انسان [انسان]

خداوند مرد و زن را به صورت خدا آفرید. خداوند انسان را برکت داد و به او دستور داد که زیاد شود و زمین را پر کند. خداوند در عشق به انسان قدرتی عطا کرد تا مباشر زمین و اداره مخلوقات آن باشد. در داستان خلقت، انسان تاج آفرینش است; اولین انسان آدم است. با نماد آدم که گناه کرد، بشر در شورش علیه خالق خود زندگی می کند و بدین وسیله گناه و مرگ را به جهان آورد. با این حال، صرف نظر از گناهکاری، انسان در تصویر خدا باقی می ماند و با آن تعریف می شود. بنابراین همه انسان ها به صورت جمعی و فردی شایسته محبت، تکریم و احترام هستند. تصویر کامل ابدی خدا، شخص خداوند عیسی مسیح، «آدم آخر» است. خدا از طریق عیسی مسیح بشریت جدیدی را خلق می کند که گناه و مرگ دیگر قدرتی بر آن ندارند. در مسیح شبیه انسان به خدا کامل خواهد شد. (1. موس 1,26-28; مزمور 8,4-9; رومیان 5,12-21; کولوسیان 1,15; 2. کورینتیانس 5,17; 3,18; 1. قرنتیان 15,21-22; رومیان 8,29; 1. قرنتیان 15,47-49 ؛ 1. یوحنا 3,2)

مرد چیست؟

وقتی به آسمان نگاه می کنیم ، وقتی ماه و ستارگان را می بینیم و در ابعاد عظیم جهان و قدرت عظیمی که ذاتی در هر ستاره دارد ، ممکن است بپرسیم که چرا خدا اصلاً به ما اهمیت می دهد. ما بسیار کوچک ، بسیار محدود هستیم - مانند مورچه ها که به پشت و جلو در یک پشته عجله می کنند. چرا باید باور کنیم که او به دنبال این مورچه بنام زمین است و چرا باید او بخواهد نگران تک تک مورچه ها باشد؟

علم مدرن در حال گسترش آگاهی ما از بزرگی جهان و بزرگی هر ستاره است. از نظر نجومی، انسانها مهمتر از چند اتم متحرک تصادفی نیستند - اما این انسانها هستند که پرسش معنا را مطرح می کنند. این مردم هستند که علم نجوم را توسعه می دهند که بدون ترک خانه به کاوش در جهان می پردازند. این مردم هستند که جهان هستی را به پله ای برای پرسش های معنوی تبدیل می کنند. به مزمور برمی گردد 8,4-یک:

«هنگامی که بهشت ​​را می بینم، کار انگشتان تو، ماه و ستارگانی را که آماده کرده ای، انسان چیست که او را به یاد می آوری، و فرزند آدمی که از او مراقبت می کنی؟ او را اندکی از خدا پستتر کردی؛ تاج عزت و جلال بر او نهادی. او را بر کار دستان خود مسلط کردی و همه چیز را زیر پای او گذاشتی.»

مثل حیوانات

پس انسان چیست؟ چرا خدا به او اهمیت می دهد؟ مردم از جهاتی مانند خود خدا هستند ، اما پایین ، اما در عین حال با افتخار و افتخار توسط خود خدا قرار دارند. مردم یک پارادوکس ، پنهانی با شر است ، اما اعتقاد دارند که باید با اخلاق رفتار کنند. بنابراین از قدرت خراب شده اند ، اما قدرت بر سایر موجودات زنده قدرت دارند. تاکنون در زیر خدا قرار دارد ، اما هنوز توسط خود خدا محترم توصیف شده است.

مرد چیست؟ دانشمندان به ما Homo sapiens ، عضو پادشاهی حیوانات می گویند. کتاب مقدس ما را نفس می نامد ، کلمه ای که برای حیوانات نیز استفاده می شود. ما در درون ما روح داریم ، درست همانطور که حیوانات درون ما روح دارند. ما گرد و غبار هستیم و وقتی می میریم ، مانند حیوانات به گرد و غبار بر می گردیم. آناتومی و فیزیولوژی ما شبیه به حیوان است.

اما کتاب مقدس می گوید که ما خیلی بیشتر از حیوانات هستیم. انسان ها جنبه معنوی دارند - و علم نمی تواند در مورد این بخش معنوی زندگی به ما بگوید. حتی فلسفه؛ ما فقط به این دلیل که فکر می کنیم نمی توانیم جوابهای موثقی پیدا کنیم. نه ، این بخش از وجود ما را باید از طریق وحی توضیح داد. خالق ما باید به ما بگوید ما چه کسی هستیم ، چه کاری باید انجام دهیم و چرا او به ما اهمیت می دهد. پاسخ ها را در کتاب مقدس می یابیم.

1. موسی 1 به ما می گوید که خدا همه چیز را آفرید: نور و تاریکی، خشکی و دریا، خورشید، ماه و ستارگان. غیریهودیان این چیزها را به عنوان خدایان می پرستیدند، اما خدای واقعی آنقدر قدرتمند است که می تواند آنها را به سادگی با گفتن یک کلمه به وجود آورد. شما کاملا تحت کنترل او هستید. این که آیا او آن را در شش روز یا شش میلیارد سال خلق کرده است، به اندازه این واقعیت که او این کار را انجام داده است، مهم نیست. او صحبت کرد، آنجا بود و خوب بود.

به عنوان بخشی از تمام خلقت، خداوند انسان ها را نیز آفرید و 1. موسی به ما می گوید که ما در همان روزی خلق شدیم که حیوانات. به نظر می رسد نمادگرایی این نشان می دهد که ما از جهاتی شبیه حیوانات هستیم. ما می توانیم خیلی از خودمان را ببینیم.

تصویر خدا

اما آفرینش انسان ها مانند هر چیز دیگری توصیف نمی شود. چیزی به نام «وَ اللّه قَالَ... وَ هذا» وجود ندارد، بلکه می خوانیم: «وَ اللَّهَ قَالَ أَنْ أَجْعَلُونَ مِنْ مَثَلَهُمْ مِنَ الْحَکَمِ...»1. موس 1,26). این "ما" کیست؟ متن این را توضیح نمی دهد، اما واضح است که انسان مخلوق خاصی است که به صورت خدا ساخته شده است. این "تصویر" چیست؟ باز هم متن این را توضیح نمی دهد، اما واضح است که افراد خاص هستند.

نظریات زیادی در مورد چیستی این «تصویر خدا» ارائه شده است. برخی می گویند این هوش، قدرت تفکر منطقی یا زبان است. برخی ادعا می کنند که این ماهیت اجتماعی ما است، توانایی ما برای داشتن رابطه با خدا، و اینکه زن و مرد منعکس کننده روابط درون خدا هستند. دیگران ادعا می کنند که این اخلاق است، توانایی انتخاب خوب یا بد. برخی می گویند تصویر، تسلط ما بر زمین و موجودات آن است که ما نماینده خدا بر آنها هستیم. اما سلطه به خودی خود فقط زمانی الهی است که به شیوه ای اخلاقی اعمال شود.

آنچه خواننده با این صورت‌بندی درک می‌کند باز است، اما به نظر می‌رسد که بیان می‌کند که مردم به نحوی شبیه خود خدا هستند. در این که ما هستیم یک معنای فراطبیعی وجود دارد و معنای ما این نیست که ما مانند حیوانات هستیم، بلکه مانند خدا هستیم. 1. موسی چیز بیشتری به ما نمی گوید. تجربه می کنیم در 1. موس 9,6که هر انسانی حتی پس از آنکه بشریت گناه کرده باشد به شکل خدا ساخته شده است و بنابراین قتل را نمی توان تحمل کرد.

عهد عتیق دیگر به «تصویر خدا» اشاره نمی کند، اما عهد جدید معنای بیشتری به این نام می دهد. در آنجا می آموزیم که عیسی مسیح، تصویر کامل خدا، خدا را از طریق عشق فداکارانه خود به ما نشان می دهد. ما باید به شکل مسیح ساخته شویم، و با انجام این کار به پتانسیل کاملی که خدا برای ما در نظر گرفته بود، می‌رسیم، زمانی که ما را به شکل خود آفرید. هر چه بیشتر به عیسی مسیح اجازه دهیم در ما زندگی کند، به هدف خدا برای زندگی خود نزدیکتر می شویم.

برگردیم به 1. موسی، زیرا این کتاب بیشتر به ما می گوید که چرا خدا اینقدر به مردم اهمیت می دهد. پس از گفتن «بیایید» چنین کرد: «و خداوند انسان را به صورت خود آفرید، به صورت خدا او را آفرید. و آنها را نر و ماده آفرید» (1. موس 1,27).

توجه داشته باشید که زنان و مردان به طور یکسان در تصویر خدا به وجود آمده اند. آنها همان پتانسیل معنوی را دارند. به همین ترتیب ، نقشهای اجتماعی ارزش معنوی فرد را تغییر نمی دهند - یک شخص با هوش بالا هیچ شخصی با ارزش از شخصیت با هوش پایین و ارزشمندتر نیست و همچنین یک حاکم با ارزش تر از یک بنده نیست. همه ما در قالب و شبیه خدا خلق شده ایم و همه مردم سزاوار عشق ، افتخار و احترام هستند.

1. سپس موسی به ما می گوید که خداوند مردم را برکت داد و به آنها گفت: بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و آن را مسلط کنید و بر ماهیان دریا و بر پرندگان آسمان و بر چهارپایان و بر هر موجود زنده فرمانروایی کنید. که روی زمین می خزند» (آیه 28). فرمان خدا یک نعمت است، همان چیزی است که ما از خدای مهربان انتظار داریم. او در عشق به انسان ها این مسئولیت را داد که بر زمین و موجودات زنده آن حکومت کنند. مردم مباشر او بودند، از مال خدا مراقبت می کردند.

دوستداران محیط زیست مدرن گاهی مسیحیت را به ضد محیط زیست بودن متهم می کنند. آیا این دستور برای "تسلیم کردن" زمین و "حکومت" بر حیوانات به انسان اجازه می دهد تا اکوسیستم را نابود کند؟ مردم باید از قدرت خدادادی خود برای خدمت استفاده کنند نه برای تخریب. آنها باید به شیوه ای که خداوند اعمال می کند، حکومت کنند.

این واقعیت که برخی افراد از این قدرت و کتاب مقدس سوء استفاده می کنند این واقعیت را تغییر نمی دهد که خدا می خواهد ما را به خوبی استفاده کنیم. اگر در گزارش چیزی نگیریم ، خواهیم آموخت که خدا به آدم دستور داد باغ را پرورش و نگهداری کند. او می توانست گیاهان را بخورد ، اما نباید از آن استفاده کرد و باغ را ویران کرد.

زندگی باغ

1. پیدایش 1 با این جمله به پایان می رسد که همه چیز «بسیار خوب» بود. بشریت تاج، سنگ بنای آفرینش بود. این دقیقاً همان چیزی بود که خدا می خواست - اما هر کسی که در دنیای واقعی زندگی می کند متوجه می شود که اکنون چیزی به طرز وحشتناکی با بشریت اشتباه است. چه چیزی اشتباه پیش رفت 1. موسی 2-3 توضیح می دهد که چگونه یک خلقت بی نقص اولیه ویران شد. برخی از مسیحیان این روایت را تقریباً تحت اللفظی می دانند. در هر صورت، پیام کلامی یکی است.

1. موسی به ما می گوید که اولین انسان ها آدم نامیده شدند.1. موس 5,2) کلمه رایج عبری برای "انسان". نام حوا شبیه کلمه عبری «زندگی/زندگی» است: «و آدم زن خود را حوا نامید. در زبان امروزی نام آدم و حوا به معنای «مرد» و «مادر همه» است. او در چه چیزی است 1. انجام موسی 3 - گناه کردن - کاری است که تمام بشریت انجام داده است. تاریخ نشان می دهد که چرا بشریت در موقعیتی قرار دارد که از کامل بودن دور است. انسانیت توسط آدم و حوا تجسم یافته است - بشریت در طغیان علیه خالق خود زندگی می کند و به همین دلیل است که گناه و مرگ مشخصه همه جوامع بشری است.

به راه چگونگی توجه کنید 1. پیدایش 2 صحنه را تنظیم می کند: یک باغ ایده آل، که توسط رودخانه ای در جایی که دیگر وجود ندارد آبیاری می شود. تصویر خدا از یک فرمانده کیهانی به موجودی تقریباً فیزیکی تبدیل می‌شود که در باغ راه می‌رود، درخت می‌کارد، فردی را از زمین می‌سازد، که نفس خود را در سوراخ‌های بینی‌اش می‌دمد تا به آن جان ببخشد. به آدم چیزی بیشتر از حیوانات داده شد و او تبدیل به موجودی زنده شد. یَهُوَه، خدای شخصی، «انسان را گرفت و در باغ عدن قرار داد تا آن را بسازد و نگه دارد» (آیه 15). او به آدم دستوراتی برای باغ داد، از او خواست نام همه حیوانات را بنویسد و سپس زنی را خلق کرد تا برای آدم جفت انسان باشد. باز هم خداوند شخصاً در خلقت زن نقش داشته و از نظر جسمی فعال بوده است.

حوا برای آدم «همیار» بود، اما این کلمه به معنای حقارت نیست. کلمه عبری در بیشتر موارد برای خود خدا به کار می رود که در نیازهای ما یاری دهنده مردم است. حوا برای انجام کاری که آدم نمی‌خواست انجام دهد اختراع نشد - حوا برای انجام کاری آفریده شد که آدم به میل خودش نمی‌توانست انجام دهد. وقتی آدم او را دید، متوجه شد که او اساساً همان اوست، یک همراه خدادادی (آیه 23).

نویسنده فصل 2 را با اشاره به برابری به پایان می رساند: «پس مرد پدر و مادر خود را ترک خواهد کرد و به زن خود ملحق خواهد شد و آنها یک تن خواهند بود. و آن مرد و زنش هر دو برهنه بودند و خجالت نمی‌کشیدند» (آیه 24-25). این همان چیزی است که خدا خواسته است، قبل از اینکه گناه وارد صحنه شود. سکس یک موهبت الهی بود، نه چیزی که بتوان از آن خجالت کشید.

مشکلی پیش آمد

اما اکنون مار وارد صحنه می شود. حوا برای انجام کاری که خدا ممنوع کرده بود وسوسه شد. از او دعوت شد که به جای اعتماد به هدایت خداوند، احساسات خود را دنبال کند، تا خود را خشنود کند. «و آن زن دید که درخت برای غذا خوب است و برای چشم خوشایند و جذاب است، زیرا عاقلانه است. و از میوه برداشت و خورد و به شوهرش که با او بود داد و او خورد.»1. موس 3,6).

چه چیزی در ذهن آدم گذشت؟ 1. موسی در این باره هیچ اطلاعی نمی دهد. نکته داستان در 1. موسی این است که همه مردم همان کاری را انجام می دهند که آدم و حوا انجام دادند - ما کلام خدا را نادیده می گیریم و آنچه را که دوست داریم انجام می دهیم و بهانه می گیریم. اگر بخواهیم می توانیم شیطان را سرزنش کنیم، اما گناه هنوز در درون ماست. ما می خواهیم عاقل باشیم، اما احمقیم. ما می خواهیم مانند خدا باشیم، اما حاضر نیستیم همان چیزی باشیم که او به ما می گوید.

درخت برای چه ایستاد؟ متن به ما چیزی جز «علم خیر و شر» نمی گوید. آیا نشان دهنده تجربه است؟ آیا او نماینده خرد است؟ به نظر می رسد هر چیزی که نشان می دهد، نکته اصلی این است که حرام بوده، اما از آن خورده شده است. انسانها گناه کرده بودند، علیه خالق خود قیام کردند و راه خود را انتخاب کردند. آنها دیگر نه برای باغ مناسب بودند، نه برای "درخت زندگی".

اولین نتیجه گناه آنها تغییر دیدگاه نسبت به خود بود - آنها احساس کردند که چیزی در مورد برهنگی آنها اشتباه است (آیه 7). پس از ساختن پیش بند از برگ انجیر، از دیده شدن توسط خدا می ترسیدند (آیه 10). و بهانه های تنبل می آوردند.

خدا عواقب آن را توضیح داد: حوا بچه‌هایی به دنیا می‌آورد، که بخشی از برنامه اولیه بود، اما اکنون در رنجی بزرگ است. آدام زمین را که بخشی از طرح اولیه بود، اما اکنون با سختی زیاد کار می کرد. و آنها خواهند مرد. در واقع، آنها قبلاً مرده بودند. "زیرا در روزی که از آن می خورید حتماً باید بمیرید" (1. موس 2,17). زندگی آنها در اتحاد با خدا به پایان رسیده بود. تنها چیزی که باقی مانده بود وجود فیزیکی صرف بود، بسیار کمتر از زندگی واقعی که خدا در نظر داشت. با این حال پتانسیلی برای آنها وجود داشت زیرا خدا هنوز برنامه های خود را برای آنها داشت.

بین زن و مرد دعوا می شد. «و آرزوی تو برای شوهرت باشد، ولی او سرور تو خواهد بود».1. موس 3,16). افرادی که به جای پیروی از دستورات خدا، امور خود را به دست خود می گیرند (همانطور که آدم و حوا انجام دادند) به احتمال زیاد با یکدیگر درگیری پیدا می کنند و معمولاً زور وحشیانه غالب می شود. جامعه پس از ورود گناه به این شکل است.

بنابراین مرحله آماده بود: مشکلی که مردم با آن روبرو می شوند اشتباه خودشان است نه خدا. او شروع کاملی به آنها داد ، اما آنها آنرا از بین بردند و از آن زمان همه به گناه آلوده شده اند. اما با وجود گناهانگیزی بشر ، ممکن است بشریت همچنان در قالب خدا - مورد ضرب و شتم قرار گرفته و مسخ شده باشد ، اما هنوز همان تصویر اساسی است.

این پتانسیل الهی هنوز مشخص می‌کند که انسان‌ها چه کسانی هستند و این ما را به کلمات مزمور 8 می‌رساند. فرمانده کیهانی همچنان به انسان‌ها اهمیت می‌دهد، زیرا او آنها را کمی شبیه خود کرد و به آنها قدرت خلقت خود را داد - اقتداری که هنوز هم دارند. هنوز عزت وجود دارد، هنوز جلال وجود دارد، حتی اگر موقتاً از نقشه خدا برایمان پایین تر باشیم. اگر دید ما به اندازه کافی خوب است که این تصویر را ببینیم، باید به ستایش منجر شود: "خداوندا حاکم ما، نام تو در تمام زمین چقدر با شکوه است" (مزمور) 8,1. 9). الحمدلله که برای ما برنامه دارد.

مسیح ، تصویر کامل

عیسی مسیح، خدای جسمانی، تصویر کامل خداست (کولسیان 1,15). او کاملاً انسان بود، و دقیقاً به ما نشان می‌دهد که یک انسان چگونه باید باشد: کاملاً مطیع، کاملاً قابل اعتماد. آدم برای عیسی مسیح یک نوع بود (رومیان 5,14) و عیسی "آدم آخر" نامیده می شود (1. قرنتیان 15,45).

«زندگی در او بود و زندگی نور انسانها بود» (یوحنا 1,4). عیسی زندگی را که در اثر گناه از دست رفته بود، احیا کرد. او رستاخیز و حیات است (یوحنا 11,25).

کاری که آدم برای بشریت فیزیکی انجام داد، عیسی مسیح برای بازسازی روحانی انجام می دهد. او نقطه شروع انسانیت جدید، خلقت جدید است (2. کورینتیانس 5,17). همه در او زنده خواهند شد (1. قرنتیان 15,22). ما دوباره متولد می شویم. دوباره شروع می کنیم، این بار روی پای راست. خدا از طریق عیسی مسیح بشریت جدیدی را خلق می کند. گناه و مرگ هیچ قدرتی بر این خلقت جدید ندارند (رومیان 8,2; 1. قرنتیان 15,24-26). پیروزی به دست آمد؛ وسوسه رد شد

عیسی کسی است که ما به آن اعتماد داریم و الگویی است که باید از آن پیروی کنیم (رومیان 8,29-35)؛ ما به تصویر او تبدیل شده ایم (2. کورینتیانس 3,18) تصویر خدا. از طریق ایمان به مسیح، از طریق کار او در زندگی ما، عیوب ما از بین می رود و ما به اراده خدا نزدیکتر می شویم (افسسیان) 4,13. 24). ما از شکوهی به شکوه دیگر قدم می گذاریم - به شکوهی بسیار بزرگتر!

البته ما هنوز تصویر را با شکوه تمام نمی بینیم، اما مطمئن هستیم که خواهیم دید. "و همانطور که ما صورت زمینی [آدم] را بر دوش گرفتیم، تصویر آسمانی را نیز خواهیم داشت" [مسیح] (مسیح).1. قرنتیان 15,49). بدنهای زنده شده ما مانند بدن عیسی مسیح خواهد بود: با شکوه، قدرتمند، روحانی، آسمانی، فنا ناپذیر، فناناپذیر (آیه 42-44).

جان آن را اینگونه بیان کرد: «ای عزیزان، ما از قبل فرزندان خدا هستیم. اما هنوز آشکار نشده است که ما چه خواهیم بود. اما می دانیم که وقتی نازل شد، مانند آن خواهیم بود. زیرا ما او را همانطور که هست خواهیم دید. و هر که چنین امیدی به او داشته باشد، خود را پاک می کند، چنانکه آن شخص پاک است.»1. یوحنا 3,2-3). ما هنوز آن را نمی بینیم، اما می دانیم که این اتفاق خواهد افتاد زیرا ما فرزندان خدا هستیم و او آن را محقق خواهد کرد. ما مسیح را در جلال او خواهیم دید، و این بدان معناست که ما نیز جلال مشابهی خواهیم داشت، تا بتوانیم جلال روحانی را ببینیم.

سپس یوحنا این نظر شخصی را اضافه می‌کند: «و هر که چنین امیدی به او دارد، خود را پاک می‌کند، حتی آن‌که پاک است.» چون ما در آن زمان مانند او خواهیم بود، بیایید اکنون نیز مانند او باشیم.

بنابراین انسان موجودی است در چندین سطح: از نظر جسمی و معنوی. حتی انسان طبیعی نیز به صورت خدا ساخته شده است. هرچقدر انسان گناه کند ، تصویر هنوز هم وجود دارد و شخص از ارزش فوق العاده ای برخوردار است. خدا یک هدف و برنامه دارد که شامل همه افراد گناهکار است.

با ایمان به مسیح، یک گناهکار از مخلوق جدید، آدم دوم، عیسی مسیح الگو می گیرد. در این عصر ما به همان اندازه جسمانی هستیم که عیسی در طول خدمت زمینی خود بود، اما در حال تبدیل شدن به تصویر روحانی خدا هستیم. این تغییر روحانی به معنای تغییر در نگرش و رفتار است که به این دلیل است که مسیح در ما زندگی می کند و ما با ایمان به او زندگی می کنیم (غلاطیان 2,20).

اگر در مسیح باشیم، تصویر خدا را در رستاخیز کاملاً متحمل خواهیم شد. ذهن ما نمی تواند به طور کامل درک کند که چگونه خواهد بود، و ما دقیقا نمی دانیم که "بدن روح" چه خواهد بود، اما می دانیم که فوق العاده خواهد بود. خدای مهربان و مهربان ما تا جایی که بتوانیم لذت ببریم به ما عنایت خواهد کرد و او را برای همیشه ستایش خواهیم کرد!

وقتی به افراد دیگر نگاه می کنید چه می بینید؟ آیا تصویر خدا ، پتانسیل بزرگی ، تصویر مسیح را که شکل می گیرد می بینید؟ آیا می بینید که زیبایی برنامه خدا در کار ، فضل و لطف به گناهکاران است؟ آیا خوشحال هستید که او انسانی را که از مسیر صحیح گمراه شده است ، باز می یابد؟ آیا از جلال برنامه شگفت انگیز خدا لذت می برید؟ آیا چشمهایی برای دیدن دارید؟ این به مراتب شگفت انگیزتر از ستارگان است. به مراتب با شکوه تر از آفرینش باشکوه است. او سخنان خود را بیان کرده است و چنین است و بسیار خوب است.

جوزف توکا

انسان [انسان]