زندگی مشترک با خدا

394 زندگی مشترک با خداIm 2. در قرن چهارم پس از میلاد، مارسیون پیشنهاد کرد که عهد عتیق (OT) لغو شود. او نسخه خود از عهد جدید (NT) را با کمک انجیل لوقا و برخی از نامه های پولس گردآوری کرده بود، اما تمام نقل قول ها را از عهد عهد حذف کرد زیرا معتقد بود که خدای OT اهمیت زیادی ندارد. او فقط خدای قبیله ای اسرائیل است. به دلیل گسترش این دیدگاه، مارسیون از انجمن کلیسا اخراج شد. سپس کلیسای اولیه شروع به جمع‌آوری قانون متون مقدس خود کرد که شامل چهار انجیل و همه نامه‌های پولس بود. کلیسا همچنین OT را به عنوان بخشی از کتاب مقدس نگه داشت و کاملاً متقاعد شد که محتوای آن به ما کمک می کند تا بفهمیم عیسی کیست و برای نجات ما چه کرد.

برای بسیاری ، عهد عتیق کاملا گیج کننده است - بسیار متفاوت از NT. به نظر نمی رسد که تاریخ طولانی و بسیاری از جنگ ها ارتباط زیادی با عیسی یا زندگی مسیحی روزگار ما داشته باشد. از یک طرف ، دستورات و قوانین باید در OT رعایت شود و از طرف دیگر به نظر می رسد که عیسی و پولس کاملاً از آن منحرف شده اند. از یک سو در مورد یهودیت باستان می خوانیم و از طرف دیگر در مورد مسیحیت است.

فرقه هایی وجود دارند که OT را جدی تر از سایر فرقه ها می دانند. آنها سبت را به عنوان "روز هفتم" نگه می دارند، قوانین رژیم غذایی بنی اسرائیل را رعایت می کنند و حتی برخی از اعیاد یهودی را جشن می گیرند. سایر مسیحیان اصلاً عهد عتیق را نمی خوانند و بیشتر شبیه Marcion هستند که در ابتدا ذکر شد. برخی از مسیحیان حتی یهودستیز هستند. متأسفانه، زمانی که نازی ها بر آلمان حکومت کردند، این نگرش توسط کلیساها حمایت شد. این همچنین در ضدیت با OT و یهودیان نشان داده شده است.

با این وجود، نوشته های عهد عتیق حاوی اظهاراتی در مورد عیسی مسیح است (یوحنا 5,39; لوقا 24,27) و خوب است که بشنویم آنها به ما چه می گویند. آنها همچنین نشان می دهند که هدف بزرگتر وجود انسان چیست و چرا عیسی برای نجات ما آمده است. عهد عتیق و جدید گواهی می دهند که خدا می خواهد در ارتباط با ما زندگی کند. از باغ عدن تا اورشلیم جدید، هدف خدا این است که ما در هماهنگی با او زندگی کنیم.

در باغ عدن

Im 1. کتاب موسی توضیح می دهد که چگونه یک خدای متعال جهان را صرفاً با نامگذاری اشیا خلق کرد. خداوند فرمود: بگذار باشد و چنین شد. دستور داد و این اتفاق افتاد. در مقابل، این را گزارش می کند 2. فصل از 1. کتاب موسی درباره خدایی که دستانش را کثیف کرد. او وارد خلقت خود شد و از خاک مردی پدید آورد و در باغ درخت کاشت و برای آن مرد همنشین قرار داد.

هیچ یک از نوشته ها تصویری کامل از آنچه اتفاق افتاده به ما نمی دهد ، اما جنبه های مختلف خدای واحد را می توان شناخت. اگرچه او قدرت خلق همه چیز را از طریق کلام خود داشت ، اما تصمیم گرفت شخصاً در خلقت انسان مداخله کند. او با آدم صحبت کرد ، حیوانات را به نزد او آورد و همه چیز را مرتب کرد تا داشتن یک همراه در اطراف خود برای او خوشحال شود.

هر چند که 3. فصل از 1. کتاب موسی یک تحول غم انگیز را گزارش می دهد، زیرا اشتیاق بیشتری را برای خدا به مردم نشان می دهد. بعد از اینکه مردم برای اولین بار مرتکب گناه شدند، خدا همانطور که معمولاً انجام می داد از باغ گذشت (پیدایش 3,8). خداوند متعال به شکل انسان درآمده بود و صدای قدم هایش به گوش می رسید. او اگر می خواست می توانست از ناکجاآباد ظاهر شود، اما او انتخاب کرده بود که با زن و مرد به شکلی انسانی ملاقات کند. بدیهی است که او را شگفت زده نکرد. خداوند با آنها در باغ قدم زده و بارها با آنها صحبت کرده است.

آنها تاکنون هیچ ترسی نداشتند ، اما اکنون ترس آنها را فرا گرفته بود و پنهان شدند. اگرچه آنها از رابطه با خدا كناره گرفتند ، اما خدا این كار را نكرد. او می توانست با عصبانیت عقب نشینی کند ، اما دست از موجوداتش برنداشت. هیچ رعد و برق و هیچ بیان دیگری از خشم الهی وجود ندارد.

خداوند از زن و مرد پرسید که چه اتفاقی افتاده است و آنها پاسخ دادند. سپس برای آنها توضیح داد که عواقب اعمال آنها چه خواهد بود. سپس لباس تهیه کرد (پیدایش 3,21) و مطمئن شدند که مجبور نیستند برای همیشه در حالت بیگانه و شرمنده خود بمانند (پیدایش 3,22-23). از پیدایش ما از مکالمات خدا با قابیل، نوح، ابرام، هاجر، ابی‌ملک و دیگران مطلع می‌شویم. برای ما از اهمیت ویژه ای وعده ای است که خداوند به ابراهیم داده است: "پیمان خود را بین خود و تو و نسل تو در نسل های آینده برای عهدی جاودانی خواهم گذاشت" (پیدایش اول قرنتیان).7,1-8). خداوند وعده داده است که با قوم خود رابطه دائمی خواهد داشت.

انتخاب یک مردم

بسیاری ویژگی‌های اصلی داستان خروج قوم اسرائیل از مصر را می‌دانند: خداوند موسی را صدا زد، بلاهایی را بر مصر آورد، اسرائیل را از طریق دریای سرخ به کوه سینا هدایت کرد و ده فرمان را در آنجا به آنها داد. ما اغلب نادیده می گیریم که چرا خدا این همه کار را کرد. خداوند به موسی گفت: "تو را در میان قوم خود خواهم گرفت و خدای تو خواهم بود" (خروج 6,7). خدا می خواست رابطه شخصی برقرار کند. قراردادهای شخصی مانند ازدواج در آن زمان با این جمله منعقد می شد که «تو زن من می شوی و من شوهرت می شوم». فرزندخواندگی (معمولاً برای اهداف ارثی) با این جمله مهر و موم می شد: "تو پسر من خواهی بود و من پدرت خواهم بود." وقتی موسی با فرعون صحبت کرد، از خدا نقل کرد که گفت: «اسرائیل پسر اول من است. و به تو دستور می‌دهم که پسرم را به خدمت من رها کن» (خروج 4,22-23). قوم بنی اسرائیل فرزندان او - خانواده او - دارای استفراغ بودند.

خدا به قوم خود عهد و پیمانی داد که اجازه دسترسی مستقیم به آنها را می داد (2. موسی 19,5-6) - اما مردم از موسی پرسیدند: «تو با ما صحبت کن، ما می خواهیم بشنویم. اما اجازه ندهید خدا با ما صحبت کند وگرنه ممکن است بمیریم.» (خروج 2:20,19). مانند آدم و حوا، ترس بر او غلبه کرد. موسی از کوه بالا رفت تا دستورات بیشتری از خدا دریافت کند (خروج 2 قرن4,19). سپس فصول مختلف در مورد خیمه، وسایل آن و احکام عبادت را دنبال کنید. در میان تمام این جزئیات، ما نباید هدف همه آن را نادیده بگیریم: "آنها مرا پناهگاهی خواهند ساخت تا در میان آنها ساکن شوم" (خروج 2 قرنتی).5,8).

از باغ عدن، از طریق وعده به ابراهیم، ​​از طریق انتخاب قومی از بردگی، و حتی تا ابدیت، خدا می‌خواهد در مشارکت با قوم خود زندگی کند. خیمه جایی بود که خدا در آن ساکن بود و به قومش دسترسی داشت. خدا به موسی گفت: "من در میان بنی اسرائیل ساکن خواهم شد و خدای آنها خواهم بود تا بدانند که من خداوند خدای آنها هستم که آنها را از سرزمین مصر بیرون آوردم تا در میان آنها ساکن شوم" (خروج 2).9,45-46)

هنگامی که خداوند یوشع را رهبری کرد، به موسی دستور داد که به او چه بگوید: "خداوند، خدایت، خود با تو خواهد رفت و دست خود را برنگردانده و تو را ترک نخواهد کرد."5. موسی 31,6-8). این وعده امروز در مورد ما نیز صدق می کند (عبرانیان 13,5). به همین دلیل است که خداوند از همان ابتدا انسان ها را آفرید و عیسی را برای نجات ما فرستاد: ما قوم او هستیم. او می خواهد با ما زندگی کند.    

توسط مایکل موریسون


پی دی افزندگی مشترک با خدا