مشکل شر در این دنیا

دلایل زیادی وجود دارد که باعث می شود مردم از اعتقاد به خدا رویگردان باشند. یکی از دلایلی که مطرح می شود "مشکل شر" است - که پیتر کریفت ، دین شناس ، آن را "بزرگترین آزمایش ایمان ، بزرگترین وسوسه کفر" توصیف می کند. تشخیص دهندگان و ملحدان اغلب از مشکل شر به عنوان استدلال خود برای ایجاد شک یا انکار وجود خدا استفاده می کنند. آنها ادعا می کنند که همزیستی شر و خدا بعید است (از نظر آگنوستیک) یا غیرممکن است (از نظر ملحدان). خط استدلال برای عبارت زیر از زمان فیلسوف یونانی اپیکور (حدود 300 قبل از میلاد) می آید. این کتاب توسط فیلسوف اسکاتلندی دیوید هیوم در پایان قرن 18 انتخاب و رواج یافت.

این جمله است:
»اگر اراده خداست برای جلوگیری از شر ، اما نمی تواند: پس قادر مطلق نیست. یا او می تواند ، اما این اراده او نیست: پس خدا ناراضی است. اگر هر دو صادق باشند ، او می تواند و می خواهد جلوی آن را بگیرد: شر از کجا ناشی می شود؟ و اگر نه صدق می کند ، نه مایل و نه قادر: پس چرا باید او را خدا بنامیم؟ »

اپیکور و بعدها هیوم تصویری از خدا کشیدند که به هیچ وجه با او مطابقت ندارد. من اینجا فضای کافی برای پاسخ کامل ندارم (متکلمان آن را تئودیسی می نامند). اما من می خواهم فوراً اشاره کنم که این سلسله استدلال ها حتی نمی توانند به عنوان یک استدلال حذفی علیه وجود خدا آغاز به کار کنند. همانطور که توسط بسیاری از معذرت خواهان مسیحی اشاره شده است (معتقدین به متکلمینی اطلاق می شوند که به «توجیه» علمی آنها و دفاع از آموزه های ایمان می پردازند)، وجود شر در جهان بیش از آنکه بر وجود خدا باشد، دلیلی بر وجود خداست. من می خواهم اکنون با جزئیات بیشتری به آن بپردازم.

شر خوب را تعیین می کند

این بیان که شر در جهان ما به عنوان یک ویژگی عینی وجود دارد ، معلوم می شود که شمشیر دو لبه ای است که آگونیست ها و ملحدان را به مراتب عمیق تر از تئوریست ها تقسیم می کند. برای اینکه استدلال کنیم که وجود شر ، وجود خدا را ناسازگار می کند ، لازم است تا وجود شر را تصدیق کرد. از این رو نتیجه می گیرد که باید یک قانون اخلاقی مطلق وجود داشته باشد که شر را شرارت تعریف کند. شما نمی توانید مفهوم منطقی شر را بدون پیش بینی قانون عالی اخلاقی ایجاد کنید. این مسئله ما را به یک معضل بزرگ سوق می دهد ، زیرا این سؤال را درباره منشأ این قانون مطرح می کند. به عبارت دیگر ، اگر شر بر خلاف خیر باشد ، چگونه می توانیم خوب را تعیین کنیم؟ و درک از این نظر از کجا حاصل می شود؟

پیدایش به ما می آموزد که ایجاد جهان خوب بود و بد نبود. با این حال ، سقوط بشریت را نیز بیان می کند که در اثر شر ایجاد شده و شر را به وجود آورده است. به دلیل شر ، این جهان از همه جهانهای ممکن بهترین نیست. از این رو ، مسئله شر خروج از "آنطور که باید" را روشن می کند. با این حال ، اگر همه چیز آنطور که باید باشد ، باید وجود داشته باشد. اگر این راه وجود دارد ، باید یک طرح ، برنامه و هدف متعالی برای دستیابی به آن حالت فرضی وجود داشته باشد. این به نوبه خود یک موجود متعالی (خدا) را که نویسنده این طرح است ، فرض می کند. اگر خدا وجود ندارد ، بنابراین هیچ راهی وجود ندارد و در نتیجه هیچ بدی وجود نخواهد داشت. ممکن است همه اینها کمی گیج به نظر برسد ، اما اینطور نیست. این یک نتیجه گیری منطقی دقیق است

درست و غلط با هم روبرو هستند

CS لوئیس این منطق را به شدت سوق داد. او در کتاب خود "عفو ، من مسیحی" است ، به ما این امکان را می دهد که او یک ملحد بود ، عمدتا به دلیل وجود شر ، ظلم و بی عدالتی در جهان. اما هرچه بیشتر درباره الحاد خود فکر می کرد ، به وضوح تشخیص می داد که تعریف بی عدالتی فقط به یک دیدگاه حقوقی مطلق بستگی دارد. قانون یک شخص عادل را فرض می کند که بالاتر از بشریت است و این اختیار را دارد که واقعیت آفریده شده را ایجاد کند و قواعد قانونی را در آن برقرار کند.

علاوه بر این، او متوجه شد که منشأ شر به خاطر خدای خالق نیست، بلکه مخلوقاتی است که به وسوسه بی اعتمادی به خدا تن داده اند و گناه را برگزیده اند. لوئیس همچنین متوجه شد که وقتی مردم منبع خیر و شر بودند ، انسانها نمی توانند عینی باشند زیرا در معرض تغییر هستند. او همچنین نتیجه گرفت که گروهی از افراد می توانند درباره دیگران درباره خوب یا بد بودن خود قضاوت کنند ، اما سپس گروه دیگر می توانند با نسخه خوب و بد خود با آن مقابله کنند. بنابراین ، این سال مطرح می شود که اقتدار این نسخه های رقیب خوب و بد چیست؟ وقتی چیزی در یک فرهنگ غیرقابل قبول تلقی می شود اما در فرهنگ دیگر مجاز تلقی می شود ، هنجار عینی کجاست؟ ما این معضل را در سراسر جهان ، اغلب (متأسفانه) به نام دین یا ایدئولوژی های دیگر مشاهده می کنیم.

این باقیمانده است: اگر خالق عالی و قانونگذار اخلاقی وجود نداشته باشد ، هیچ یک از هنجارهای عینی برای خیر وجود ندارد. اگر هیچ هنجاری عینی برای خیر وجود ندارد ، چگونه کسی می تواند خوب بودن را دریابد؟ لوئیس این موضوع را مثال زد: »اگر هیچ نوری در جهان نبود و بنابراین موجوداتی با چشم وجود نداشت ، هرگز نمی دانستیم که تاریک است. کلمه تاریک برای ما معنایی نخواهد داشت. »

خدای شخصی و خوب ما شر را شکست می دهد

فقط اگر خدای شخصی و خوبی باشد که با شر مخالف باشد ، این امر را متهم به شرارت یا خواستار اقدام می کند. اگر چنین خدایی نبود ، کسی نمی توانست به سمت او روی آورد. هیچ پایه ای برای دیدگاهی وجود ندارد که فراتر از آن چیزی باشد که ما آن را خیر و شر می نامیم. چیزی غیر از آنچه ما ترجیح می دهیم با برچسب "خوب" وجود داشته باشد وجود ندارد؛ اما اگر با اولویت شخص دیگری مغایرت داشت ، ما آن را "بد یا بد" می نامیدیم. در چنین حالتی چیزی وجود نخواهد داشت که بتواند به صورت عینی بد نامیده شود. هیچ چیز برای شکایت کردن و هیچ چیز برای شکایت کردن. همه چیز به همان سادگی ساده است. شما می توانید هر آنچه دوست دارید با آنها تماس بگیرید.

ما فقط با ایمان به یک خدای شخصی و خوب ، مبنایی برای عدم پذیرش شر داریم و می توانیم به سمت "کسی" رو به نابودی برویم. این اعتقاد که یک مشکل واقعی شر وجود دارد و روزی حل می شود و همه چیز را صحیح تر می کند ، پایه و اساس خوبی از این باور را ایجاد می کند که یک خدای شخصی و خوب وجود دارد.

اگرچه شر همچنان ادامه دارد ، خدا با ما است و ما امید داریم

شر وجود دارد - فقط به اخبار نگاه کنید. همه ما شر را تجربه کرده ایم و اثرات مخرب را می دانیم. اما ما همچنین می دانیم که خداوند اجازه نمی دهد که در وضعیت افتاده خود ادامه دهیم. در مقاله قبلی اشاره کردم که سقوط ما خدا را غافلگیر نکرد. او مجبور نبود به برنامه B متوسل شود زیرا او در حال حاضر برنامه خود را برای غلبه بر شر و کار خود قرار داده بود و این نقشه عیسی مسیح و آشتی است. در مسیح ، خدا شر را از طریق عشق معتبر خود شکست. این طرح از زمان تأسیس جهان وجود دارد. صلیب و رستاخیز عیسی به ما نشان می دهد که شر حرف آخر را نخواهد زد. بدلیل کار خدا در مسیح ، شر آینده ای ندارد.

آیا شما مشتاق خدایی هستید که شر را می بیند ، که به لطف خود مسئولیت آن را بر عهده می گیرد ، متعهد به انجام کاری در این زمینه است و در پایان همه چیز را برطرف می کند؟ سپس من یک خبر خوب برای شما دارم - این همان خدایی است که عیسی مسیح نشان داد. اگرچه ما در "این جهان شریر فعلی" (غلاطیان 1,4: 8,23) زندگی می کنیم ، همانطور که پولس نوشته است ، خدا نه ما را رها کرده و نه ما را بدون امید رها کرده است. خدا به همه ما اطمینان می دهد که با ما است. او به اینجا و اکنون وجود ما نفوذ کرده است و بدین ترتیب به ما برکت دریافت "ثمره اول" (رومیان 18,30:1,13) "دنیای آینده" (لوقا 14) - یک "عهد" (افسسیان) را می دهد. :)) خوبي خدا در حكومت او در كامل پادشاهي او وجود خواهد داشت.

به لطف خدا ما اکنون نشانه های پادشاهی خدا را در زندگی مشترک خود در کلیسا تجسم می دهیم. خدای سه گانه ای که در ما زندگی می کند ، ما را قادر می سازد تا هم اکنون چیزی از جامعه ای را که از ابتدا برای ما برنامه ریزی کرده بود ، تجربه کنیم. در ارتباط با خدا و یکدیگر شادی وجود خواهد داشت - زندگی واقعی که هرگز پایان نمی یابد و در آن هیچ بدی رخ نمی دهد. بله ، همه ما نبردهای خود را در این سمت جلال داریم ، اما ما از اینکه بدانیم خدا با ماست - عشق او برای همیشه از طریق مسیح در ما زندگی می کند - از طریق کلام و روح خود تسلی می دهیم. کتاب مقدس می گوید: "کسی که در شماست از آنکه در جهان است بزرگتر است" (اول یوحنا 1: 4,4).

توسط جوزف توکاک


پی دی افمشکل شر در این دنیا