جهنم

131 جهنم

Hölle ist die Trennung und Entfremdung von Gott, die unverbesserliche Sünder erwählt haben. Im Neuen Testament ist von Hölle bildhaft als von einem «feurigen Pfuhl», der «Finsternis» und von Gehenna (nach dem Tal Hinnom bei Jerusalem, einer Verbrennungsstätte für Unrat) die Rede. Die Hölle wird als Strafe, Leid, Qual, ewiges Verderben, Heulen und Zähneknirschen beschrieben. Scheol und Hades, zwei oft mit «Hölle» und «Grab» übersetzte Begriffe aus den biblischen Ursprachen, beziehen sich meist auf das Totenreich. Die Bibel lehrt, dass reuelose Sünder den zweiten Tod im feurigen Pfuhl erleiden werden, aber sie macht es nicht absolut klar, ob dies Vernichtung oder bewusste geistliche Entfremdung von Gott bedeutet. (2. Thessalonicher 1,8-9; Matthäus 10,28; 25,41.46; Offenbarung 20,14-15; 21,8; Matthäus 13,42; Psalm 49,14-15)

جهنم

»Wenn dich deine rechte Hand zum Abfall verführt, so hau sie ab und wirf sie von dir. Es ist besser für dich, dass eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hölle fahre» (Matthäus 5,30). Die Hölle ist etwas sehr ernstes. Wir müssen Jesu Warnung ernst nehmen.

رویکرد ما

اعتقادات ما جهنم را "جدایی و بیگانگی از خدا که گناهکاران غیرقابل انتخاب انتخاب کرده اند" توصیف می کنند. ما توضیح نمی دهیم که آیا این جدایی و بیگانگی به معنای رنج ابدی است یا قطع کامل آگاهی. در واقع ، ما می گوییم که کتاب مقدس این موضوع را کاملاً روشن نمی کند.

وقتی به جهنم می رسد ، مانند بسیاری از مسائل دیگر ، ما باید به عیسی گوش کنیم. اگر عیسی را جدی بگیریم وقتی او درباره رحمت و رحمت می آموزد ، باید هنگام صحبت درباره مجازات نیز او را جدی بگیریم. پس از همه ، رحمت به معنای زیادی نیست ، مگر اینکه چیزی را نجات دهیم.

هشدارهای آتش

In einem Gleichnis warnte Jesus, dass die Bösen in einen Feuerofen geworfen werden (Matthäus 13,50). In diesem Gleichnis sprach er nicht über Einäscherung, sondern über «Heulen und Zähneklappen». In einem anderen Gleichnis beschreibt Jesus die Bestrafung eines Knechtes, der Vergebung empfangen hatte, der seinem Mitknecht nicht vergab, als «Peinigung» (Matthäus 18,34). Ein anderes Gleichnis beschreibt einen bösen Menschen, der gebunden und «in die Finsternis» hinausgeworfen wird (Matthäus 22,13). Diese Finsternis wird als ein Ort von Weinen und Zähneklappern beschrieben.

عیسی توضیح نمی دهد که آیا مردم در تاریکی از درد و اندوه رنج می برند ، و او توضیح نمی دهد که آیا دندان های خود را از توبه یا عصبانیت خرد می کنند. این هدف نیست. در حقیقت ، او هرگز جزئیات سرنوشت افراد بد را جزیی نمی کند.

Jesus warnt jedoch die Menschen in deutlichen Begriffen, sich an nichts zu hängen, was zur Folge hätte, dass sie ins ewige Feuer geworfen würden. «Wenn aber deine Hand oder dein Fuss dich zum Abfall verführt, so hau sie ab und wirf sie von dir», so warnte Jesus. «Es ist besser für dich, dass du lahm oder verkrüppelt zum Leben eingehst, als dass du zwei Hände oder zwei Füsse hast und wirst in das ewige Feuer geworfen» (Matthäus 18,7-8). Es ist besser, sich in diesem Leben zu verleugnen, als «in das höllische Feuer geworfen zu werden» (V. 9).

آیا بدخواهان برای همیشه مجازات خواهند شد؟ کتاب مقدس را می توان به روش های مختلف در این مورد تفسیر کرد. برخی از آیات مجازات ابدی را نشان می دهد ، در حالی که برخی دیگر مدت زمان محدودی را نشان می دهند. اما در هر صورت ، از جهنم باید در هر صورت جلوگیری شود.

Dies erinnert mich an ein Buch von InterVarsity Press zu diesem Thema: Two Views of Hell (Zwei Ansichten über die Hölle). Edward Fudge argumentiert für Vernichtung; Robert Peterson argumentiert für ewiges Leiden. Auf dem Umschlag dieses Buches sind zwei Männer, beide mit den Händen vor
سر در بیان ترس یا وحشت. منظور از گرافیک برای بیان آن است
اگرچه دو دیدگاه در مورد جهنم وجود دارد ، مهم نیست که جهنم را چگونه می بینی. خداوند مهربان است ، اما کسی که با خدا مخالف است رحمت خود را رد می کند و بنابراین رنج می برد.

نامه های عهد جدید

عیسی از تصاویر متنوعی برای مجازات كسانی كه رحمت خدا را رد می كنند استفاده كرد: آتش ، تاریکی ، درد و ویرانی.

Die Apostel sprachen auch über Gericht und Bestrafung, aber sie beschrieben es auf verschiedene Weise. Paulus schrieb: «Ungnade und Zorn aber denen, die streitsüchtig sind und der Wahrheit nicht gehorchen, gehorchen aber der Ungerechtigkeit; Trübsal und Angst über alle Seelen der Menschen, die Böses tun, zuerst der Juden und ebenso der Griechen» (Römer 2,8-9).

In Bezug auf jene, die die Kirche in Thessalonich verfolgten, schrieb Paulus: «Die werden Strafe erleiden, das ewige Verderben, vom Angesicht des Herrn her und von seiner herrlichen Macht» (2. Thessalonicher 1,9). Daher definieren wir in unseren Glaubenssätzen die Hölle als «Trennung und Entfremdung von Gott».

Die alttestamentliche Strafe für die Zurückweisung des Mosaischen Gesetzes war der Tod, aber jeder, der Jesus bewusst zurückweist, verdient eine grössere Strafe, sagt Hebräer 10,28-29: «Schrecklich ist’s, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen» (V. 31). Gott ist über jede Vorstellungskraft barmherzig, aber wenn ein Mensch seine Barmherzigkeit ablehnt, bleibt nur das Gericht übrig. Gott möchte nicht, dass irgendjemand die Schrecken der Hölle erleidet – er möchte, dass alle zur Reue und zum Heil kommen (2. Petrus 2,9). Aber diejenigen, die solch eine wunderbare Gnade ablehnen, werden leiden. Das ist ihre, nicht Gottes Entscheidung. Daher heisst es in unseren Glaubenssätzen, dass die Hölle «von unverbesserlichen Sündern erwählte wurde». Das ist ein wichtiger Teil des Bildes.

Der endgültige Sieg Gottes ist auch ein wichtiger Teil des Bildes. Alles wird unter die Kontrolle Christi gebracht werden, denn er hat die ganze Schöpfung erlöst (1. Korinther 15,20-24; Kolosser 1,20). Alles wird in Ordnung gebracht werden. Sogar Tod und das Totenreich werden am Ende zerstört werden (Offenbarung 20,14). Die Bibel sagt uns nicht, wie die Hölle in dieses Bild passt, wir behaupten auch nicht, es zu wissen. Wir vertrauen einfach, dass Gott, der voller Gerechtigkeit und Barmherzigkeit ist, es alles auf die bestmögliche Art und Weise zu einem guten Abschluss bringen wird.

عدالت و رحمت خدا

برخی می گویند که یک خدای عشق مردم را برای همیشه شکنجه نخواهد کرد. کتاب مقدس خدایی را نشان می دهد که دلسوز است. در عوض ، این امر مردم را از بدبختی خود رها می کند تا اینکه آنها را برای همیشه رنج دهد. بسیاری اعتقاد دارند که آموزه سنتی جهنم تنبیه کننده ابدی ، خدا را به عنوان یک سادیست انتقام جویانه سوء تعبیر می کند و نمونه ای وحشتناک را نشان می دهد. علاوه بر این ، مجازات مردم برای همیشه برای زندگی که فقط چند سال یا ده سال طول کشید ، درست نیست.

اما برخی متکلمان می گویند: شورش بر علیه خدا بی نهایت وحشتناک است. آنها توضیح می دهند که ما نمی توانیم شرارت را تا زمانی که برای انجام آن لازم است بسنجیم. یک قتل ممکن است فقط چند دقیقه طول بکشد ، اما پیامدهای آن می تواند ده ها سال یا قرن ها به طول انجامد. آنها ادعا می کنند که شورش علیه خدا بدترین گناه در جهان است ، بنابراین سزاوار بدترین مجازات است.

Das Problem ist, dass Menschen weder Gerechtigkeit noch Barmherzigkeit gut verstehen. Menschen sind nicht qualifiziert zu richten – aber Jesus Christus ist es. Er wird die Welt mit Gerechtigkeit richten (Psalm 9,8; Johannes 5,22; Römer 2,6-11). Wir können seinem Urteil vertrauen, im Wissen, dass er sowohl gerecht als auch barmherzig sein wird.

وقتی موضوع جهنم مطرح می شود ، به نظر می رسد برخی از قسمت های کتاب مقدس بر درد و مجازات تأکید دارد و برخی دیگر از تصاویر تخریب و پایان استفاده می کنند. به جای اینکه سعی کنیم یک توصیف را با دیگری آشتی دهیم ، هر دو اجازه می دهیم که صحبت کند. وقتی به جهنم می رسد ، ما باید به خدا اعتماد کنیم ، نه به تصور ما.

Von allem, was Jesus über die Hölle sagte ist das Wichtigste, dass Jesus die Lösung für das Problem ist. In ihm gibt es keine Verdammnis (Römer 8,1). Er ist der Weg, die Wahrheit und das ewige Leben.

توسط جوزف توکا


پی دی افجهنم