نظر شما در مورد آگاهی شما چیست؟

از آن توسط فیلسوفان و متکلمان به عنوان مشکل ذهن و بدن (همچنین مشکل بدن و روح) یاد می شود. این مسئله در مورد مشکل هماهنگی خوب حرکتی نیست (مانند نوشیدن از یک فنجان بدون ریختن هر چیزی یا پرتاب های اشتباه هنگام بازی دارت). در عوض ، سؤال این است كه آیا بدن ما جسمی است و افكار ما روحانی است. به عبارت دیگر ، افراد صرفاً جسمی هستند یا ترکیبی از جسمی و معنوی.

اگرچه کتاب مقدس به طور مستقیم به موضوع ذهن و بدن نمی پردازد، اما حاوی ارجاعات روشنی به جنبه غیر فیزیکی وجود انسان است و (در اصطلاح عهد جدید) بین بدن (جسم، جسم) و روح (ذهن، روح) تمایز قائل می شود. و در حالی که کتاب مقدس چگونگی ارتباط بدن و روح یا نحوه تعامل آنها را توضیح نمی دهد، این دو را از هم جدا نمی کند یا آنها را قابل تعویض معرفی نمی کند و هرگز روح را به جسم تقلیل نمی دهد. چندین بخش به یک "روح" منحصر به فرد در درون ما و ارتباط با روح القدس اشاره می کند که نشان می دهد ما می توانیم با خدا رابطه شخصی داشته باشیم (رومیان 8,16 و 1. کورینتیانس 2,11).

با در نظر گرفتن مشکل ذهن و بدن ، مهم است که ما با آموزش بنیادین کتاب مقدس شروع کنیم: هیچ انسانی وجود نخواهد داشت و آنها آن چیزی نیستند که هستند ، فراتر از یک رابطه موجود و مداوم با خالق متعالی ، که هست همه چیز را آفریدند و وجود خود را حفظ کردند اگر خدا کاملاً از آن جدا باشد ، خلقت (از جمله انسان ها) وجود نخواهد داشت. آفرینش خود را ایجاد نکرده و خود نیز وجود خود را حفظ نمی کند - فقط خدا به خودی خود وجود دارد (خداشناسان در اینجا از قوت خدا صحبت می کنند). وجود همه چیزهای خلق شده هدیه ای از سوی خداوند موجود است.

برخلاف شهادت کتاب مقدس ، برخی ادعا می کنند که انسانها چیزی بیش از موجودات مادی نیستند. این ادعا س questionال زیر را مطرح می کند: چگونه می توان چیزی به اندازه آگاهی انسان غیرمادی از چیزی ناخودآگاه مانند ماده فیزیکی سرچشمه گرفت؟ یک س relatedال مرتبط این است: چرا اصلاً تصوری از اطلاعات حسی وجود دارد؟ این سوالات س questionsالات بیشتری را در مورد اینکه آیا هوشیاری فقط یک توهم است یا آیا جزء (هر چند غیر فیزیکی) وجود دارد که به مغز مادی متصل است ، اما باید متمایز شود ، ایجاد می کند.

تقریباً همه قبول دارند که مردم دارای آگاهی هستند (دنیای درونی افکار با تصاویر ، ادراکات و احساسات) - که معمولاً به عنوان ذهن شناخته می شود و برای ما به اندازه نیاز به غذا و خواب واقعی است. با این حال ، هیچ توافقی در مورد ماهیت و علت آگاهی / ذهن ما وجود ندارد. ماتریالیست ها آن را تنها در نتیجه فعالیت الکتروشیمیایی مغز فیزیکی می دانند. افراد غیر مادی (از جمله مسیحیان) آن را پدیده ای غیر مادی می دانند که مشابه مغز فیزیکی نیست.

گمانه زنی ها در مورد آگاهی به دو دسته اصلی تقسیم می شوند. دسته اول فیزیکالیسم (ماتریالیسم) است. این می آموزد که هیچ جهان معنوی نامرئی وجود ندارد. دسته دیگر دوگانه گرایی موازی نامیده می شود که می آموزد ذهن می تواند دارای ویژگی غیر فیزیکی باشد یا کاملاً غیر فیزیکی است ، بنابراین نمی توان آن را صرفاً از نظر فیزیکی توضیح داد. دوگانگی موازی مغز و ذهن را در تعامل و کار موازی می داند - هنگامی که مغز آسیب می بیند ، توانایی استدلال منطقی می تواند مختل شود. در نتیجه ، تعامل موازی نیز تحت تأثیر قرار می گیرد.

در مورد ثنویت موازی، اصطلاح دوگانگی در انسان برای تمایز بین تعامل قابل مشاهده و غیرقابل مشاهده بین مغز و ذهن استفاده می شود. فرآیندهای ذهنی آگاهانه ای که به صورت جداگانه در هر فرد اتفاق می افتد، ماهیتی خصوصی دارند و برای افراد خارجی قابل دسترسی نیستند. شخص دیگری می تواند دست ما را بگیرد، اما نمی تواند به افکار خصوصی ما پی ببرد (و بیشتر اوقات ما بسیار خوشحالیم که خدا آن را به این ترتیب ترتیب داده است!). علاوه بر این، برخی از آرمان های انسانی که ما در درون آن ها را گرامی می داریم، نمی توان به عوامل مادی تقلیل داد. آرمان ها شامل عشق، عدالت، بخشش، شادی، رحمت، لطف، امید، زیبایی، حقیقت، خوبی، صلح، عمل انسانی و مسئولیت است - اینها به زندگی هدف و معنا می بخشند. یک قطعه کتاب مقدس به ما می گوید که همه هدایای خوب از جانب خدا می آید (یعقوب 1,17). آیا این می تواند وجود این آرمان ها و مراقبت از طبیعت انسانی ما - به عنوان هدیه ای از طرف خداوند به بشریت را برای ما توضیح دهد؟

ما به عنوان مسیحیان به فعالیتها و تأثیر غیرقابل جستجو خداوند در جهان اشاره می کنیم. این شامل بازی او از طریق اشیاء خلق شده (اثر طبیعی) یا مستقیمتر ، عمل او از طریق روح القدس است. از آنجا که روح القدس نامرئی است ، کار او قابل اندازه گیری نیست. اما کار او در دنیای مادی اتفاق می افتد. آثار او غیرقابل پیش بینی هستند و نمی توان آنها را به زنجیره های علت و معلولی قابل درک تجربی تقلیل داد. این آثار نه تنها شامل خلقت خدا ، بلکه تجسم ، رستاخیز ، معراج ، فرستادن روح القدس و بازگشت عیسی مسیح برای تکمیل پادشاهی خدا و ایجاد آسمان جدید و زمین جدید

با بازگشت به مسئله ذهن-بدن، ماتریالیست ها ادعا می کنند که ذهن را می توان به صورت فیزیکی توضیح داد. این دیدگاه امکان بازتولید مصنوعی ذهن را، هرچند نه ضرورت، باز می کند. از زمانی که اصطلاح «هوش مصنوعی» (AI) ابداع شد، هوش مصنوعی موضوع خوش‌بینی در میان توسعه‌دهندگان رایانه و نویسندگان داستان‌های علمی تخیلی بوده است. در طول سال ها، هوش مصنوعی به بخشی جدایی ناپذیر از فناوری ما تبدیل شده است. الگوریتم‌ها برای انواع دستگاه‌ها و ماشین‌ها، از تلفن همراه تا خودرو، برنامه‌ریزی شده‌اند. توسعه نرم افزار و سخت افزار آنقدر پیشرفت کرده است که ماشین ها در آزمایش های بازی بر انسان ها پیروز شده اند. در سال 1997، کامپیوتر IBM Deep Blue، قهرمان شطرنج جهان، گری کاسپاروف را شکست داد. کاسپاروف IBM را به تقلب متهم کرد و خواستار انتقام شد. ای کاش IBM آن را رد نمی کرد، اما آنها به این نتیجه رسیدند که دستگاه به اندازه کافی سخت کار کرده و به سادگی Deep Blue را کنار گذاشته است. در سال 2011، نمایش Jeopardyuiz میزبان مسابقه ای بین Watson Computer IBM و دو بازیکن برتر Jeopardy بود. (به جای پاسخ دادن به سوالات، بازیکنان باید به سرعت سوالات را برای پاسخ های داده شده فرموله کنند.) بازیکنان با اختلاف زیادی شکست خوردند. فقط می‌توانم بگویم (و کنایه می‌کنم) که واتسون، که فقط همانطور که طراحی و برنامه‌ریزی شده بود، کار می‌کرد، خوشحال نبود. اما مهندسان نرم افزار و سخت افزار هوش مصنوعی مطمئناً این کار را می کنند. این باید چیزی به ما بگوید!

ماتریالیست ها ادعا می کنند که هیچ مدرک تجربی دال بر جدا و مجزا بودن ذهن و بدن وجود ندارد. آنها استدلال می کنند که مغز و آگاهی یکسان هستند و ذهن به نوعی از فرآیندهای کوانتومی مغز ناشی می شود یا از پیچیدگی فرآیندهای رخ داده در مغز پدید می آید. دنیل دنت، یکی از به اصطلاح «بی خدایان خشمگین»، از این هم فراتر می رود و ادعا می کند که آگاهی یک توهم است. گرگ کوکل معذرت خواهی مسیحی به نقص اساسی استدلال دنت اشاره می کند:

اگر آگاهی واقعی وجود نداشت ، هیچ راهی وجود نداشت که حتی درک کند که این فقط یک توهم است. اگر آگاهی برای درک یک توهم لازم باشد ، پس خودش نمی تواند توهم باشد. به همین ترتیب ، فرد باید بتواند هر دو جهان واقعی و موهوم را درک کند تا تشخیص دهد که بین این دو تفاوت وجود دارد و در نتیجه قادر به شناسایی جهان وهم است. اگر کل درک یک توهم باشد ، به همین ترتیب قابل تشخیص نخواهد بود.

غیرمادی را نمی توان با روشهای مادی (تجربی) کشف کرد. فقط می توان به پدیده های مادی که قابل مشاهده ، اندازه گیری ، قابل اثبات و تکرار هستند ، پی برد. اگر فقط مواردی وجود داشته باشد که بتوان آنها را به صورت تجربی اثبات کرد ، آنگاه آنچه منحصر به فرد بود (قابل تکرار نیست) نمی تواند وجود داشته باشد. و اگر چنین باشد ، تاریخ متشکل از دنباله های منحصر به فرد و تکرار نشدنی رویدادها نمی تواند وجود داشته باشد! این ممکن است مناسب باشد ، و برای برخی توضیح دلخواه است که فقط مواردی وجود دارد که با یک روش خاص و ترجیحی قابل تشخیص است. به طور خلاصه ، هیچ راهی برای اثبات تجربی وجود ندارد که فقط موارد تجربی / مادی وجود دارد! منطقی نیست که تمام واقعیت را به آنچه می توان با این یک روش کشف کرد تقلیل داد. گاهی از این دیدگاه به عنوان علم گرایی یاد می شود.

این یک موضوع بزرگ است و من فقط سطح را خراشیده ام، اما موضوع مهمی نیز هست - به نظر عیسی توجه کنید: "و از کسانی که بدن را می کشند، اما روح را نمی توانند بکشند نترسید" (متی) 10,28). عیسی ماتریالیست نبود - او تمایز واضحی بین بدن فیزیکی (که شامل مغز نیز می شود) و یک جزء غیر مادی از انسان بودن ما، که جوهر شخصیت ما است، قائل شد. وقتی عیسی به ما می‌گوید اجازه ندهید دیگران جان ما را بکشند، به این واقعیت نیز اشاره می‌کند که نباید اجازه دهیم دیگران ایمان و اعتماد ما به خدا را از بین ببرند. ما نمی توانیم خدا را ببینیم، اما او را می شناسیم و به او اعتماد داریم و از طریق آگاهی غیر فیزیکی خود می توانیم حتی او را احساس یا درک کنیم. اعتقاد ما به خدا در واقع بخشی از تجربه آگاهانه ماست.

عیسی به ما یادآوری می کند که ظرفیت فکری ما بخش اساسی از شاگردی ما به عنوان شاگردان او است. آگاهی ما به ما این توانایی را می دهد که به خدای سه گانه، پدر، پسر و روح القدس ایمان بیاوریم. این به ما کمک می کند هدیه ایمان را بپذیریم. ایمان عبارت است از "اعتماد راسخ به چیزهایی که به آنها امید می رود، و شک نکردن در چیزهایی که دیده نمی شوند" (عبرانیان 11,1). آگاهی ما ما را قادر می سازد تا خدا را به عنوان خالق بشناسیم و به آن اعتماد کنیم، تا "تقسیم کنیم که جهان توسط کلام خدا آفریده شده است، به طوری که هر آنچه دیده می شود از هیچ ساخته شده است" (عبری). 11,3). آگاهی ما ما را قادر می سازد آرامشی را تجربه کنیم که بالاتر از همه عقل است، تشخیص دهیم که خدا عشق است، به عیسی به عنوان پسر خدا ایمان داشته باشیم، به زندگی ابدی ایمان داشته باشیم، شادی واقعی را بشناسیم و بدانیم که ما واقعاً فرزندان محبوب خدا هستیم. .

بیایید خوشحال شویم که خدا به ما توانایی تفکر داده است تا دنیای خود و او را بشناسیم ،

جوزف توکا

Präsident
ارتباط بین المللی GRACE

نظر شما در مورد آگاهی شما چیست؟