که واکنش ها نسبت به آن طبقه بندی می شوند. او كسانی را كه به او و سخنان او توهین می كنند ، و همچنین كسانی كه مخالف دانش واقعی خدا و پرستش صحیح او هستند ، می شناسد. او بین کسانی که دریافت می کنند و کسانی که نمی کنند تمایز قائل است. با این حال ، این تمایز به معنای این نیست که نگرش یا مقاصد وی به هیچ وجه با آنچه در بالا برجسته شده ایم متفاوت است. بنابراین دلیلی بر این فرض وجود ندارد که عشق او مطابق این ارزیابی ها کاهش یافته یا به خلاف تبدیل شده است. عیسی کسانی را که از استقبال وی امتناع می ورزند ، دعوت او را به دنبال او محکوم نمی کند. اما او به آنها درباره عواقب چنین طردی هشدار می دهد. پذیرش عیسی مسیح و تجربه عشق او نیاز به یک واکنش خاص دارد ، نه به هیچ وجه و نه هیچ واکنشی.

تمایزی که عیسی بین پاسخ های مختلفی که دریافت کرده است در بسیاری از آیات کتاب مقدس آشکار است. بنابراین، مَثَل بذرپاش و بذر (جایی که بذر برای کلامش می ایستد) به زبانی غیر قابل انکار صحبت می کند. ما از چهار نوع مختلف خاک صحبت می کنیم، و تنها یک ناحیه نشان دهنده پذیرایی پربار مورد انتظار عیسی است. در بسیاری از موارد، او به این موضوع می‌پردازد که چگونه خود او، کلام یا تعلیمش، پدر آسمانی‌اش و شاگردانش با میل پذیرفته می‌شوند یا طرد می‌شوند. وقتی تعدادی از شاگردان از او دور شدند و او را ترک کردند، عیسی پرسید که آیا دوازده نفری که او را همراهی می‌کردند نیز مایلند همین کار را انجام دهند؟ پاسخ معروف پیتر این بود: «خداوندا، کجا باید برویم؟ شما کلمات زندگی ابدی را دارید» (یوحنا 6,68).

سخنان مقدماتی اساسی عیسی، که او برای مردم می آورد، در دعوت او منعکس شده است: "به دنبال من بیا [...]!" (مرقس 1,17). کسانی که از او پیروی می کنند با کسانی که از او پیروی نمی کنند متفاوت هستند. خداوند کسانی را که از او پیروی می کنند با کسانی که دعوت به عروسی را می پذیرند مقایسه می کند و آنها را با کسانی که دعوت را رد می کنند مقایسه می کند.2,4-9). اختلاف مشابهی در امتناع پسر بزرگتر از شرکت در جشن در بازگشت برادر کوچکترش آشکار می شود، اگرچه پدرش او را ترغیب می کند که بیاید (لوقا 1).5,28).

هشدارهای فوری برای کسانی صادر می شود که نه تنها از پیروی از عیسی امتناع می ورزند، بلکه دعوت او را نیز رد می کنند تا جایی که از پیروی دیگران نیز جلوگیری می کنند و حتی گاهی مخفیانه زمینه را برای اعدام او آماده می کنند (لوقا). 11,46; متیو 3,7؛ 23,27-29). این هشدارها فوری هستند زیرا آنچه را که هشدار می گوید نباید اتفاق بیفتد و نه آنچه که امیدواریم اتفاق بیفتد را بیان می کند. هشدارها به کسانی داده می شود که به آنها اهمیت می دهیم، نه کسانی که با آنها کاری نداریم. همان عشق و پذیرش هم نسبت به کسانی که عیسی را می پذیرند و هم نسبت به کسانی که او را رد می کنند ابراز می شود. اما اگر چنین عشقی به واکنش‌های مختلف و پیامدهای ناشی از آن توجه نمی‌کرد، صادقانه نبود.

عیسی از همه استقبال می کند و از آنها می خواهد که هر دو به صراحت به او و به آنچه او آماده کرده است نزدیک شوند - حکومت پادشاهی خدا. اگرچه این شبکه نیز گسترده است و دانه ها در همه جا پخش می شوند ، اما پذیرش خودش ، اعتماد به وی و جانشین وی نیاز به یک واکنش خاص دارد. عیسی آنها را با تأیید فرزند مقایسه می کند. او چنین اعتقادی پذیرایی یا اعتمادی را که در او وجود دارد ، می نامد. این شامل توبه برای اعتماد به نفس نهایی به شخص دیگری یا چیز دیگری است. این عقیده در پرستش خدا توسط پسر به واسطه روح القدس تجلی پیدا می کند. این هدیه بدون رزرو به همه داده می شود هیچ پیش شرطی وجود ندارد که ذینفعان بالقوه می توانند رد کنند. پذیرش این هدیه اعطا شده بدون قید و شرط با تلاش از طرف گیرنده در ارتباط است. این امر مستلزم ترک کامل زندگی او و تسلیم شدن او به عیسی ، پدر و روح القدس با او است. تلاش این است که به خداوند چیزی بپردازیم تا او تمایل داشته باشد که خود را از ما دریغ کند. این تلاش برای آزاد کردن دست و قلب ماست تا او را به عنوان پروردگار و منجی ما دریافت کنیم. آنچه ما رایگان دریافت می کنیم به تلاش خودمان بستگی دارد تا بتوانیم آن را به اشتراک بگذاریم. زیرا دور شدن از نفس قدیمی و فاسد برای دریافت زندگی جدید از وی لازم است.

آنچه در دریافت ما لطف بی قید و شرط خداوند را بر عهده ما می گذارد ، در تمام کتاب مقدس آمده است. عهد عتیق می گوید ما هم به قلب جدید و هم به روح جدید احتیاج داریم ، که خود خدا روزی به ما خواهد داد. عهد جدید به ما می گوید که ما باید از نظر معنوی دوباره متولد شویم ، به یک موجود جدید نیاز داشته باشیم ، زندگی خود را متوقف کنیم و در عوض زندگی را تحت حکومت مسیح زندگی کنیم که ما نیاز به تجدید روحانی داریم - تازه پس از آن ایجاد شده است مسیح را آدم جدید کنید. پنطیکاست نه تنها به انتقال خدا از روح القدس اشاره دارد که ذات او باشد ، بلکه به این واقعیت نیز می رسد که روح القدس او را دریافت می کنیم ، روح عیسی ، روح زندگی ، باید او را در درون ما دریافت کند و توسط او تحقق یابد.
 
تمثیل‌های عیسی روشن می‌سازد که واکنش مورد انتظار به دریافت هدیه‌ای که به ما تقدیم کرده است مستلزم تلاش ماست. به تمثیل های مروارید گرانبها و خرید یک قطعه زمین برای نگهداری گنج توجه کنید. کسانی که به درستی پاسخ می دهند باید از همه چیز خود صرف نظر کنند تا آنچه را که یافته اند دریافت کنند3,44; 46). اما کسانی که دیگران را در اولویت قرار می دهند – چه زمین، چه خانه و چه خانواده – از عیسی و برکات او شریک نخواهند شد. 9,59; لوقا 14,18-20)

رفتار عیسی با مردان روشن می‌سازد که پیروی از او و بهره‌مندی از همه نعمت‌های او مستلزم کنار گذاشتن همه چیزهایی است که ممکن است بیش از پروردگارمان و ملکوت او ارزش قائل شویم. این شامل دست کشیدن از دستیابی به ثروت مادی و تملک آن است. حاکم ثروتمند از عیسی پیروی نکرد زیرا نمی توانست از اموال خود جدا شود. در نتیجه، او نیز نتوانست خیری را که خداوند ارائه کرده بود دریافت کند (لوقا 18: 18-23). حتی زن محکوم به زنا احساس می کرد که خواسته شده است زندگی خود را به طور اساسی تغییر دهد. پس از بخشیده شدن او، دیگر گناه نکرد (یوحنا 8,11). به مرد کنار برکه بتسدا فکر کنید. او باید آماده می شد تا جای خود را در آنجا ترک کند و همچنین خود بیمار خود را ترک کند. «برخیز، تشک خود را بردار و برو!» (یوهانس 5,8، کتاب مقدس اخبار خوب).

عیسی از همه استقبال می کند و آنها را می پذیرد ، اما واکنشی نسبت به او هیچ کس را مانند گذشته نمی گذارد. خداوند اگر دوست داشت آنها را در اولین ملاقات پیدا می کرد ، عاشق عشق نمی شدند. او ما را بیش از حد دوست دارد تا ما را با همدلی محض یا ابراز ترحم سرنوشت ما تغذیه کند. نه ، عشق او بهبود می یابد ، دگرگون و تغییر می یابد و روش زندگی را تغییر می دهد.

به طور خلاصه، عهد جدید به طور مداوم اعلام می کند که پاسخ به پیشنهاد بی قید و شرط خود، از جمله تمام آنچه که برای ما در نظر گرفته است، انکار خودمان است (از خود دور شویم). این شامل از دست دادن غرور، چشم پوشی از اعتماد به نفس، تقوا، موهبت ها و توانایی هایمان، از جمله توانمندسازی خود در زندگی مان است. در این رابطه، عیسی به طرز تکان دهنده ای توضیح می دهد که وقتی صحبت از پیروی از مسیح می شود، باید «از پدر و مادر جدا شویم». اما فراتر از آن، پیروی از او به این معنی است که ما نیز باید زندگی خود را قطع کنیم - با این فرض غلط که می‌توانیم خود را بر زندگی خود مسلط کنیم (لوقا 14: 26-27، کتاب مقدس اخبار خوب). وقتی با عیسی درگیر می شویم، از زندگی برای خود دست می کشیم (رومیان 14: 7-8) زیرا به دیگری تعلق داریم (رومیان ).1. کورینتیانس 6,18). از این نظر ما «خادمان مسیح» هستیم (افسسیان 6,6). زندگی ما تماماً در دست او و تحت مشیت و هدایت اوست. ما همان چیزی هستیم که در رابطه با او هستیم. و چون ما با مسیح یکی هستیم، «در حقیقت من دیگر زنده نیستم، بلکه مسیح در من زندگی می کند» (غلاطیان 2,20).

در واقع ، عیسی همه را می پذیرد و از او استقبال می کند. او برای همه درگذشت. و او با همه آشتی می کند - اما همه اینها به عنوان پروردگار و رستاخیز ما است. استقبال و پذیرش او از ما پیشنهادی است ، دعوتی که نیاز به عکس العمل ، تمایل به پذیرش دارد. و این تمایل به پذیرش به طور اجتناب ناپذیری با پذیرفتن دقیقاً آنچه که او ، او به عنوان خودش است ، برای ما آماده پذیرش است - نه بیشتر و نه کمتر. این بدان معناست که واکنش ما شامل توبه است - جدا شدن از هر آنچه مانع از دریافت آنچه او به ما ارائه می دهد و آنچه در راه یاران ما با اوست و شادمانی از زندگی در پادشاهی وی است ، مانع است. چنین واکنشی مستلزم تلاش است - اما تلاشی که ارزش آن را داشته باشد. زیرا برای از دست دادن نفس قدیمی خودمان را دریافت می کنیم. ما فضایی را برای عیسی ایجاد می كنیم و فضیلت دست و پاگیر زندگی او را دست خالی می گیریم. عیسی ما را در هر کجا که ایستاده ایم می پذیرد تا ما را در مسیر پدر خود در روح القدس در حال حاضر و برای همه ابدیت خود به عنوان فرزندان کاملاً سالم و روحانی دوباره متولد کند.

چه کسی می خواست در چیزی کمتر شرکت کند؟

از دکتر گری دادو

پذیرفته شده توسط عیسی