رحمت برای همه
وقتی در روز عزا، در 14. در 2001 سپتامبر ، هنگامی که مردم در کلیساهای سراسر آمریکا و سایر کشورها گرد هم آمدند، به شنیدن کلمات دلگرم کننده، تشویق و امید آمدند. با این حال، تعدادی از رهبران محافظه‌کار کلیسای مسیحی، بر خلاف قصدشان برای امید بخشیدن به ملت غمگین، ناخواسته پیامی را منتشر کرده‌اند که به ناامیدی، دلسردی و ترس دامن می‌زند. یعنی برای افرادی که عزیزانشان را در حمله از دست داده بودند، اقوام یا دوستانی که هنوز به مسیح اعتراف نکرده بودند. بسیاری از مسیحیان بنیادگرا و انجیلی متقاعد شده اند که هر کس بدون اعتراف به عیسی مسیح بمیرد، اگر فقط به این دلیل که در زندگی خود هرگز نام مسیح را نشنیده است، پس از مرگ به جهنم می رود و باید در آنجا - به دست خدا - عذاب های وصف ناپذیری را متحمل شود. که همین مسیحیان به طعنه از او به عنوان خدای عشق، فیض و رحمت یاد می کنند. به نظر می رسد که برخی از ما مسیحیان می گوییم: "خدا شما را دوست دارد"، اما بعد از آن حرف ظریف می آید: "اگر قبل از مرگ یک دعای توبه اولیه نخوانید، خداوند و نجات دهنده مهربان من شما را تا ابد شکنجه خواهد داد."
خبر خوب
انجیل عیسی مسیح با تأکید بر "خوب" خبر خوبی است (euangélion یونانی = خبر خوب ، پیام نجات). این پیام برای همه کاملاً شادترین و خوشحال کننده است. نه تنها خبر خوبی برای عده کمی است که قبل از مرگ با مسیح آشنا شده اند. این خبر خوبی برای همه آفرینش ها است - همه انسان ها بدون استثنا ، از جمله کسانی که بدون شنیدن هیچ چیز از مسیح مردند.
عیسی مسیح قربانی کفاره نه تنها برای گناهان مسیحیان بلکه برای گناهان تمام جهان است (1. یوحنا 2,2). خالق نیز کفاره خلقت خود است (کولسیان 1,15-20). اینکه آیا مردم قبل از مرگ با این حقیقت آشنا می شوند یا نه، محتوای حقیقت آن را تعیین نمی کند. این فقط به عیسی مسیح بستگی دارد، نه به عمل انسان یا هر واکنش انسانی.
عیسی می گوید: "زیرا خدا جهان را چنان محبت کرد که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی داشته باشد" (یوحنا) 3,16، همه نقل قول ها از ترجمه لوتر اصلاح شده، نسخه استاندارد). این خداست که جهان را دوست داشت و خدایی که پسر خود را داد. و آن را داد تا آنچه را که دوست داشت - جهان را بازخرید کند. هر که به پسری که خدا فرستاده ایمان بیاورد، وارد زندگی ابدی خواهد شد (بهتر: "به زندگی آینده").
اینجا یک هجا نوشته نشده است که این اعتقاد باید قبل از مرگ جسمانی باشد. خیر: آیه می‌گوید مؤمنان هلاک نمی‌شوند و چون مؤمنان هم می‌میرند، بدیهی است که «فانی» و «موت» یکی نیستند. ایمان از گم شدن مردم جلوگیری می کند، اما از مردن نه. عیسی در حال هلاکتی که در اینجا از آن صحبت می کند، ترجمه شده از یونانی appolumi، به معنای مرگ روحانی است، نه جسمانی. این مربوط به نابودی نهایی، نابودی، ناپدید شدن بدون هیچ اثری است. هر کس به عیسی ایمان داشته باشد چنین پایان غیرقابل بازگشتی نخواهد یافت، بلکه وارد زندگی (آیین) عصر آینده خواهد شد.
برخی در طول زندگی خود خواهند مرد، به عنوان زمین گرد، برای زندگی در عصر آینده، برای زندگی در پادشاهی. اما آنها تنها اقلیت کوچکی از "جهان" (جهان) را نمایندگی می کنند که خدا آنقدر دوست داشت که پسرش را برای نجات آنها فرستاد. بقیه چی؟ این آیه نمی‌گوید که خداوند نمی‌تواند یا نخواهد کسانی را که بدون ایمان می‌میرند نجات دهد.
این ایده که مرگ فیزیکی یک بار و برای همیشه مانع از توانایی خدا برای نجات کسی یا ایمان آوردن کسی به عیسی مسیح می شود، یک تفسیر انسانی است. در کتاب مقدس چنین چیزی وجود ندارد. بلکه به ما گفته می شود: انسان می میرد و پس از آن داوری می شود (عبرانیان 9,27). قاضی، ما همیشه می خواهیم به یاد داشته باشیم که، خدا را شکر، کسی نیست جز عیسی، بره کشته شده خدا که برای گناهان انسانی مرد. که همه چیز را تغییر می دهد.
خالق و آشتی دهنده
این تصور که خدا فقط می تواند زنده ها را نجات دهد، نه مرده ها، از کجا می آید؟ او بر مرگ غلبه کرد، نه؟ او از مردگان برخاست، نه؟ خدا از دنیا متنفر نیست. او را دوست دارد او انسان را برای جهنم نیافرید. مسیح آمد تا جهان را نجات دهد، نه برای قضاوت در آن (یوحنا 3,17).
در 16 سپتامبر، یکشنبه پس از حملات، یک معلم مسیحی به کلاس مدرسه یکشنبه خود گفت: خدا در نفرت به همان اندازه که در عشق است کامل است، که توضیح می دهد که چرا جهنم همراه با بهشت وجود دارد. ثنویت (این ایده که خیر و شر دو نیروی متضاد به همان اندازه قوی در جهان هستند) یک بدعت است. آیا او توجه نکرد که او دوگانگی را به خدا منتقل می کند و خدایی را فرض می کند که تنش بین نفرت کامل و عشق کامل را حمل می کند و مجسم می کند؟
خدا مطلقاً عادل است و همه گناهکاران مورد قضاوت و محکومیت قرار می‌گیرند، اما انجیل، مژده، ما را وارد این راز می‌کند که خدا در مسیح این گناه و این داوری را از طرف ما به عهده گرفته است! در واقع، جهنم واقعی و وحشتناک است. اما دقیقاً این جهنم وحشتناکی بود که عیسی برای بشریت متحمل شده بود که مخصوص افراد غیر خدا بود.2. کورینتیانس 5,21; متی 27,46; گالاتیان 3,13).
همه انسانها مجازات گناه را متحمل شده اند (رومیان 6,23) اما خدا به ما زندگی ابدی در مسیح می دهد (همان آیه). به همین دلیل به آن لطف می گویند. در فصل قبل، پولس آن را اینگونه بیان می کند: «اما هدیه مانند گناه نیست. زیرا اگر به گناه یک نفر، بسیاری مردند، یعنی همه، همه. جز گناه آدم وجود ندارد]، چه بسیار بیشتر فیض و عطای خدا برای بسیاری [باز هم، مطلقاً همه] به واسطه فیض یک انسان عیسی مسیح» (رومیان) 5,15).
پولس می‌گوید: همان‌قدر که مجازات گناه ما شدید است، و بسیار شدید است (حکم جهنم است)، هنوز هم برای فیض و عطای فیض در مسیح در جایگاهی عقب است. به عبارت دیگر، کلام کفاره خدا در مسیح به طور غیرقابل مقایسه ای بلندتر از کلام محکومیت او در آدم است - یکی کاملاً توسط دیگری غرق شده است ("چه بسیار بیشتر"). به همین دلیل است که پل می تواند 2. کورینتیانس 5,19 بگو: در مسیح «[خدا] جهان [همه، «بسیار» از رومیان را آشتی داد. 5,15با خودش و دیگر گناهانشان را به آنها نسبت نمی دهد...»
آیا انجیل با بازگشت به دوستان و خانواده کسانی که بدون اظهار ایمان به مسیح مرده‌اند، امید و دلگرمی در مورد سرنوشت درگذشتگانشان می‌دهد؟ در واقع، در انجیل یوحنا، عیسی کلمه به کلمه می گوید: "و من وقتی از زمین بلند شوم، همه را به سوی خود خواهم کشید" (یوحنا 1).2,32). این خبر خوب است، حقیقت انجیل. عیسی جدول زمانی تعیین نکرد، اما اعلام کرد که می‌خواهد همه را به سوی خود بکشاند، نه فقط عده‌ای که قبل از مرگ موفق شده بودند او را بشناسند، بلکه کاملاً همه را.
جای تعجب نیست که پولس به مسیحیان شهر کولسی نوشت که برای خدا "خوشایند" است، به خاطر داشته باشید: "خوشایند" است که او به وسیله مسیح "هر چیزی را با خود آشتی داد، چه در زمین و چه در آسمان، و از طریق خون خود صلح برقرار کرد." صلیب» (کولسیان 1,20). این خبر خوبی است. و همانطور که عیسی می گوید، این خبر خوبی برای تمام جهان است، نه فقط برای تعداد معدودی.
پولس می خواهد خوانندگانش بدانند که این عیسی، این پسر خدا که از مردگان برخیزانده شده است، فقط یک بنیانگذار جدید جالب دینی با چند تفکر الهیات جدید نیست. پولس به آنها می گوید که عیسی کسی نیست جز خالق و پشتیبان همه چیز (آیات 16-17)، و بیشتر از آن: او روش خداست که مطلقاً همه چیزهایی را که در جهان از آغاز تاریخ شکست خورده است درست می کند. آیه 20) پولس می گوید که در مسیح، خدا گام نهایی را برای تحقق تمام وعده های داده شده به اسرائیل برمی دارد - وعده می دهد که روزی، در یک عمل محض فیض، همه گناهان، همه جانبه و جهانی را خواهد بخشید و همه چیز را جدید خواهد کرد (به اعمال رسولان مراجعه کنید. 13,32-33 ؛ 3,20-21; اشعیا 43,19; Rev21,5; رومیان 8,19-21)
فقط مسیحیان
بنیادگرایان زوزه می کشند: «اما نجات فقط برای مسیحیان در نظر گرفته شده است». قطعاً این درست است. اما «مسیحیان» چه کسانی هستند؟ آیا فقط کسانی هستند که یک نماز توبه و تبدیل معمولی را طوطی وار می کنند؟ آیا فقط کسانی هستند که با غوطه وری تعمید می گیرند؟ آیا فقط کسانی هستند که به «کلیسای واقعی» تعلق دارند؟ فقط کسانی که از طریق یک کشیش منصوب شده به تبرئه می رسند؟ فقط کسانی که دست از گناه برداشته اند؟ (آیا شما موفق شدید؟ من نشد.) فقط کسانی که قبل از مرگ عیسی را می شناسند؟ یا اینکه خود عیسی - که خدا در دستانش میخ سوراخ شده قضاوت کرد - در نهایت تصمیم می گیرد که چه کسی متعلق به کسانی است که به آنها فیض می کند؟ و هنگامی که او آنجاست: آیا او که بر مرگ غلبه کرده است و می تواند زندگی جاودانی را به هر کس که می خواهد هدیه کند، تصمیم می گیرد که چه زمانی کسی را به ایمان بیاورد یا ما با حکیمان مدافعان دین حق ملاقات کنیم. تصمیم به جای او؟
هر مسیحی در مقطعی مسیحی شده است، یعنی توسط روح القدس به ایمان آورده شده است. اما به نظر می رسد موضع بنیادگرایان این است که خدا پس از مرگ نمی تواند انسان را ایمان بیاورد. اما صبر کنید - عیسی کسی است که مردگان را زنده می کند. و او کسی است که قربانی کفاره نه تنها برای گناهان ما بلکه برای گناهان تمام جهان است (1. یوحنا 2,2).
شکاف بزرگ
برخی اعتراض خواهند کرد: «اما مثل ایلعازر». «آیا ابراهیم نگفته بود که میان پهلوی او و پهلوی مرد ثروتمند، شکاف بزرگی است که نمی‌توان از آن عبور کرد؟» (لوقا 1 را ببینید).6,19-31.)
عیسی نمی خواست این تمثیل به عنوان توصیفی عکاسانه از زندگی پس از مرگ درک شود. چه تعداد از مسیحیان بهشت را به عنوان «آغوش ابراهیم» توصیف می کنند، جایی که عیسی در آن دیده نمی شود؟ این تمثیل پیامی برای طبقه ممتاز یهودیت قرن اول است، نه تصویری از زندگی پس از رستاخیز. قبل از اینکه بیشتر از آنچه عیسی نوشته است بخوانیم، بیایید آنچه را که پولس در رومیان گفت با هم مقایسه کنیم 11,32 می نویسد
مرد ثروتمند در مثل هنوز پشیمان نیست. او هنوز خود را از نظر رتبه و کلاس برتر از لازاروس می بیند. او هنوز در لازاروس فقط کسی را می بیند که برای خدمت به او حضور دارد. شاید منطقی باشد که فرض کنیم این بی اعتقادی مداوم مرد ثروتمند بود که شکاف را تا این حد غیرقابل پل زدایی کرد، نه یک ضرورت کیهانی خودسرانه. بیایید به یاد داشته باشیم: خود عیسی، و تنها او، شکاف غیرقابل پل زدن را از وضعیت گناه آلود ما برای آشتی با خدا می بندد. عیسی بر این نکته تأکید می‌کند، این بیان مَثَل - که نجات تنها از طریق ایمان به اوست - وقتی می‌فرماید: «اگر موسی و پیامبران را نشنوند، حتی اگر کسی از مردگان برخیزد، قانع نخواهند شد». لوقا 16,31).
هدف خدا هدایت مردم به سوی رستگاری است نه شکنجه آنها. عیسی یک آشتی دهنده است، و باور کنید یا نه، او کار خود را عالی انجام می دهد. او نجات دهنده جهان است (یوحنا 3,17) نه ناجی کسری از جهان. "زیرا خدا جهان را بسیار دوست داشت" (آیه 16) - و نه فقط یک نفر از هزار نفر. خدا راه هایی دارد و راه های او از راه های ما بالاتر است.
عیسی در موعظه روی کوه می گوید: «دشمنان خود را دوست بدارید» (متی 5,43). می توان حدس زد که او دشمنانش را دوست داشت. یا باید باور داشت که عیسی از دشمنان خود متنفر است اما از ما می خواهد که آنها را دوست داشته باشیم و نفرت او وجود جهنم را توضیح می دهد؟ این بسیار پوچ خواهد بود. عیسی ما را دعوت می کند که دشمنان خود را دوست بداریم زیرا او نیز آنها را در اختیار دارد. «پدر، آنها را ببخش. زیرا آنها نمی دانند چه می کنند!» شفاعت او برای کسانی بود که او را مصلوب کردند (لوقا 2)3,34).
یقیناً، کسانی که فیض عیسی را رد می‌کنند، حتی پس از آنکه بدانند، در نهایت ثمره حماقت خود را درو خواهند کرد. برای افرادی که از آمدن به شام بره امتناع می ورزند، جایی جز تاریکی بیرونی وجود ندارد (یکی از عبارات مجازی که عیسی برای توصیف وضعیت بیگانگی از خدا، خدای دوردست استفاده کرد؛ متی 2 را ببینید.2,13؛ 25,30).
رحمت برای همه
در رومیان (11,32پولس این جمله شگفت‌انگیز را بیان می‌کند: «زیرا خدا همه را در نافرمانی قرار داده است تا بر همه رحم کند.» در واقع، کلمه یونانی اصلی به معنای همه است، نه برخی، بلکه همه. همه گناهکارند، و در مسیح همه مورد رحمت قرار می گیرند – خواه ناخواه. قبول کنند یا نپذیرند; خواه قبل از مرگ بدانند یا نه.
چه چیزی بیشتر از آنچه پولس در آیات بعدی می‌گوید درباره این مکاشفه می‌توان گفت: «ای ژرفای ثروت حکمت و معرفت خدا! چقدر قضاوت های او نامفهوم و راه های او قابل درک نیست! زیرا "چه کسی فکر خداوند را شناخته است، یا چه کسی مشاور او بود؟" یا «چه کسی پیش از این چیزی به او داد تا خداوند به او پاداش دهد؟» زیرا همه چیز از او و به واسطه او و برای اوست. تا ابد جلال او باد! آمین» (آیات 33-36).
بله ، روشهای او چنان غیرقابل تحقق به نظر می رسد که بسیاری از ما مسیحیان به سادگی نمی توانیم باور داشته باشیم که انجیل می تواند بسیار خوب باشد. و به نظر می رسد برخی از ما اندیشه های خدا را آنقدر خوب می دانیم که به راحتی می دانیم هرکسی که در هنگام مرگ مسیحی نباشد مستقیماً به جهنم می رود. از طرف دیگر ، پل می خواهد روشن کند که وصف غیرقابل توصیف فیض الهی برای ما به راحتی قابل درک نیست - رازی که فقط در مسیح فاش می شود: در مسیح خدا کاری کرد که بیش از افق دانش انسان باشد.
پولس در نامه خود به مسیحیان در افسس به ما می گوید که این همان چیزی بود که خدا از ابتدا قصد داشت (افسسیان 1,9-10). این دلیل اساسی برای دعوت ابراهیم، برای انتخاب اسرائیل و داوود، برای عهد و پیمان بود.3,5-6). خداوند «خارجی ها» و غیر اسرائیلی ها را نیز نجات می دهد.2,12). او حتی شریران را نجات می دهد (رومیان 5,6). او به معنای واقعی کلمه همه مردم را به سوی خود می کشاند (یوحنا 12,32). در طول تاریخ جهان، پسر خدا از ابتدا «در پس‌زمینه» کار می‌کرده و کار خود را برای رستگاری و آشتی دادن همه چیز با خدا انجام می‌دهد (کولسیان 1,15-20). لطف خدا برای خودش منطقی دارد، منطقی که اغلب برای متدینان غیرمنطقی به نظر می رسد.
تنها راه نجات است
به طور خلاصه: عیسی تنها راه نجات است، و او کاملاً همه را به سوی خود می کشاند - به روش خودش، در زمان خودش. روشن شدن این حقیقت که در واقع برای ذهن بشر غیرقابل درک است مفید خواهد بود: هیچ جای دیگری در جهان وجود ندارد جز در مسیح، زیرا، همانطور که پولس می گوید، چیزی وجود ندارد که توسط او خلق نشده باشد و وجود نداشته باشد. در او (کولسیان 1,15-17). افرادی که در نهایت او را طرد می کنند، علی رغم عشق او، این کار را انجام می دهند. این عیسی نیست که آنها را رد می کند (او نیست - آنها را دوست دارد، برای آنها مرد و آنها را بخشید)، بلکه آنها او را رد می کنند.
سی‌اس لوئیس آن را اینگونه بیان می‌کند: «در پایان فقط دو نوع آدم وجود دارند: کسانی که به خدا می‌گویند «اراده تو انجام می‌شود» و کسانی که خدا در پایان به آنها می‌گوید «اراده تو انجام شود». کسانی که در جهنم هستند این سرنوشت را برای خود انتخاب کرده اند. بدون این خودمختاری جهنمی وجود نخواهد داشت. هیچ روحی که صمیمانه و پیوسته به دنبال شادی باشد شکست نخواهد خورد. کسی که جستجو کند پیدا خواهد کرد. برای کسی که بکوبد باز می شود» (طلاق بزرگ، فصل 9). (1)
قهرمانان در جهنم؟
وقتی به مسیحیان در مورد معنای 1 گفتم1. وقتی موعظه سپتامبر را شنیدم، به آتش نشانان و افسران پلیس قهرمانی فکر کردم که جان خود را برای نجات مردم از آتش مرکز تجارت جهانی فدا کردند. چگونه می توان آشتی داد که مسیحیان این نجات دهندگان را قهرمان می نامند و از خودگذشتگی آنها را تحسین می کنند، با این حال اعلام می کنند که اگر قبل از مرگشان مسیح را نپذیرفتند، اکنون در جهنم عذاب خواهند داشت؟
انجیل اعلام می کند که برای همه کسانی که بدون اعتراف به مسیح جان خود را در مرکز تجارت جهانی از دست دادند، امید وجود دارد. این خداوند برخاسته است که پس از مرگ او را ملاقات خواهند کرد و او قاضی است - او با سوراخ های میخ در دستانش - همیشه آماده است تا همه مخلوقاتش را که به او می آیند در آغوش بگیرد و پذیرایی کند. او آنها را قبل از تولد آنها بخشید (افسسیان 1,4; رومیان 5,6 و 10). این بخش انجام شده است، از جمله برای ما که اکنون معتقدیم. تنها چیزی که برای کسانی که به حضور عیسی می آیند باقی می ماند این است که تاج های خود را در برابر تخت بگذارند و هدیه او را بپذیرند. برخی ممکن است نه. شاید آنها چنان ریشه در عشق به خود و نفرت از دیگران دارند که خداوند قیام کرده را دشمن اصلی خود خواهند دید. این بیش از شرم آور است، این یک فاجعه در ابعاد کیهانی است، زیرا او دشمن آنها نیست. چون به هر حال او را دوست دارد. زیرا او را مانند مرغ جوجه هایش در آغوش خود جمع می کند، اگر فقط به او اجازه دهند.
اما ما ممکن است - اگر ما رومیان 14,11 و فیلیپی ها 2,10 باور کنید - فرض کنید که اکثریت قریب به اتفاق افرادی که در آن حمله تروریستی جان خود را از دست داده اند، با خوشحالی به آغوش عیسی می روند، همانطور که کودک به آغوش والدین خود می روند.
عیسی پس انداز می کند
مسیحیان روی پوسترها و برچسب های خود می نویسند: «عیسی نجات می دهد». درست است. او این کار را انجام می دهد. و او مبتدا و کامل کننده رستگاری است، او مبدأ و هدف هر آفریده شده، از همه مخلوقات، از جمله مردگان است. عیسی می گوید که خدا پسرش را به دنیا نفرستاد تا دنیا را قضاوت کند. او او را فرستاد تا جهان را نجات دهد (یوحنا 3,16-17)
علیرغم آنچه برخی می گویند، خدا می خواهد همه را بدون استثنا نجات دهد (1. تیموته 2,4; 2. از پا افتادن 3,9)، نه فقط چند مورد. و چیز دیگری که باید بدانید - او هرگز تسلیم نمی شود. او هرگز از دوست داشتن دست نمی کشد. او هرگز از آن چیزی که بود، هست، و همیشه برای انسان ها خواهد بود - خالق و آشتی دهنده آنهاست. هیچ کس از شکاف ها نمی افتد. هیچ کس برای رفتن به جهنم ساخته نشده است. اگر کسی به جهنم می رود - آن گوشه کوچک، بی معنی، تاریک و هیچ کجای قلمرو ابدیت - تنها به این دلیل است که سرسختانه از پذیرش فیضی که خدا برای او در نظر گرفته امتناع می کند. و نه به این دلیل که خدا از او متنفر است (نمی کند). نه به این دلیل که خدا کینه توز است (او نیست). به این دلیل است که 1) او از ملکوت خدا متنفر است و از فیض آن امتناع می ورزد، و 2) زیرا خدا نمی خواهد که او شادی دیگران را تباه کند.
پیام مثبت
انجیل پیام امیدی برای همه است. خادمان مسیحی مجبور نیستند از تهدید جهنم استفاده کنند تا مردم را وادار به گرویدن به مسیح کنند. شما فقط می توانید حقیقت را بگویید، خبر خوب: "خدا شما را دوست دارد. او از تو عصبانی نیست عیسی برای تو مرد، زیرا تو یک گناهکار هستی، و خدا آنقدر تو را دوست دارد که تو را از هر چیزی که تو را نابود می کند نجات داد. پس چرا می خواهی به زندگی ادامه دهی که انگار چیزی جز دنیای خطرناک، بی رحم، غیرقابل پیش بینی و نابخشودنی که داری وجود ندارد؟ چرا نمی آیی و شروع نمی کنی محبت خدا را تجربه کنی و نعمت های ملکوت او را بچشی؟ شما قبلاً متعلق به او هستید. او قبلاً مجازات گناه شما را سپری کرده است. او غم شما را به شادی تبدیل خواهد کرد. او به شما آرامش درونی خواهد داد که هرگز ندیده اید. او به زندگی شما معنا و جهت می بخشد. او به شما کمک می کند تا روابط خود را بهبود بخشید. او به شما استراحت می دهد. بهش اعتماد کن او منتظر شماست."
پیام آنقدر خوب است که به معنای واقعی کلمه از ما فوران می کند. در رومیان 5,10پولس می نویسد: "زیرا اگر در حالی که هنوز دشمن بودیم به واسطه مرگ پسرش با خدا آشتی کردیم، اکنون که آشتی کرده ایم چقدر بیشتر از طریق زندگی او نجات خواهیم یافت." نه تنها این، بلکه ما به وسیله خداوندمان عیسی مسیح که اکنون به واسطه او کفاره گرفته ایم، به خدا افتخار می کنیم.»
نهایت امید! نهایت لطف! با مرگ مسیح ، خدا دشمنانش را آشتی می دهد ، و از طریق زندگی مسیح آنها را نجات می دهد. جای تعجب نیست که ما می توانیم از طریق پروردگار خود عیسی مسیح به خدا افتخار کنیم - از طریق او ما قبلاً از آنچه در مورد دیگران می گوییم شریک می شویم. آنها مجبور نیستند زندگی خود را طوری ادامه دهند که گویی جایی بر سر سفره خدا ندارند. او قبلا آنها را آشتی داده است ، آنها می توانند به خانه بروند ، آنها می توانند به خانه بروند.
مسیح گناهکاران را نجات می دهد. این واقعا خبر خوبی است. بهترین چیزی که انسان می تواند بشنود.
توسط J. مایکل فیزل
