خشم خدا

در کتاب مقدس آمده است: "خدا عشق است" (1. یوحنا 4,8). او تصمیم خود را بر این داشت که با خدمت و محبت به مردم، نیکی کند. اما کتاب مقدس به خشم خدا نیز اشاره می کند. اما چگونه کسی که عشق خالص است می تواند با خشم ارتباطی داشته باشد؟

عشق و عصبانیت از یکدیگر جدا نیستند. بنابراین می توانیم انتظار داشته باشیم که عشق ، تمایل به انجام کار خوب شامل خشم یا مقاومت در برابر هر چیز آسیب زا و مخرب باشد. عشق خدا سازگار است و بنابراین خدا در برابر هر آنچه مخالف عشق او است مقاومت می کند. هر مقاومت در برابر عشق او گناه است. خدا با گناه مخالف است - او با آن مبارزه می کند و سرانجام آن را از بین می برد. خدا مردم را دوست دارد ، اما از گناهان خوشتان نمی آید. با این حال ، "ناراضی" برای بیان آن خیلی ملایم است. خدا از گناه متنفر است زیرا این بیان خصومت با عشق او است. این امر روشن می کند که منظور از خشم خدا بر اساس کتاب مقدس چیست.

خدا همه مردم از جمله گناهکاران را دوست دارد: "آنها همگی گناهکارند و فاقد جلالی هستند که باید در حضور خدا داشته باشند و به واسطه فیض او از طریق فدیه ای که به واسطه مسیح عیسی حاصل شد، بدون شایستگی عادل شمرده می شوند" (رومیان 3,23-24). حتی زمانی که ما گناهکار بودیم، خدا پسرش را فرستاد تا برای ما بمیرد تا ما را از گناهانمان رهایی بخشد (از رومیان 5,8). نتیجه می گیریم که خدا مردم را دوست دارد، اما از گناهی که به آنها آسیب می زند متنفر است. اگر خداوند با هر آنچه مخالف مخلوقات و مخلوقاتش است مخالف نبود و با او و مخلوقاتش مخالف نبود، محبت بی قید و شرط و همه جانبه نداشت. اگر خدا مخالف ما نبود، طرفدار ما نبود.

برخی از کتب آسمانی نشان می دهد که خداوند از مردم عصبانی است. اما خدا هرگز نمی خواهد باعث درد مردم شود ، بلکه می خواهد آنها ببینند که چگونه زندگی گناه آلود آنها به آنها و اطرافیان آسیب می رساند. خداوند می خواهد که گناهکاران برای جلوگیری از دردی که گناه ایجاد می کند ، تغییر کنند.

خشم خداوند نشان می دهد که مقدسات و محبت خداوند توسط گناهکاری انسان مورد حمله قرار می گیرد. افرادی که زندگی خود را جدا از خدا می گذرانند با راه او خصومت دارند. چنین افراد دور و خصومت مانند دشمن خدا عمل می کنند. از آنجا که انسان همه چیزهای خوب و خالص خدا را تهدید می کند و برای آن ایستاده است ، خدا قاطعانه با روش و اعمال گناه مخالفت می کند. مقاومت مقدس و عاشقانه او در برابر انواع گناهان را "خشم خدا" می نامند. خدا بی گناه است - او یک موجود کاملاً مقدس است و خودش است. اگر او با معصیت انسان مخالفت نمی کرد ، خوب نبود. اگر او از گناه عصبانی نبود و اگر در مورد گناه قضاوت نمی کرد ، خدا این عمل شیطانی را مجاز می داند که گناهکاری کاملاً شر نیست. این دروغ خواهد بود ، زیرا گناهکاری کاملا شیطانی است. اما خدا نمی تواند دروغ بگوید و نسبت به خودش وفادار بماند ، زیرا این امر مربوط به درونی ترین موجود او است که مقدس و دوست داشتنی است. خدا با قرار دادن دشمنی مداوم در برابر آن ، در برابر گناه مقاومت می کند ، زیرا همه رنج های ناشی از شر را از دنیا خواهد برد.

پایان دشمنی

با این حال، خداوند اقدامات لازم را برای پایان دادن به دشمنی بین خود و گناه بشر انجام داده است. این تدابیر از محبت او سرچشمه می گیرد که جوهر وجود اوست: «کسی که دوست ندارد خدا را نشناسد; چون خدا عشق است»(1. یوحنا 4,8). خداوند از روی عشق، به مخلوقاتش اجازه می دهد که به نفع یا علیه او انتخاب کنند. او حتی به آنها اجازه می دهد از او متنفر باشند، اگرچه با چنین تصمیمی مخالف است زیرا به افرادی که دوستشان دارد آسیب می رساند. در واقع، او به او «نه» می گوید. او با «نه» گفتن به «نه» ما، «آری» خود را به ما در عیسی مسیح تأیید می کند. «در آن محبت خدا در میان ما ظاهر شد که خدا پسر یگانه خود را به جهان فرستاد تا به واسطه او زندگی کنیم. محبت در این است: نه اینکه ما خدا را دوست داشتیم، بلکه او ما را دوست داشت و پسرش را فرستاد تا کفاره گناهان ما باشد.»1. یوحنا 4,9-10)
خداوند تمام اقدامات لازم را با بالاترین هزینه خود انجام داده است تا گناهان ما بخشیده و پاک شوند. عیسی به جای ما در جای ما درگذشت. این واقعیت که مرگ او برای آمرزش ما لازم بود ، نشانگر سنگین بودن گناه و گناه ما است و عواقبی را که گناه بر ما خواهد داشت ، نشان می دهد. خدا از گناهی که باعث مرگ می شود متنفر است.

وقتی بخشش خدا را در عیسی مسیح می پذیریم، اعتراف می کنیم که مخلوقاتی گناهکار در مخالفت با خدا بوده ایم. ما می بینیم که پذیرش مسیح به عنوان نجات دهنده ما به چه معناست. ما می پذیریم که به عنوان گناهکار از خدا بیگانه بودیم و نیاز به آشتی داشتیم. ما تصدیق می کنیم که از طریق مسیح و کار رستگاری او آشتی، تغییری عمیق در طبیعت انسانی خود و زندگی ابدی در خدا را به عنوان یک هدیه رایگان دریافت کردیم. ما از «نه» خود به خدا توبه می کنیم و از او به خاطر «آری» او به ما در عیسی مسیح تشکر می کنیم. در افسسیان 2,1-10 پولس مسیر انسان تحت غضب خدا را تا گیرنده نجات از طریق فیض خدا توصیف می کند.

هدف خدا از ابتدا این بود که عشق خود را به مردم با بخشش گناهان جهان از طریق کار خدا در عیسی (از افسسیان) نشان دهد. 1,3-8). وضعیت مردم در رابطه با خدا آشکار است. خدا هر چه «خشم» داشت، او همچنین برنامه ریزی کرد که مردم را قبل از خلقت جهان بازخرید کند «اما با خون گرانبهای مسیح به عنوان بره ای بی گناه و بی آلایش فدیه شد. اگرچه او قبل از بنای جهان برگزیده شد، اما به خاطر تو در آخرالزمان ظاهر می شود.»1. از پا افتادن 1,19-20). این آشتی از طریق امیال یا تلاش های انسانی به وجود نمی آید، بلکه صرفاً از طریق شخص و کار نجات بخش عیسی مسیح از جانب ما حاصل می شود. این کار رستگاری به عنوان «خشم عاشقانه» در برابر گناهکاری و برای ما به عنوان افراد انجام شد. افرادی که «در مسیح» هستند دیگر مورد خشم نیستند، بلکه در صلح با خدا زندگی می کنند.

در مسیح ما انسانها از خشم خدا نجات یافته ایم. ما عمیقاً با کار نجات او و روح القدس ساکن تغییر کرده ایم. خداوند ما را با خود آشتی داده است (از 2. کورینتیانس 5,18) او هیچ تمایلی به مجازات ما ندارد، زیرا عیسی مجازات ما را متحمل شد. آمرزش و زندگی جدید او را در یک رابطه واقعی با او و روی آوردن به خدا و رویگردانی از هر آنچه در زندگی انسان بت است سپاسگزاریم و دریافت می کنیم. «دنیا یا آنچه در دنیاست را دوست نداشته باشید. اگر کسی دنیا را دوست دارد، محبت پدر در او نیست. زیرا هر آنچه در جهان است، شهوت جسم و شهوت چشم و زندگی متکبرانه از جانب پدر نیست، بلکه از جهان است. و دنیا با شهوتش می گذرد; اما هر که اراده خدا را انجام دهد تا ابد باقی می ماند»(1. یوحنا 2,15-17). نجات ما نجات خدا در مسیح است - "که ما را از خشم آینده نجات می دهد" (1. تسس 1,10).

انسان به فطرت آدم، دشمن خدا شده است و این دشمنی و بی اعتمادی به خدا، اقدام متقابل لازم را از سوی خدای قدوس و مهربان - خشم او - ایجاد می کند. از ابتدا، خدا به خاطر محبت خود، قصد داشت خشم انسان ساخته را از طریق کار نجات مسیح پایان دهد. از طریق محبت خدا است که ما از طریق کار خود رستگاری در مرگ و زندگی پسرش با او آشتی کرده ایم. «چقدر بیشتر به وسیله او از خشم نجات خواهیم یافت، اکنون که به واسطه خون او عادل شده ایم. زیرا اگر زمانی که هنوز دشمن بودیم با مرگ پسرش با خدا آشتی کردیم، چقدر بیشتر از طریق زندگی او نجات خواهیم یافت، اکنون که آشتی کرده ایم» (رومیان 5,9-10)

خداوند قصد داشت خشم صالح خود را علیه بشریت حتی قبل از ظهور از بین ببرد. عصبانیت خدا را نمی توان با خشم انسان مقایسه کرد. زبان بشر هیچ کلمه ای برای این نوع مخالفت موقتی و از قبل حل شده با افرادی که با خدا مخالفند ، ندارد. آنها مستحق مجازات هستند ، اما آرزوی خداوند مجازات کردن آنها نیست بلکه نجات آنها از دردی است که گناهانشان برای آنها ایجاد کرده است.

کلمه خشم می تواند به ما کمک کند تا بفهمیم خدا چقدر از گناه متنفر است. درک ما از کلمه خشم باید همیشه شامل این واقعیت باشد که خشم خدا همیشه علیه گناه است، نه بر ضد مردم، زیرا او همه آنها را دوست دارد. خدا قبلاً عمل کرده است تا خشم خود را بر مردم پایان دهد. خشم او در برابر گناه زمانی پایان می یابد که آثار گناه از بین برود. "آخرین دشمنی که نابود می شود مرگ است" (1. قرنتیان 15,26).

ما خدا را شکر می کنیم که با غلبه و نابودی گناه ، خشم او متوقف می شود. ما در وعده صلح او با خود اطمینان داریم زیرا او یک بار برای همیشه بر گناهان مسیح غلبه کرد. خدا ما را با کار رستگاری پسرش آشتی داده و در نتیجه خشم خود را فروکش کرده است. بنابراین خشم خدا بر خلاف عشق او نیست. بلکه عصبانیت او در خدمت عشق اوست. عصبانیت او وسیله ای برای دستیابی به نیت های دوست داشتنی برای همه است.

از آنجایی که خشم انسان به ندرت، و یا هرگز، نیات محبت آمیز را نادیده می گیرد، ما نمی توانیم درک و تجربه انسانی خود را از خشم انسانی به خداوند منتقل کنیم. با این کار ما بت پرستی می کنیم و خود را به خدا به گونه ای معرفی می کنیم که گویی او یک موجود انسانی است. جیمز 1,20 روشن می کند که «غضب انسان در پیشگاه خداوند حق را انجام نمی دهد». خشم خدا تا ابد باقی نخواهد ماند، اما عشق تزلزل ناپذیر او باقی خواهد ماند.

آیات کلیدی

در اینجا چند کتاب مقدس مهم آورده شده است. آنها مقایسه ای بین عشق خدا و خشم الهی او را نشان می دهند در مقابل خشم انسانی که ما در افراد افتاده تجربه می کنیم:

• "زیرا غضب انسان آنچه را که در حضور خدا درست است انجام نمی دهد" (یعقوب 1,20).
• «اگر عصبانی هستید، گناه نکنید. اجازه نده خورشید بر خشم تو غروب کند» (افسسیان 4,26).
• «پس از خشم شدید خود عمل نخواهم کرد و افرایم را دیگر تباه نخواهم کرد. زیرا من خدا هستم نه یک شخص، در میان شما مقدس هستم. به همین دلیل است که من با عصبانیت نمی‌آیم تا ویران کنم» (هوشع 11,9).
• من می خواهم ارتداد آنها را شفا دهم. من دوست دارم او را دوست داشته باشم؛ زیرا خشم من از آنها برگشته است» (هوشع 14,5).
• «کجاست خدایی مثل تو که گناه را می بخشد و بدهی کسانی را که باقی مانده از ارث او باقی مانده است می بخشد. که برای همیشه به خشم خود نمی‌چسبد، زیرا از لطف لذت می‌برد!» (میکا 7,18).
• «تو خدای بخشنده، بخشنده، رحیم، صبور و مهربان هستی» (نحمیا). 9,17).
• خداوند نجات دهنده شما می گوید: «در لحظه خشم صورت خود را اندکی از شما پنهان کردم، اما با فیض ابدی بر شما رحم خواهم کرد» (اشعیا 5).4,8).
• «خداوند برای همیشه انکار نمی کند. اما او به خوبی غمگین می شود و بر حسب خوبی که دارد دوباره ترحم می کند. زیرا مردم را از صمیم قلب گرفتار و اندوهگین نمی کند. ... مردم در زندگی چه غر می زنند، هر کدام از عواقب گناه خود؟ (نوحه 3,31-33.39)
• خداوند یهوه می‌گوید: «آیا فکر می‌کنید که من از مرگ شریر لذت می‌برم، نه اینکه او از راه خود برگردد و زنده بماند؟» (حزقیال 18,23).
• «دلهای خود را پاره کنید نه لباسهای خود را و به سوی یهوه خدای خود بازگردید! زیرا او بخشنده، رحیم، صبور و بسیار مهربان است و به زودی از مجازات پشیمان خواهد شد» (جوئل) 2,13).
• «یونس به درگاه خداوند دعا کرد و گفت: اوه، پروردگارا، زمانی که هنوز در کشورم بودم، همین فکر را می کردم. به همین دلیل خواستم به ترشیش فرار کنم. زیرا می‌دانستم که تو بخشنده، رحیم، بردبار و بسیار مهربانی و تو را از شر توبه می‌کنی» (یونس 4,2).
• «خداوند وعده را به تأخیر نمی اندازد، چنانکه برخی آن را تأخیر می دانند. اما او با شما صبر و شکیبایی دارد و نمی خواهد کسی گم شود، بلکه همه باید توبه کنند.»2. از پا افتادن 3,9).
• "در عشق ترسی وجود ندارد، اما عشق کامل ترس را از بین می برد. زیرا ترس انتظار مجازات دارد. اما کسی که می ترسد در عشق کامل نیست" (1. یوحنا 4,17 قسمت آخر 18).

وقتی می خوانیم که «خدا آنقدر جهان را دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا همه کسانی که به او ایمان دارند هلاک نشوند، بلکه حیات جاودانی داشته باشند. زیرا خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را داوری کند، بلکه تا جهان به وسیله او نجات یابد» (یوحنا 3,16-17) پس دقیقاً از این عمل باید فهمید که خداوند از گناه «غضب» است. اما خداوند با نابودی گناهکار، افراد گناهکار را محکوم نمی کند، بلکه آنها را از گناه و مرگ نجات می دهد تا به آنها آشتی و زندگی ابدی را تقدیم کند. هدف "غضب" خداوند "محکوم کردن جهان" نیست، بلکه برای از بین بردن قدرت گناه در همه اشکال آن است تا مردم بتوانند رستگاری خود را بیابند و رابطه عشق ابدی و زنده با خدا را تجربه کنند.

توسط پل کرول