پادشاهی حال و آینده خدا

یحیی تعمید دهنده و عیسی نزدیکی ملکوت خدا را اعلام کردند: «توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است!» 3,2; 4,17; مارکوس 1,15). حکومتی که مدتها منتظرش بودیم خدا نزدیک بود. آن پیام انجیل، بشارت نامیده شد. هزاران نفر مشتاق شنیدن و پاسخ به این پیام یوحنا و عیسی بودند.

اما یک لحظه فکر کنید که اگر آنها موعظه می کردند که "پادشاهی خدا 2000 سال دیگر است." چه واکنشی نشان می داد. عیسی ممکن بود محبوب نبود، رهبران مذهبی ممکن بود حسادت نمی کردند، و عیسی ممکن بود مصلوب نمی شد. «پادشاهی خدا دور است» نه خبر جدیدی بود و نه خوب.

جان و عیسی موعود پادشاهی آینده ، چیزی را که نزدیک به شنوندگان آنها بود. این پیام درباره آنچه مردم اکنون باید انجام دهند ، گفته شده است. اهمیت فوری و فوری داشت. این علاقه و حسادت را برانگیخت. سفارتخانه با اعلام اینکه تغییرات در دولت و تعالیم دینی ضروری است ، وضع موجود را به چالش کشید.

انتظارات یهودیان در قرن اول

بسیاری از یهودیانی که در قرن اول زندگی می کردند با اصطلاح «پادشاهی خدا» آشنا بودند. آنها مشتاقانه می خواستند که خداوند برای آنها رهبری بفرستد که حکومت روم را کنار بگذارد و یهودیه را به یک ملت مستقل بازگرداند - ملتی با عدالت، جلال و برکت، ملتی که همه به سوی آن کشیده شوند.

عیسی و یوحنا در این جو - انتظارات مشتاقانه اما مبهم از مداخله تعیین شده توسط خدا - نزدیک بودن ملکوت خدا را موعظه کردند. عیسی پس از شفای بیماران به شاگردانش گفت: «ملکوت خدا نزدیک است» (متی) 10,7; لوقا 19,9.11)

اما امپراتوری امیدواری برآورده نشد. ملت یهود احیا نشد. بدتر از آن ، معبد ویران شد و یهودیان پراکنده شدند. امیدهای یهودی هنوز عملی نشده است. آیا عیسی در بیانیه خود اشتباه کرد یا آیا او یک پادشاهی ملی را پیش بینی نکرد؟

پادشاهی عیسی مانند انتظار عمومی نبود - همانطور که می توانیم از این واقعیت حدس بزنیم که بسیاری از یهودیان دوست داشتند او را مرده ببینند. پادشاهی او خارج از این جهان بود (یوحنا 18,36). هنگامی که او در مورد "پادشاهی خدا" صحبت می کرد، از اصطلاحاتی استفاده می کرد که مردم به خوبی می فهمیدند، اما معنای جدیدی به آنها می داد. او به نیقودیموس گفت که پادشاهی خدا برای اکثر مردم نامرئی است (یوحنا 3,3) - برای درک یا تجربه آن، باید توسط روح القدس خدا تجدید شود (آیه 6). ملکوت خدا یک ملکوت روحانی بود، نه یک سازمان فیزیکی.

وضعیت فعلی امپراتوری

در پیشگویی کوه زیتون، عیسی اعلام کرد که پادشاهی خدا پس از برخی نشانه ها و وقایع نبوی خواهد آمد. اما برخی از آموزه‌ها و تمثیل‌های عیسی بیان می‌کنند که پادشاهی خدا به شکلی دراماتیک نخواهد آمد. بذر بی صدا رشد می کند (مارک 4,26-29)؛ پادشاهی به اندازه یک دانه خردل شروع می شود (آیه 30-32) و مانند خمیر مایه پنهان است (متی 1)3,33). این تمثیل ها نشان می دهد که ملکوت خدا قبل از اینکه به شکلی قدرتمند و دراماتیک به وجود بیاید یک واقعیت است. علاوه بر این واقعیت که این یک واقعیت آینده است، در حال حاضر یک واقعیت است.

بیایید به برخی از آیات توجه کنیم که نشان می دهد ملکوت خدا در حال حاضر کار می کند. در مارکوس 1,15 عیسی اعلام کرد: "زمان به پایان رسیده است... پادشاهی خدا نزدیک است." زمان نه تنها اعلام، بلکه برای خود ملکوت خدا نیز فرا رسیده بود.

عیسی پس از بیرون راندن شیاطین گفت: "اما اگر ارواح پلید را به روح خدا بیرون کنم، پادشاهی خدا بر شما نازل شده است" (متی 1).2,2; لوک 11,20). او گفت که پادشاهی اینجاست و دلیل آن در بیرون راندن ارواح شیطانی است. این شواهد امروزه در کلیسا ادامه دارد زیرا کلیسا کارهای بزرگتری از عیسی انجام می دهد4,12). ما همچنین می‌توانیم بگوییم: "وقتی ما شیاطین را به وسیله روح خدا بیرون می‌کنیم، ملکوت خدا در اینجا و اکنون در کار است." از طریق روح خدا، ملکوت خدا همچنان قدرت حاکمیت خود را بر ملکوت شیطان نشان می‌دهد. .

شیطان هنوز هم تأثیر می گذارد، اما او شکست خورده و محکوم شده است (یوحنا اول قرن6,11). تا حدی محدود شد (مارکوس 3,27). عیسی بر دنیای شیطان غلبه کرد (یوحنا 16,33) و به یاری خداوند ما نیز می توانیم بر آنها غلبه کنیم (1. یوحنا 5,4). اما همه بر آن غلبه نمی کنند. در این عصر، ملکوت خدا شامل خوب و بد است3,24-30. 36-43. 47-50؛ 24,45-51؛ 25,1-12. 14-30). شیطان همچنان تأثیرگذار است. ما هنوز منتظر آینده باشکوه ملکوت خدا هستیم.

پادشاهی خدا در آموزه ها فعال است

«پادشاهی آسمان تا به امروز متحمل خشونت می شود و خشونت طلبان آن را به زور می گیرند» (متی 11,12). این افعال در زمان حال هستند - پادشاهی خدا در زمان عیسی وجود داشت. قطعه ای موازی، لوقا 16,16، همچنین از افعال زمان حال استفاده می کند: «...و هرکس به زور راه می آورد». ما نیازی نداریم که بفهمیم این افراد خشن چه کسانی هستند یا چرا از خشونت استفاده می کنند
- در اینجا مهم است که این آیات از پادشاهی خدا به عنوان یک واقعیت فعلی سخن بگویند.

لوقا 16,16 قسمت اول آیه را با «انجیل ملکوت خدا موعظه می شود» جایگزین می کند. این تغییر نشان می دهد که پیشرفت پادشاهی در این عصر، از نظر عملی، تقریباً معادل اعلام آن است. ملکوت خدا وجود دارد - از قبل وجود دارد - و از طریق اعلام آن در حال پیشرفت است.

در مارکوس 10,15، عیسی اشاره می کند که ملکوت خدا چیزی است که ما باید به نحوی دریافت کنیم، آشکارا در این زندگی. ملکوت خدا از چه طریق حاضر است؟ جزئیات هنوز مشخص نیست، اما آیاتی که بررسی کردیم می گوید موجود است.

پادشاهی خدا در میان ماست

برخی از فریسیان از عیسی پرسیدند که پادشاهی خدا کی خواهد آمد؟7,20). عیسی پاسخ داد که شما نمی توانید آن را ببینید. اما عیسی همچنین گفت: «پادشاهی خدا در درون شماست [الف. Ü. در میان شما]» (لوقا 1 قرن7,21). عیسی پادشاه بود و چون در میان آنها تعلیم داد و معجزه کرد، پادشاهی در میان فریسیان بود. عیسی امروز نیز در ماست و همانطور که ملکوت خدا در کار عیسی حضور داشت، در خدمت کلیسای او نیز حضور دارد. پادشاه در میان ماست. قدرت روحانی او در ماست، حتی اگر ملکوت خدا هنوز با تمام قدرت خود عمل نکرده باشد.

ما قبلاً به پادشاهی خدا منتقل شده ایم (کولسیان 1,13). ما در حال حاضر پادشاهی دریافت می کنیم و پاسخ صحیح ما به آن احترام و هیبت است2,28). مسیح «ما را [زمان گذشته] پادشاهی کاهنان قرار داده است» (مکاشفه 1,6). ما مردمی مقدس هستیم - اکنون و حاضر - اما هنوز معلوم نشده است که چه خواهیم بود. خدا ما را از حکومت گناه آزاد کرده و ما را در ملکوت خود، تحت اقتدار حاکم خود قرار داده است. عیسی گفت که ملکوت خدا اینجاست. شنوندگان او مجبور نبودند منتظر یک مسیحای فاتح باشند - خدا از قبل حکومت می کند و ما باید اکنون به روش او زندگی کنیم. ما هنوز قلمرو نداریم، اما تحت حکومت خدا قرار می گیریم.

پادشاهی خدا هنوز در آینده است

درک اینکه ملکوت خدا از قبل وجود دارد به ما کمک می کند تا توجه بیشتری به خدمت به سایر افراد اطراف خود داشته باشیم. اما فراموش نمی کنیم که تکمیل ملکوت خدا هنوز در آینده است. اگر امید ما تنها به این عصر باشد، امید چندانی نداریم (1. قرنتیان 15,19). ما این توهم را نداریم که تلاش های بشری پادشاهی خدا را به ارمغان خواهد آورد. هنگامی که ما از شکست و آزار و شکنجه رنج می بریم، وقتی می بینیم که اکثر مردم انجیل را رد می کنند، قدرت از دانستن اینکه کامل بودن ملکوت در عصر آینده است حاصل می شود.

مهم نیست که چقدر تلاش می کنیم به روشی زندگی کنیم که منعکس کننده خدا و پادشاهی او باشد ، ما نمی توانیم این جهان را به پادشاهی خدا تبدیل کنیم. این باید با مداخله ای چشمگیر صورت گیرد. وقایع آخرالزمانی برای طوفان در عصر جدید ضروری است.

آیات متعددی به ما می گوید که ملکوت خدا یک واقعیت باشکوه در آینده خواهد بود. ما می دانیم که مسیح یک پادشاه است و آرزوی روزی داریم که او از قدرت خود در راه های بزرگ و چشمگیر برای پایان دادن به رنج بشر استفاده کند. کتاب دانیال پادشاهی خدا را پیشگویی می کند که بر تمام زمین حکومت خواهد کرد (دانیال 2,44; 7,13-14. 22). کتاب مکاشفه عهد جدید آمدن او را توصیف می کند (مکاشفه 11,15؛ 19,11-16)

ما دعا می کنیم که پادشاهی بیاید (لوقا 11,2). فقرای روح و آزار و اذیت در انتظار «پاداش در بهشت» آینده خود هستند (متی 5,3.10.12). مردم در «روز» داوری آینده به ملکوت خدا می‌آیند (متی 7,21-23; لوقا 13,22-30). عیسی مثلی را بیان کرد زیرا برخی معتقد بودند که پادشاهی خدا در شرف به قدرت رسیدن است9,11). در پیشگویی کوه زیتون، عیسی وقایع دراماتیکی را که قبل از بازگشت او در قدرت و جلال رخ می‌داد، توصیف کرد. کمی قبل از مصلوب شدن، عیسی مشتاقانه منتظر پادشاهی آینده بود6,29).

پولس چندین بار از "ارث بردن پادشاهی" به عنوان یک تجربه آینده صحبت می کند (1. کورینتیانس 6,9-10؛ 15,50; گالاتیان 5,21; افسسیان 5,5) و از سوی دیگر از زبان خود نشان می دهد که ملکوت خدا را چیزی می داند که تنها در آخرالزمان تحقق می یابد.2. تسالونیکی ها 2,12; 2. تسالونیکی ها 1,5; کولوسیان 4,11; 2. تیموته 4,1.18). وقتی پولس بر تجلی کنونی ملکوت تمرکز می کند، تمایل دارد که اصطلاح «عدالت» را همراه با «پادشاهی خدا» معرفی کند (رومیان 1).4,17) یا به جای آن (رومیان 1,17). متی را ببینید 6,33 در مورد رابطه نزدیک ملکوت خدا با عدالت خدا. یا پولس تمایل دارد (به طور متناوب) ملکوت را به جای خدای پدر (کولسیان) با مسیح مرتبط کند. 1,13). (جی. رمزی مایکلز، "پادشاهی خدا و عیسی تاریخی"، فصل 8، پادشاهی خدا در تفسیر قرن بیستم، ویرایش شده توسط وندل ویلیس [هندریکسون، 20]، ص 1987).

بسیاری از متون مقدس «پادشاهی خدا» می‌توانند به پادشاهی کنونی خدا و همچنین تحقق آینده اشاره کنند. قانون شکنان در ملکوت آسمان کمترین خوانده خواهند شد (متی 5,19-20). ما خانواده ها را به خاطر ملکوت خدا ترک می کنیم8,29). ما از طریق مصیبت وارد ملکوت خدا می شویم (اعمال رسولان 14,22). مهم ترین نکته در این مقاله این است که برخی از آیات به وضوح به زمان حال و برخی به وضوح در زمان آینده نوشته شده اند.

پس از رستاخیز عیسی، شاگردان از او پرسیدند: «خداوندا، آیا در این زمان پادشاهی را به اسرائیل باز می‌گردانی؟» (اعمال رسولان) 1,6). عیسی چگونه باید به چنین سؤالی پاسخ دهد؟ منظور شاگردان از «پادشاهی» آن چیزی نبود که عیسی تعلیم داد. شاگردان هنوز به‌عنوان یک پادشاهی ملی فکر می‌کردند تا مردمی که از همه اقوام به آرامی در حال توسعه بودند. سالها طول کشید تا متوجه شوند که غیریهودیان در پادشاهی جدید خوش آمدند. پادشاهی مسیح هنوز از این جهان نبود، اما باید در این عصر فعال باشد. بنابراین عیسی بله یا نه نگفت - او فقط به آنها گفت که برای آنها کار و قدرتی برای انجام آن کار وجود دارد (آیه 7-8).

پادشاهی خدا در گذشته

متی 25,34 به ما می گوید که ملکوت خدا از زمان تأسیس جهان در حال آماده سازی بوده است. در تمام مدت وجود داشت، البته به اشکال مختلف. خدا برای آدم و حوا پادشاه بود. او به آنها سلطه و اختیار داد تا حکومت کنند. آنها نایب او در باغ عدن بودند. اگرچه از کلمه "پادشاهی" استفاده نمی شود، اما آدم و حوا در پادشاهی خدا - تحت سلطه و تصرف او بودند.

هنگامی که خداوند به ابراهیم وعده داد که نسل او مردمانی بزرگ خواهند شد و پادشاهان از آنها خواهند آمد.1. موسی 17,5-6)، او به آنها وعده پادشاهی خدا را داد. اما آن را کوچک شروع کرد، مانند خمیر مایه خمیر، و صدها سال طول کشید تا این وعده را ببینیم.

هنگامی که خدا بنی اسرائیل را از مصر بیرون آورد و با آنها عهد بست، آنها به پادشاهی کاهنان تبدیل شدند.2. موسی 19,6)، پادشاهی که متعلق به خدا بود و می توان آن را پادشاهی خدا نامید. عهد و پیمانی که او با آنها بست شبیه پیمان هایی بود که پادشاهان قدرتمند با کشورهای کوچکتر بسته بودند. او آنها را نجات داده بود، و بنی اسرائیل پاسخ دادند - آنها پذیرفتند که قوم او باشند. خدا پادشاه آنها بود (1. ساموئل 12,12; 8,7). داوود و سلیمان بر تخت خدا نشستند و به نام او سلطنت کردند9,23). اسرائیل پادشاهی خدا بود.

اما مردم از خدای خود اطاعت نکردند. خدا آنها را فرستاد، اما وعده داد که ملت را با قلبی جدید بازگرداند1,31-33)، پیشگویی امروز در کلیسا که در عهد جدید شریک است تحقق یافت. ما که روح القدس به ما داده شده، کاهنان سلطنتی و امت مقدس هستیم که اسرائیل باستان نمی توانست (1. از پا افتادن 2,9; 2. موسی 19,6). ما در ملکوت خدا هستیم، اما در حال حاضر علف های هرز بین دانه ها رشد می کنند. در پایان عصر، مسیح در قدرت و جلال باز خواهد گشت، و پادشاهی خدا دوباره در ظاهر تغییر خواهد کرد. پادشاهی که از هزاره پیروی می کند، که در آن همه افراد کامل و روحانی هستند، به شدت با هزاره متفاوت خواهد بود.

از آنجایی که پادشاهی دارای تداوم تاریخی است، صحیح است که از آن در زمان های گذشته، حال و آینده صحبت کنیم. در توسعه تاریخی خود، با اعلام مراحل جدید، نقاط عطف مهمی داشته و خواهد داشت. امپراتوری در کوه سینا تأسیس شد. در و از طریق کار عیسی ایجاد شد. در بازگشت پس از قضاوت راه اندازی می شود. در هر مرحله، قوم خدا از آنچه دارند خوشحال می شوند و از آنچه در آینده است بیشتر خوشحال می شوند. همانطور که اکنون برخی از جنبه های محدود ملکوت خدا را تجربه می کنیم، اطمینان پیدا می کنیم که ملکوت آینده خدا نیز یک واقعیت خواهد بود. روح القدس تضمین برکات بیشتر ماست (2. کورینتیانس 5,5; افسسیان 1,14).

پادشاهی خدا و انجیل

هنگامی که کلمه امپراتوری یا پادشاهی را خواهیم شنید ، از امپراتوری های این جهان یادآوری خواهیم کرد. در این جهان ، پادشاهی با اقتدار و قدرت همراه است ، اما نه با هماهنگی و عشق. پادشاهی می تواند اقتدار خداوند را در خانواده خود توصیف کند ، اما تمام نعمت هایی را که خدا برای ما دارد توصیف نمی کند. به همین دلیل است که از تصاویر دیگر ، مانند فرزندان اصطلاح خانوادگی ، استفاده می شود که بر عشق و اقتدار خدا تأکید دارد.

هر عبارت دقیق اما ناقص است. اگر هر اصطلاحی بتواند رستگاری را به طور کامل توصیف کند، کتاب مقدس از آن اصطلاح در سرتاسر استفاده خواهد کرد. اما همه آنها تصاویری هستند که هر کدام جنبه خاصی از نجات را توصیف می کنند - اما هیچ یک از این اصطلاحات کل تصویر را توصیف نمی کنند. هنگامی که خدا کلیسا را ​​مأمور موعظه انجیل کرد، ما را به استفاده از اصطلاح «پادشاهی خدا» محدود نکرد. رسولان سخنان عیسی را از زبان آرامی به یونانی ترجمه کردند و آنها را به تصاویر دیگری، به ویژه استعاره هایی که برای مخاطبان غیر یهودی معنی داشت، ترجمه کردند. متی، مرقس و لوقا اغلب از اصطلاح "پادشاهی" استفاده می کنند. یوحنا و رسالات حواری نیز آینده ما را توصیف می کنند، اما از تصاویر مختلفی برای نشان دادن آن استفاده می کنند.

نجات [نجات] یک اصطلاح نسبتاً کلی است. پولس گفت که ما نجات یافتیم (افسسیان 2,8ما نجات خواهیم یافت (2. کورینتیانس 2,15) و ما نجات خواهیم یافت (رومیان 5,9). خدا به ما نجات داده است و از ما انتظار دارد که با ایمان به او پاسخ دهیم. یوحنا در مورد نجات و زندگی ابدی به عنوان یک واقعیت فعلی، یک دارایی نوشت (1. یوحنا 5,11-12) و برکت آینده.

استعاره هایی از قبیل رستگاری و خانواده خدا - و همچنین پادشاهی خدا - قانونی هستند ، اگرچه آنها فقط توصیف جزئی از برنامه خداوند برای ما هستند. انجیل مسیح را می توان انجیل پادشاهی ، انجیل نجات ، انجیل فیض ، انجیل خدا ، انجیل زندگی ابدی و غیره توصیف کرد. انجیل اعلامیه ای است که ما می توانیم برای همیشه با خدا زندگی کنیم ، و شامل اطلاعاتی است که می توان از طریق عیسی مسیح منجی ما انجام داد.

هنگامی که عیسی در مورد ملکوت خدا صحبت کرد، بر برکات فیزیکی آن تأکید نکرد و زمان بندی آن را روشن نکرد. در عوض، او بر این تمرکز کرد که مردم چه کاری باید انجام دهند تا در آن نقش داشته باشند. عیسی گفت که باجگیران و فاحشه ها به ملکوت خدا می آیند (متی 21,31) و آنها این کار را با ایمان به انجیل (آیه 32) و انجام اراده پدر انجام می دهند (آیه 28-31). ما زمانی وارد ملکوت خدا می شویم که با ایمان و وفاداری به خدا پاسخ دهیم.

در مرقس 10، شخصی می خواست زندگی ابدی را به ارث ببرد، و عیسی گفت که او باید احکام را حفظ کند (مرقس 10,17-19). عیسی دستور دیگری اضافه کرد: او به او دستور داد که تمام دارایی خود را برای گنج در بهشت ​​تسلیم کند (آیه 21). عیسی به شاگردان متذکر شد: «چقدر سخت خواهد بود که ثروتمندان وارد ملکوت خدا شوند!» (آیه 23). شاگردان پرسیدند: «پس چه کسی می تواند نجات یابد؟» (آیه 26). در این قسمت و در قطعه موازی در لوقا 18,18-30، چندین اصطلاح استفاده می شود که به یک چیز اشاره می کند: پادشاهی را دریافت کنید، زندگی ابدی را به ارث ببرید، گنجینه هایی در بهشت ​​ذخیره کنید، به ملکوت خدا وارد شوید، نجات پیدا کنید. هنگامی که عیسی گفت: "به دنبال من بیایید" (آیه 22)، او از تعبیر دیگری برای نشان دادن همین موضوع استفاده کرد: ما با هماهنگ کردن زندگی خود با عیسی وارد ملکوت خدا می شویم.

در لوقا 12,31-34 عیسی اشاره می کند که چندین عبارت مشابه هستند: به دنبال ملکوت خدا باشید، پادشاهی دریافت کنید، در بهشت ​​گنج داشته باشید، از اعتماد به دارایی های فیزیکی چشم پوشی کنید. ما با پاسخ به تعالیم عیسی به دنبال پادشاهی خدا هستیم. در لوقا 21,28 و 30 پادشاهی خدا برابر با نجات است. در اعمال رسولان 20,22: 32، می آموزیم که پولس انجیل ملکوت را موعظه می کرد، و او انجیل فیض و ایمان خدا را موعظه می کرد. ملکوت ارتباط نزدیکی با رستگاری دارد - اگر ما نتوانیم در آن سهمی داشته باشیم، ملکوت ارزش موعظه را نخواهد داشت، و ما فقط می توانیم از طریق ایمان، توبه و فیض وارد شویم، بنابراین اینها بخشی از هر پیامی در مورد ملکوت خدا هستند. . رستگاری یک واقعیت کنونی و نیز نویدبخش برکات آینده است.

پولس در قرنتس چیزی جز مسیح و مصلوب شدن او را موعظه نکرد.1. کورینتیانس 2,2). در اعمال 28,23.29.31 لوقا به ما می گوید که پولس در روم هم پادشاهی خدا و هم درباره عیسی و نجات را موعظه کرد. اینها جنبه های مختلف پیام مسیحی یکسانی هستند.

پادشاهی خدا نه تنها به این دلیل که پاداش آینده ماست ، بلکه به این دلیل که بر نحوه زندگی و تفکر در این عصر تأثیر می گذارد ، نیز مهم است. ما با توجه به آموزه های پادشاه خود ، برای زندگی پادشاهی آینده خدا با زندگی در حال حاضر ، آماده می شویم. در حالی که ما با ایمان زندگی می کنیم ، ما در تجربه خود پادشاهی خداوند را به عنوان واقعیت فعلی تصدیق می کنیم و همچنان به ایمان امیدواریم که برای آینده آینده پادشاهی به حقیقت بپیوندد وقتی زمین پر از دانش پروردگار شود.

توسط مایکل موریسون

پادشاهی حال و آینده خدا