غرق شدن

مَثَل معروف عیسی: دو نفر برای دعا به معبد می روند. یکی فریسی است و دیگری باجگیر (لوقا 18,9.14). امروز، دو هزار سال پس از اینکه عیسی آن مَثَل را گفت، ممکن است وسوسه شویم که آگاهانه سر تکان دهیم و بگوییم: «آره، فریسیان، مظهر خودپسندی و ریاکاری!» خوب...اما بیایید این ارزیابی را کنار بگذاریم و سعی کنیم تصور کنید که این مثل چگونه بر شنوندگان عیسی تأثیر گذاشت. اولاً، فریسیان را منافق متعصبی نمی دانستند که ما، مسیحیان با 2000 سال تاریخ کلیسا، دوست داریم آنها را به عنوان آنها تصور کنیم. در عوض، فریسیان اقلیت مذهبی مؤمن، غیور و متدین یهودیان بودند که شجاعانه از موج فزاینده لیبرالیسم، سازش و همگرایی در جهان روم با فرهنگ یونانی بت پرست آن سرپیچی کردند. آنها مردم را به بازگشت به قانون فراخواندند و به اطاعت قول دادند.

وقتی فریسی در این مَثَل دعا می کند: «خدایا تو را سپاس می گویم که مانند دیگران نیستم»، پس این غرور نیست، نه فخر فروشی. درست بود. احترام او به قانون بی عیب و نقص بود. او و اقلیت فریسی در دنیایی که قانون به سرعت در حال زوال بود، وفاداری به قانون را در پیش گرفته بودند. او مثل دیگران نبود، و حتی اعتباری برای آن قائل نیست - او خدا را شکر که اینطور است.

از سوی دیگر: گمرک‌گیران، باجگیران در فلسطین، بدترین شهرت ممکن را داشتند - آنها یهودیانی بودند که از مردم خود برای قدرت اشغالگر روم مالیات می‌گرفتند و اغلب به شیوه‌ای بی‌وجدان خود را ثروتمند می‌کردند (مقایسه کنید با متی). 5,46). بنابراین توزیع نقش‌ها بلافاصله برای شنوندگان عیسی روشن خواهد شد: فریسی، مرد خدا، به‌عنوان «مرد خوب» و باج‌گیر، شرور کهن‌الگو، به‌عنوان «آدم بد».

مانند همیشه، عیسی در مَثَل خود بیانیه ای بسیار غیرمنتظره می دهد: آنچه ما هستیم یا کاری که باید انجام دهیم هیچ تأثیر مثبت یا منفی بر خدا ندارد. او همه را می بخشد، حتی بدترین گناهکاران را. تنها کاری که باید انجام دهیم این است که به او اعتماد کنیم. و به همان اندازه تکان دهنده: هر کس معتقد است که از دیگران عادل تر است (حتی اگر دلیل محکمی بر آن داشته باشد) همچنان در گناهان خود است، نه به این دلیل که خدا او را نبخشیده است، بلکه به این دلیل که آنچه را که نیاز ندارد دریافت نخواهد کرد. اعتقاد دارند

خبر خوب برای گناهکاران: انجیل به هدف گناهکاران است نه صالحان. صالحین جوهر واقعی انجیل را درک نمی کنند زیرا احساس می کنند این نوع انجیل ضروری نیست. به نظر می رسد انجیل به پرهیزگارها خبرهای خوبی است كه خدا در كنار اوست. اعتماد او به خدا بسیار بزرگ است زیرا می داند که ترسناک تر از گناهکاران آشکار در جهان پیرامون خود زندگی می کند. او با یک زبان تیز ، گناهان وحشتناک دیگران را محکوم می کند و خوشحال است که به خدا نزدیک است و زندگی نمی کند مانند زناکاران ، قاتلان و سارقانی که او در خیابان و اخبار می بیند. برای صالحان ، انجیل یك حمله هوشیارانه بر گناهكاران جهان است ، یادآوری چشمگیر كه گناهكاران باید از گناهكاری دست بکشند و زندگی كنند همانطور كه ​​او ، صالحین ، زندگی می كند.

اما این انجیل نیست. انجیل مژده ای برای گناهکاران است. توضیح می دهد که خدا قبلاً گناهان آنها را بخشیده و زندگی جدیدی در عیسی مسیح به آنها بخشیده است. این پیامی است که گناهکاران را از ظلم ظالمانه گناه خسته می کند تا بنشینند و توجه کنند. یعنی خدای عادل که فکر می کردند بر ضد آنهاست (چون دلیلی برای بودن دارد) در واقع برای آنهاست و حتی آنها را دوست دارد. یعنی خداوند گناهان آنها را به آنها نسبت نمی دهد، بلکه گناهان قبلاً توسط عیسی مسیح کفاره شده است، گناهکاران قبلاً از خفه گناه رهایی یافته اند. یعنی حتی یک روز هم نباید در ترس و شک و ناراحتی وجدان زندگی کنند. این بدان معنی است که آنها می توانند بر این واقعیت بنا کنند که خدا در عیسی مسیح تمام آن چیزی است که او برای آنها وعده داده است - بخشنده، نجات دهنده، نجات دهنده، مدافع، محافظ، دوست.

بیشتر از دین

عیسی مسیح تنها یک شخصیت مذهبی در میان بسیاری نیست. او یک آدم ضعیف چشم آبی با ایده های نجیب اما در نهایت غیردنیایی در مورد قدرت مهربانی انسان نیست. او همچنین یکی از بسیاری از معلمان اخلاقی نیست که مردم را به "تلاش سخت"، تهذیب اخلاقی و مسئولیت اجتماعی بیشتر فراخواند. نه، وقتی از عیسی مسیح صحبت می کنیم، از منبع ابدی همه چیز صحبت می کنیم (عبرانیان 1,2-3) و بیشتر از آن: او همچنین نجات دهنده، پاک کننده، آشتی دهنده جهان است که از طریق مرگ و رستاخیز خود، کل جهان آشفته را دوباره با خدا آشتی داده است (کولسیان). 1,20). عیسی مسیح کسی است که هر چیزی را که وجود دارد آفرید، هر آنچه را که وجود دارد در هر لحظه تحمل می‌کند و همه گناهان را بر عهده گرفته است تا هر چیزی را که وجود دارد فدیه دهد - از جمله من و شما. او به عنوان یکی از ما نزد ما آمد تا ما را همان چیزی بسازد که ما را ساخته است.

عیسی فقط یک شخصیت مذهبی در میان بسیاری نیست و انجیل فقط یک کتاب مقدس در میان بسیاری نیست. انجیل مجموعه قوانین، فرمول‌ها و دستورالعمل‌های جدید و بهبود یافته‌ای نیست که هدف آن ایجاد هوای خوب برای ما با وجود برتر بدخلق و بدخلق باشد. پایان دین است "مذهب" خبر بدی است: به ما می گوید که خدایان (یا خدا) به طرز وحشتناکی از دست ما عصبانی هستند و تنها با پیروی مکرر و دقیق قوانین و سپس لبخند زدن دوباره به ما می توان از آنها دلجویی کرد. اما انجیل «دین» نیست: این بشارت خود خدا به بشر است. همه گناهان آمرزیده شده و هر مرد و زن و کودکی دوست خدا هستند. این یک پیشنهاد فوق العاده عالی و بدون قید و شرط آشتی بدون قید و شرط به هر کسی که به اندازه کافی عاقل است که آن را باور کند و بپذیرد ارائه می کند.1. یوحنا 2,2).

شما می گویید "اما هیچ چیز در زندگی رایگان نیست." بله، در این مورد چیزی به صورت رایگان وجود دارد. این بزرگترین هدیه قابل تصور است و برای همیشه ماندگار است. برای بدست آوردن آن فقط یک چیز لازم است: اعتماد به دهنده.

خدا از گناه متنفر است - نه ما

خدا فقط از یک دلیل از گناه متنفر است - زیرا ما و همه چیز پیرامون ما را نابود می کند. می بینید ، خداوند ما را نابود نمی کند زیرا ما گناهکار هستیم. او قصد دارد ما را از گناهانی که ما را از بین می برد نجات دهد. و جالب ترین چیز - او قبلاً این کار را کرده است. او قبلاً این کار را در مسیح انجام داده است.

گناه بد است زیرا ما را از خدا جدا می کند. انسان را از خدا بترساند. ما را از دیدن واقعیت به همان شکلی که هست باز می دارد. شادی های ما را مسموم می کند، اولویت های ما را به هم می زند و آرامش، آرامش و رضایت را به هرج و مرج، ترس و ترس تبدیل می کند. ما را از زندگی ناامید می کند، حتی و به خصوص زمانی که معتقدیم آنچه را که واقعاً به دست آورده ایم و داریم می خواهیم و به آن نیاز داریم. خدا از گناه متنفر است زیرا ما را نابود می کند - اما او از ما متنفر نیست. او ما را دوست دارد. به همین دلیل در برابر گناه کاری کرد. چه کرد: آنها را بخشید - گناهان جهان را برداشت (یوحنا 1,29) - و او این کار را از طریق عیسی مسیح انجام داد (1. تیموته 2,6). موقعیت ما به عنوان گناهکار به این معنا نیست که خدا به ما شانه سردی می دهد، همانطور که اغلب آموزش داده می شود. نتیجه آن این است که ما به عنوان گناهکار از خدا دور شده و از او بیگانه شده ایم. اما بدون او ما هیچ هستیم - تمام وجود ما، هر چیزی که ما را تعریف می کند، به او بستگی دارد. پس گناه مانند شمشیر دولبه عمل می کند: از یک سو ما را مجبور می کند که از ترس و بی اعتمادی به خدا پشت کنیم و عشق او را رد کنیم. از سوی دیگر، دقیقاً ما را تشنه این عشق می گذارد. (والدین نوجوانان به خوبی با این موضوع همدلی خواهند کرد.)

گناه در مسیح بازخرید شد

شاید در کودکی بزرگ‌ترهای اطرافتان به شما این ایده را داده‌اند که خدا به عنوان یک قاضی سخت‌گیر بالای سر ما می‌نشیند و همه اعمال ما را می‌سنجید و آماده است اگر همه چیز را درصد درست انجام ندهیم ما را مجازات کند و ما باز کنیم. دروازه بهشت، ما باید بتوانیم آن را انجام دهیم. با این حال، انجیل به ما این مژده را می دهد که خدا اصلاً قاضی سختگیر نیست: ما باید کاملاً خود را بر روی تصویر عیسی جهت گیری کنیم. عیسی - کتاب مقدس به ما می گوید - تصویر کامل خدا در چشم انسان است ("شبیه طبیعت او"، عبرانیان 1,3). خداوند در او "مجاز" کرده است که به عنوان یکی از ما نزد ما بیاید تا دقیقاً به ما نشان دهد که او کیست، چگونه رفتار می کند، با چه کسانی معاشرت می کند و چرا. در او خدا را می شناسیم، او خداست و منصب قضاوت در دست اوست.
 
بله، خدا عیسی را قاضی تمام جهان قرار داد، اما او چیزی جز یک قاضی سختگیر است. گناهکاران را می بخشد; او «قضاوت می‌کند»، یعنی آنها را محکوم نمی‌کند (یوحنا 3,17). آنها تنها در صورتی لعنت می شوند که از طلب بخشش از او خودداری کنند (آیه 18). این قاضی مجازات متهمانش را از جیب خودش می پردازد (1. یوحنا 2,1-2)، گناه همه را برای همیشه خاموش می کند (کولسیان 1,19-20) و سپس تمام جهان را به بزرگترین جشن تاریخ جهان دعوت می کند. اکنون می‌توانیم بی‌پایان به بحث درباره اعتقاد و کفر بنشینیم و اینکه چه کسی مشمول و چه کسی از فضل او مستثنی شده است. یا می‌توانیم همه اینها را به او بسپاریم (آنجا در دستان خوبی است)، می‌توانیم بپریم و به جشن او بپریم و در طول مسیر بشارت را به همه برسانیم و برای هر کسی که از راه ما عبور کند دعا کنیم.

عدالت از جانب خدا

انجیل ، خبر خوب ، به ما می گوید: شما از قبل به مسیح تعلق دارید - آن را بپذیرید. لذت ببرید به زندگی خود به او اعتماد کنید. از آرامش او لذت ببرید. بگذارید چشمان شما برای زیبایی ، عشق ، صلح و شادی در جهان باز شود که فقط توسط کسانی که در عشق مسیح استراحت می کنند دیده می شود. در مسیح آزادی مقابله و اعتراف گناهان خود را داریم. از آنجا که به او اعتماد داریم ، می توانیم بدون ترس گناهان خود را اعتراف کنیم و آنها را بر روی شانه های او بار کنیم. او در کنار ما است.
 
عیسی می‌گوید: «بیایید نزد من، همه زحمتکشان و بارهای سنگین. من می خواهم شما را تازه کنم. یوغ مرا بر خود بگیرید و از من بیاموزید. زیرا من حلیم و فروتن هستم. بنابراین برای روح خود آرامش خواهید یافت. زیرا یوغ من آسان و بار من سبک است» (متی 11,28-30)
 
وقتی در مسیح استراحت می کنیم از سنجش عدالت خودداری می کنیم. اکنون می توانیم خیلی صریح و صادقانه به گناهان خود اعتراف کنیم. در مَثَل عیسی درباره فریسی و باجگیر (لوقا 18,9-14) این باجگیر گناهکار است که بی قید و شرط به گناه خود اعتراف می کند و خواهان فیض خداست که عادل می شود. فریسی - که از ابتدا برای عدالت تجویز شده بود، و تقریباً دقیقاً سوابق موفقیت های مقدس خود را حفظ می کرد - چشمی به گناهکاری او و نیاز شدید او به بخشش و فیض ندارد. بنابراین او عدالتی را که فقط از جانب خدا می آید، دراز نمی کند و نمی پذیرد (رومیان 1,17; 3,21; فیلیپیایی ها 3,9). بسیار "زندگی پرهیزگارانه کتاب" او دیدگاه او را در مورد اینکه چقدر عمیقاً به فیض خدا نیاز دارد پنهان می کند.

ارزیابی صادقانه

در میان عمیق ترین گناه و بی خدایی ما، مسیح با فیض به ملاقات ما می آید (رومیان 5,6 و 8). درست در اینجا، در سیاه ترین بی عدالتی ما، خورشید عدالت برای ما طلوع می کند و رستگاری زیر بال هایش (مال) 3,20). فقط زمانی که خودمان را در نیاز واقعی خود ببینیم، مانند رباخوار و باجگیر در مثل، تنها زمانی که دعای روزانه ما می تواند «خدایا رحم کن بر من گناهکار» باشد، تنها در این صورت است که می توانیم نفس راحتی بکشیم. در گرمای آغوش شفابخش عیسی
 
چیزی نیست که ما باید به خدا ثابت کنیم. او ما را بهتر از آنچه خودمان می شناسیم می داند او گناه ما را می داند ، او نیاز ما به رحمت را می داند. او قبلاً برای اطمینان از دوستی جاودانه ما با او ، همه چیز را برای ما انجام داده است. ما می توانیم در عشق او استراحت کنیم. ما می توانیم به سخنان بخشش او اعتماد کنیم. ما لازم نیست که کامل باشیم. ما فقط باید به او ایمان داشته باشیم و به او اعتماد کنیم. خدا می خواهد ما دوستان او باشیم ، نه اسباب بازی های الکترونیکی یا سربازهای قلع او. او به دنبال عشق است ، نه اطاعت از لاشه و استقامت برنامه ریزی شده.

باور کنید ، کار نمی کند

روابط خوب مبتنی بر اعتماد، پیوندهای انعطاف پذیر، وفاداری و مهمتر از همه عشق است. اطاعت محض به عنوان پایه کافی نیست (رومیان 3,28; 4,1-8). اطاعت جای خود را دارد، اما - باید بدانیم - یکی از پیامدهای رابطه است، نه از علل آن. اگر کسی رابطه خود با خدا را صرفاً بر اساس اطاعت استوار کند، بسته به اینکه وقتی درجه کمال خود را در مقیاس کمال می‌خواند چقدر صادق باشد، یا در غرور خفه‌کننده‌ای مانند فریسی در مثل قرار می‌گیرد یا در ترس و ناامیدی.
 
سی اس لوئیس در مسیحیت عالی می نویسد که هیچ فایده ای ندارد اگر به کسی اعتماد نکنید، اگر توصیه های او را قبول نکنید. بگو: هر که به مسیح اعتماد کند به نصایح او نیز گوش خواهد داد و آن را به بهترین نحو عملی خواهد کرد. اما هر کسی که در مسیح است و به او اعتماد دارد، بدون ترس از طرد شدن در صورت شکست، تمام تلاش خود را می کند. برای همه ما اغلب اتفاق می افتد (منظورم شکست است).

هنگامی که در مسیح استراحت می کنیم، تلاش ما برای غلبه بر عادات و طرز فکر گناه آلودمان به یک طرز فکر متعهد تبدیل می شود که ریشه در بخشش و نجات خدای قابل اعتماد ما دارد. او ما را در نبردی بی پایان برای کمال نینداخت (غلاطیان 2,16). برعکس، او ما را به زیارت ایمان می برد که در آن یاد می گیریم زنجیرهای اسارت و درد را که قبلاً از آن رهایی یافته ایم، رها کنیم (رومیان 6,5-7). ما محکوم به مبارزه سیزیفی برای کمال نیستیم که نتوانیم پیروز شویم. در عوض، فیض زندگی جدیدی را به دست می آوریم که در آن روح القدس به ما می آموزد که از انسان جدید که در عدالت آفریده شده و با مسیح در خدا پنهان شده است، لذت ببریم (افسسیان 4,24; کولوسیان 3,2-3). مسیح قبلاً سخت ترین کار را انجام داده است - اینکه برای ما بمیرد. چقدر بیشتر او کار ساده تری را انجام خواهد داد - آوردن ما به خانه (رومیان 5,8-10)؟

جهش ایمان

به عبرانیان نیز ایمان بیاورید 11,1 گفت، اطمینان راسخ ما به آنچه ما، عزیزان مسیح، به آن امید داریم، است. ایمان در حال حاضر تنها ظاهر ملموس و واقعی خیری است که خدا وعده داده است - خیری که از حواس پنج گانه ما پنهان می ماند. به عبارت دیگر، با چشمان ایمان چنان می بینیم که انگار قبلاً آنجا بوده است، دنیای شگفت انگیز جدیدی را که در آن صداها دوستانه است، دست ها ملایم است، برای خوردن فراوان است و هیچ کس بیگانه نیست. ما چیزی را می بینیم که اکنون هیچ مدرک فیزیکی و ملموسی درباره آن در دنیای شیطانی نداریم. ایمان ایجاد شده توسط روح القدس، که امید نجات و رستگاری همه خلقت را در ما روشن می کند (رومیان 8,2325)، هدیه ای از جانب خداوند است (افسسیان 2,8-9) و ما در او در آرامش، آرامش و شادی او از طریق اطمینان نامفهوم عشق سرشار او تعبیه شده ایم.

آیا جهش ایمان را انجام داده اید؟ در فرهنگ زخم معده و فشار خون بالا، روح القدس ما را در مسیر آرامش و صلح در آغوش عیسی مسیح تشویق می کند. حتی بیشتر: در جهانی وحشتناک پر از فقر و بیماری، گرسنگی، بی عدالتی وحشیانه و جنگ، خداوند ما را فرا می خواند (و ما را قادر می سازد) تا نگاه مؤمنانه خود را به نور کلام خود معطوف کنیم که پایان درد و اشک است. ظلم و مرگ و ایجاد دنیای جدیدی که در آن عدالت در خانه است، وعده می دهد (2. از پا افتادن 3,13).

عیسی به ما می گوید: «به من اعتماد کن». "صرف نظر از آنچه می بینید، من همه چیز را جدید می سازم - از جمله شما. دیگر نگران نباشید و روی من حساب کنید تا دقیقاً همان چیزی باشم که قول داده ام برای شما، عزیزانتان و برای تمام دنیا باشم. دیگر نگران نباشید و روی من حساب کنید که دقیقاً همان کاری را که گفتم برای شما، عزیزانتان و برای تمام دنیا انجام خواهم داد.»

ما می توانیم به او اعتماد کنیم. ما می توانیم بارهای خود را بر دوش او قرار دهیم - بار گناهان ، سنگین ترس ، بار درد ، ناامیدی ، سردرگمی و تردید. او قبل از اطلاع از آنها ، آنها را به روشی که حمل کرده و حمل می کند ، می پوشاند.

توسط J. مایکل فیزل

غرق شدن