Sabbath مسیحی

120 شنبه مسیحی

سبت مسیحی زندگی در عیسی مسیح است ، که در آن هر مiمنی استراحت واقعی پیدا می کند. روز هفتم هفتم سبت که در ده فرمان به اسرائیل دستور داده شد ، سایه ای بود که واقعیت واقعی خداوند و منجی ما عیسی مسیح را به عنوان نشانه ای از واقعیت واقعی نشان می داد. (عبرانیان 4,3.8: 10-11,28 ؛ متی 30: 2-20,8 ؛ خروج 11: 2,16-17 ؛ کولسیان:)

رستگاری را در مسیح جشن بگیرید

پرستش پاسخ ما به اعمال رحمت آمیز است که خداوند برای ما انجام داده است. برای مردم اسرائیل ، خروج ، تجربه عزیمت به مصر ، در مرکز عبادت بود - آنچه خدا برای آنها انجام داده بود. برای مسیحیان ، انجیل در مرکز عبادت است - آنچه خداوند برای همه مؤمنان انجام داده است. در پرستش مسیحیان ما در زندگی ، مرگ و رستاخیز عیسی مسیح به خاطر نجات و نجات همه مردم جشن می گیریم و در آن سهیم هستیم.

شکل عبادت به اسرائیل مخصوصاً برای آنها بود. خدا از طریق موسی به بنی اسرائیل الگوی عبادت داده بود كه می توانست به مردم بنی اسرائیل كمك كند تا از همه آنچه خدا هنگام بیرون آوردن آنها از مصر برای آنها انجام داده بود تشکر کنند و از آنها تشکر کنند.

عبادت مسیحیان احتیاج به احکامی بر اساس تجربه عهد عتیق اسرائیل با خدا ندارد ، بلکه به انجیل پاسخ می دهد. به همین ترتیب ، می توان گفت که "شراب جدید" انجیل باید در "بطری های جدید" ریخته شود (متی 9,17:12,18). "شلنگ قدیمی" عهد قدیمی برای دریافت شراب جدید انجیل طراحی نشده بود (عبرانیان 24:).

اشکال جدید

عبادت اسرائیل برای اسرائیل بود. تا زمان آمدن مسیح دوام آورد. از آن زمان ، مردم خدا عبادت خود را به روش های جدید ابراز کرده اند و به محتوای جدید پاسخ داده اند - چیز جدید متعالیه ای که خداوند در مسیح انجام داده است. عبادت مسیحیان با هدف تکرار و مشارکت در بدن و خون عیسی مسیح است. اجزای اصلی عبارتند از:

  • جشن شام خداوند ، که به عنوان مسیح به ما دستور داده شده بود ، شب عشری (یا شکرگزاری) و همدلی نیز نامیده می شود.
  • خواندن کتاب مقدس: ما حسابهای عشق و وعده های خدا را بررسی و بررسی می کنیم ، به خصوص قول ناجی عیسی مسیح که ما را از کلام خدا تغذیه می کند.
  • دعاها و ترانه ها: ما به درگاه خداوند دعا می کنیم ، گناهان خود را با فروتنی توبه کنیم ، و با عزت و شادمانی ، او را ستایش و تمجید کنیم.

متناسب با محتوا

پرستش مسیحی در درجه اول مبتنی بر محتوا و معنی است و نه معیارهای رسمی یا زمانی. به همین دلیل است که پرستش مسیحیان به یک روز خاص از هفته یا یک فصل خاص گره خورده است. مسیحیان همچنین ملزم به داشتن یک روز یا فصل خاص نیستند. اما مسیحیان می توانند فصل های خاصی را برای جشن گرفتن مراحل مهم در زندگی و کار عیسی انتخاب کنند.

به همین ترتیب ، مسیحیان "ذخیره" یک روز در هفته برای عبادت خود در کنار هم: آنها به عنوان بدن مسیح برای احترام به خدا جمع می شوند. اکثر مسیحیان یکشنبه را برای خدمات خود انتخاب می کنند ، برخی دیگر شنبه را انتخاب می کنند و تعداد معدودی از آنها در ساعات دیگر جمع می شوند - مثلاً عصر چهارشنبه.

نمونه بارز آموزه های روز هفتم ظهور این دیدگاه است که مسیحیان اگر یکشنبه را به عنوان روز معمولی عبادت خود برای عبادت خود انتخاب کنند مرتکب گناه می شوند. اما در کتاب مقدس هیچ حمایتی وجود ندارد.

رویدادهای مهم روز یکشنبه اتفاق افتاد بسیاری از ظهور کنندگان هفتمین روز ممکن است شگفت زده شوند ، اما انجیل به صراحت از وقایع مهم روز یکشنبه خبر می دهد. ما با جزئیات بیشتر به این موضوع خواهیم پرداخت: مسیحیان موظف نیستند که خدمات یکشنبه خود را برگزار کنند ، اما دلیلی بر انتخاب یکشنبه برای خدمات عبادت نیست.

انجیل یوحنا گزارش می دهد که شاگردان عیسی در اولین یکشنبه پس از مصلوب شدن عیسی ملاقات کردند و عیسی بر آنها ظاهر شد (یوحنا 20,1: 28,1). هر چهار انجیل به طور مداوم گزارش می دهند که قیامت عیسی از مردگان در اوایل روز یکشنبه کشف شد (متی 16,2 ، مرقس 24,1 ؛ لوقا 20,1 ؛ یوحنا).

هر چهار بشارتگر ذکر این نکته را مهم دانستند که این وقایع در یک زمان معین ، یعنی روز یکشنبه اتفاق افتاده است. آنها می توانستند بدون چنین جزئیاتی عمل کنند ، اما چنین نکردند. انجیل نشان می دهد که مسیح خود را به عنوان مسیح در روز یکشنبه ظهور کرد - ابتدا در صبح ، بعد از ظهر و سرانجام عصر. با توجه به این ظواهرات یکشنبه از عیسی قیام ، مسیحیان به هیچ وجه نگران و وحشت نشده بودند. بلکه می خواستند این را روشن کنند که همه اینها در روز اول هفته گفته شده است.

راه امواس

هرکسی که هنوز شک دارد که قیامت در چه روزی رخ داده است ، باید روایت بی تردید دو "شاگرد ایماوس" در انجیل لوقا را بخواند. عیسی پیشگویی کرده بود که "در روز سوم" از مردگان برخاسته (لوقا 9,22 ؛ 18,33 ؛ 24,7).

لوک به وضوح گزارش می دهد که آن یکشنبه - روزی که زنان قبر خالی عیسی را کشف کردند - در واقع "روز سوم" بود. او به صراحت اشاره می کند که زنان قیام عیسی را در صبح روز یکشنبه (لوقا 24,1: 6-24,13) ثبت کردند ، که شاگردان "در همان روز" به ایماوس رفتند (لوقا 24,21:24,7) و این "روز سوم" بود. "(لوقا) روزی بود که عیسی گفت که باید از مردگان برخیزد (لوقا:).

بگذارید چند واقعیت مهم را در نظر بگیریم که مسیحان درباره اولین یکشنبه پس از مصلوب شدن عیسی به ما می گویند:

  • عیسی از مردگان زنده شد (لوقا 24,1: 8-13 ، 21).
  • عیسی هنگامی که "نان را شکست" شناخته شد (لوقا 24,30: 31-34 ، 35).
  • شاگردان ملاقات کردند و عیسی نزد آنها آمد (لوقا 24,15:36 ، 20,1 ؛ یوحنا 19: 20,26 ،). یوحنا گزارش می دهد که شاگردان نیز در یکشنبه دوم پس از مصلوب شدن ملاقات کردند و عیسی دوباره "در میان آنها قدم گذاشت" (یوحنا).

در کلیسای اولیه

همانطور که لوقا در اعمال 20,7: 1 گزارش می دهد ، پولس به حامیان تروآ که در روز یکشنبه برای "شکستن نان" جمع شده بودند ، موعظه کرد. در اول قرنتیان 16,2: 16,1 ، پولس از کلیسای قرنتس و همچنین کلیساهای غالاتیه () درخواست کرد که هر یکشنبه برای کلیسای گرسنه در اورشلیم کمک مالی کنند.

پل نمی گوید که کلیسا باید روز یکشنبه ملاقات کند. اما درخواست او نشان می دهد که گردهمایی های روز یکشنبه غیر معمول نبود. او دلیل اهدای هفتگی را "تا جمع آوری فقط در زمان آمدن من اتفاق نیفتد" بیان می کند (اول قرنتیان 1: 16,2). اگر اهالی محله هر هفته در جلسه ای کمک مالی خود را انجام نمی دادند ، اما پول را در خانه کنار می گذاشتند ، وقتی پولس رسول می رسید ، هنوز مجموعه ای لازم بود.

این فرازها آنقدر طبیعی خوانده می شوند که ما متوجه می شویم مسیحیان در روز یکشنبه به هیچ وجه غیر معمول نیست و همچنین غیر معمول نبود که آنها در جلسات یکشنبه خود "نان را بشکنند" (عبارتی که پولس در مورد خداوند استفاده کرد شام متصل می شود ؛ 1 قرنتیان 10,16: 17 را ببینید).

بنابراین ما می بینیم که مسیحیان الهام بخش عهد جدید می خواهند آگاهانه به ما بگویند که عیسی دوباره در روز یکشنبه قیام کرد. آنها همچنین هیچ نگرانی نداشتند اگر حداقل برخی از معتقدین در روز یکشنبه برای شکستن نان جمع شوند. به مسیحیان به طور خاص دستور داده نشده است كه برای یك سرویس روز یكشنبه جمع شوند ، اما همانطور كه ​​این مثالها نشان می دهند ، هیچ دلیلی برای داشتن هرگونه صلاحیت در مورد آن وجود ندارد.

مشکلات احتمالی

همانطور که گفته شد ، حتی دلایل معتبر وجود دارد که مسیحیان در روز یکشنبه به عنوان بدن مسیح به منظور جشن گرفتن همنشینی خود با خدا جمع شوند. بنابراین آیا مسیحیان باید یکشنبه را به عنوان روز جماعت انتخاب کنند؟ نه ایمان مسیحی مبتنی بر روزهای معینی نیست ، بلکه بر اعتقاد به خدا و پسرش عیسی مسیح است.

این اشتباه خواهد بود اگر شما فقط می خواهید یک گروه از تعطیلات اجباری را با گروه دیگر جایگزین کنید. ایمان و عبادت مسیحیان مربوط به روزهای معین نیست ، بلکه در مورد شناخت و دوست داشتن خدا نسبت به پدر ما و پروردگار و رستاخیز ما عیسی مسیح است.

وقتی تصمیم می گیریم در کدام روز بخواهیم با دیگر مؤمنین برای عبادت ملاقات کنیم ، باید تصمیم خود را با دلیل درست اتخاذ کنیم. ندای عیسی «نگاهی ، بخور؛ این بدن من است "و" نوشیدن همه آن "به روز خاصی گره خورده است. با این وجود ، از زمان آغاز كلیسای اولیه این كلیسا مرسوم بوده است كه در روز یكشنبه در یاران مسیح جمع شوند ، زیرا یكشنبه روزی بود كه مسیح خود را از قیام مردگان برانگیخت.

قانون سبت ، و با آن کل قانون موزائیک ، با مرگ و رستاخیز عیسی پایان یافت. چسبیدن به آن یا تلاش برای استفاده مجدد از آن در قالب یک شنبه یکشنبه به معنای تضعیف مکاشفه خدا در مورد عیسی مسیح است که تحقق همه وعده های اوست.

این دیدگاه که خداوند مسیحیان را ملزم به نگه داشتن سبت می کند یا آنها را ملزم به پیروی از قانون موسی می کند ، بدان معنی است که ما مسیحیان شادی را که خدا می خواهد به ما در مسیح بدهد کاملاً تجربه نمی کنیم. خدا می خواهد که ما به کار نجات خود اعتماد کنیم و استراحت و آسایش را تنها در او بیابیم. نجات و زندگی ما به فیض اوست.

گیجی

گهگاهی نامه ای دریافت می کنیم که در آن نویسنده نارضایتی خود را ابراز می کند که این دیدگاه را زیر سوال می بریم که هفتگی سبت ، روز مقدس خدا برای مسیحیان است. آنها اعلام می کنند مهم نیست که کسی به آنها چه بگوید ، "خدا را بیش از مردم" اطاعت می کنند.

تلاش برای انجام کاری که اعتقاد بر این است خواست خداوند است باید شناخته شود ؛ آنچه واقعاً گمراه کننده است چیزی است که خدا واقعاً از ما انتظار دارد. اعتقاد شدید سبباتاریان مبنی بر اینکه اطاعت از خدا به معنای تقدیس هفتگی سبت است ، روشن می کند که سبطبیان در بین مسیحیان بی دقت چه سردرگمی و خطایی ایجاد کرده است.

از یک سو ، آموزش صباباریان درک غیر كتابی از معنای اطاعت خدا را اعلام می كند ، و از طرف دیگر این درک اطاعت را معیار تصمیم گیری در مورد اعتبار وفاداری مسیحیان می كند. نتیجه این است که یک طرز تفکر مقابله ای - "ما در برابر دیگران" - ایجاد شده است ، درک خدا که باعث تفرقه در بدن مسیح می شود ، زیرا فرد معتقد است که فرد باید از فرمانی پیروی کند که طبق آموزه های عهد جدید ، نامعتبر است.

رعایت وفادارانه سبت هفته ای اطاعت از خدا نیست ، زیرا خداوند مسیحیان را ملزم نمی کند که روز شنبه هفتگی را رعایت کنند. خدا به ما می گوید که او را دوست داشته باشید ، و عشق ما به خدا با رعایت هفته سبت تعیین نمی شود. ایمان ما به عیسی مسیح و عشق ما به همنوعان ما را تعیین می کند (اول یوحنا 1: 3,21-24 ؛ 4,19: 21-7,12). انجیل می گوید ، یک عهد جدید و یک قانون جدید وجود دارد (عبرانیان 8,13:9,15 ؛ ؛).

این کار برای معلمان مسیحی اشتباه است که از هفتگی سبت به عنوان معیار اعتبار اعتبار مسیحی استفاده کنند. آموزه ای مبنی بر اینکه قانون سبت برای مسیحیان الزام آور است ، بر عذاب حقوقی مخرب ، وجدان مسیحی را بر دوش می کشد ، حقیقت و قدرت انجیل را مبهم می کند ، و باعث تفرقه در بدن مسیح می شود.

استراحت الهی

کتاب مقدس می گوید که خدا از مردم انتظار دارد که انجیل را باور کرده و دوست داشته باشند (یوحنا 6,40:1 ؛ 3,21 یوحنا 24: 4,21-5,2 ؛ 17,3 ؛:). بزرگترین شادی که مردم می توانند تجربه کنند این است که پروردگار خود را می شناسند و دوست دارند (یوحنا) ، و این عشق با رعایت روز خاصی از هفته تعریف یا ترویج نمی شود.

زندگی مسیحی یک زندگی امن در شادی نجات دهنده ، آرامش الهی است ، زندگی ای که در آن هر قسمت از زندگی وقف خدا می شود و هر فعالیتی یک عمل تسلیم است. برقراری مشاهده روز سبت به عنوان عنصر تعیین کننده مسیحیت "واقعی" باعث می شود که بسیاری از شادی و قدرت حقیقتی را که مسیح آمده است از دست بدهد و اینکه خدا در او یکی از همه کسانی است که به عهد جدید بشارت اعتقاد دارند (متی 26,28 ؛ هبر
9,15) ، برانگیخته شد (رومیان 1,16:1 ؛ 5,1 یوحنا:).

هفته هفتگی سایه ای بود - اشاره ای به واقعیتی که هنوز در راه نبود (کولسیان 2,16: 17). حفظ این اشاره به عنوان ضروری برای همیشه به معنای انکار حقیقت است که این واقعیت در حال حاضر موجود و در دسترس است. شخص خود را از توانایی تجربه شادی غیرقابل تقسیم در مورد آنچه واقعاً مهم است محروم می کند.

این دقیقاً مثل این است که می خواهید بعد از اتمام عروسی ، اعلامیه نامزدی خود را ببندید و از آن لذت ببرید. درعوض ، زمان آن رسیده است که اولویت را به شریک زندگی خود اختصاص دهیم و بگذاریم که تعامل به عنوان یک خاطره دلپذیر در پس زمینه محو شود.

مکان و زمان دیگر محل عبادت قوم خدا نیست. عیسی گفت عبادت واقعی در روح و حقیقت است (یوحنا 4,21: 26). قلب متعلق به روح است. عیسی حقیقت است.

وقتی از عیسی پرسیدند: «برای انجام کارهای خدا باید چه کار کنیم؟» او پاسخ داد: «این کار خداست ، تا به کسی که او فرستاده ایمان بیاورید» (یوحنا 6,28: 29). به همین دلیل است که پرستش مسیحیان در درجه اول درباره عیسی مسیح است - در مورد هویت او به عنوان پسر ابدی خدا و در مورد کار او به عنوان خداوند ، نجات دهنده و معلم.

خدا راضی تر؟

هرکسی که معتقد باشد پیروی از قانون سبت معیاری است که برای رستگاری یا محکومیت ما در داوری آخر تصمیم می گیرد ، هم اشتباه می کند - هم گناه و هم لطف خدا. اگر Sabbath Saints تنها مردم نجات یافته اند ، سبت همان معیاری است که با آن داوری انجام می شود ، نه پسر خدا که برای نجات ما مرد و برخاست از مردگان.

ساباتباران بر این باورند که خداوند از کسی که سبت را تقدیس می کند ، بیشتر از کسی که آن را تقدیس نمی کند ، خوشحال تر است. اما این استدلال از کتاب مقدس حاصل نمی شود. کتاب مقدس می آموزد که قانون سبت ، مانند کل قانون موسی ، در عیسی مسیح برداشته شده و به مراتب بالاتر رسیده است.

بنابراین ، اگر سبت را حفظ کنیم ، به معنای "لذت بیشتر" برای خدا نیست. سبت به مسیحیان داده نشد. عنصر مخرب در الهیات سببهاریان ، اصرار آن است که سبباتاریان تنها مسیحیان واقعی و مؤمن هستند ، به این معنی که خون مسیح برای نجات مردم کافی نیست مگر اینکه روز سبت اضافه شود.

کتاب مقدس در بسیاری از قسمتهای مهم متن با چنین آموزه ای نادرست مخالف است: ما به لطف خدا فدیه شده ایم ، فقط از طریق ایمان به خون مسیح و بدون هیچ گونه اثری (افسسیان 2,8: 10-3,21 ؛ رومیان 22: 4,4) -8 ؛ 2 ، 1,9-3,4 ؛ 8 تیموتائوس: ؛ تیتوس:). این اظهارات واضح مبنی بر اینکه مسیح به تنهایی و نه قانون ، برای نجات ما تعیین کننده است ، آشکارا با آموزه روز سبت مخالف است که می گوید افرادی که روز سبت را رعایت نمی کنند نمی توانند نجات را تجربه کنند.

خدا می خواست؟

یک مرد متوسط ​​سبت معتقد است که او خداپرست تر از کسی است که روز سبت را حفظ نمی کند. بیایید به اظهارات زیر از انتشارات WKG قبلی نگاه کنیم:

"اما تنها کسانی که از فرمان خدا برای حفظ روز شنبه اطاعت می کنند ، در نهایت وارد" استراحت "باشکوه پادشاهی خدا می شوند و هدیه زندگی معنوی ابدی را دریافت می کنند." (دوره مکاتبات انجیلی Ambassador College ، درس 27 از 58 ، 1964 ، 1967).

"کسانی که روز سبت را رعایت نمی کنند ، علامت" سبت الهی "را که قوم خدا با آن مشخص شده اند ، نخواهند داشت و در نتیجه هنگام بازگشت مسیح از خدا متولد نمی شوند!" (همان ، 12).

همانطور که از این نقل قول ها مشخص می شود ، نگه داشتن سبت نه تنها مورد توجه خداست ، بلکه اعتقاد بر این بود که بدون تقدیس سبت هیچ کس نجات نخواهد یافت.

نقل قول زیر از ادبیات روز هفتم Adventist:
"در زمینه این بحث کلامی ، مراسم یکشنبه در نهایت یک ویژگی متمایز است ، در اینجا نماد جانور است. شیطان روز یکشنبه را نماد قدرت خود قرار داده است ، در حالی که روز سبت آزمایش بزرگ وفاداری به خدا خواهد بود. این مناقشه مسیحیت را به دو اردوگاه تقسیم می کند و زمان پایان درگیری برای قوم خدا را تعیین می کند »(دان نوفلد ، دائرclالمعارف ماجراجویان روز هفتم ، ویرایش دوم ، جلد 2). این نقل قول نشان می دهد که روز هفتم اعتقاد دارد که حفظ روز شنبه روز ملاک تصمیم گیری است که واقعاً به خدا اعتقاد دارد و چه کسی اعتقاد ندارد ، مفهومی که ناشی از سوء تفاهم اساسی آموزه های عیسی و حواریون است ، مفهومی که ترویج می کند. نگرش برتری معنوی

خلاصه

الهیات سبت با فیض خدا در عیسی مسیح و پیام روشن کتاب مقدس مغایرت دارد. قانون موزائیک ، از جمله قانون سبت ، برای قوم اسرائیل و نه برای کلیسای مسیحی در نظر گرفته شده بود. اگرچه مسیحیان باید هر روز از هفته احساس پرستش خدا را داشته باشند ، اما نباید اعتقاد داشته باشیم که دلیلی کتاب مقدس برای انتخاب شنبه به عنوان روز اجتماع در هر روز دیگر وجود دارد.

ما می توانیم همه این موارد را به شرح زیر خلاصه کنیم:

  • برخلاف آموزه های کتاب مقدس است که ادعا می کنند روز هفتم سبت برای مسیحیان الزام آور است.
  • برخلاف تعالیم کتاب مقدس این ادعا است که خدا از افرادی که سبت را تقدیس می کنند بیشتر از کسانی که این کار را انجام نمی دهند خوشحال است ، خواه در روز هفتم یا یکشنبه سبت.
  • برخلاف آموزه های کتاب مقدس است که ادعا می کنند که روزی به عنوان روز اجتماع مقدستر یا ارادتمندتر از همه برای جماعت کلیسا است.
  • یک رویداد اصلی در انجیل وجود دارد که یکشنبه اتفاق افتاد ، و این پایه و اساس این است که سنت مسیحی در آن روز برای عبادت جمع شود.
  • رستاخیز عیسی مسیح ، پسر خدا ، که به عنوان یکی از ما آمد تا ما را نجات دهد ، اساس ایمان ما را تشکیل می دهد. بنابراین ، پرستش یکشنبه بازتاب اعتقاد ما به انجیل است. اما پرستش جامعه در روز یکشنبه لازم نیست و همچنین عبادت روز یکشنبه باعث نمی شود که مسیحیان مقدس تر یا عاشق خدا باشند تا مجالس روز دیگر هفته.
  • آموزه ای مبنی بر اینکه سبت برای مسیحیان الزام آور است ، باعث آسیب روحانی می شود زیرا چنین آموزه هایی با کتاب مقدس مغایرت دارند و وحدت و عشق را در بدن مسیح به خطر می اندازند.
  • از نظر روحى مضر است كه ایمان بیاوریم و تعلیم دهیم كه مسیحیان باید یا شنبه یا یکشنبه جمع شوند زیرا چنین آموزشى روز عبادت را به عنوان موانع قانونیى تعیین می كند تا برطرف شود تا از این پس بازگردد.

یک فکر آخر

به عنوان پیروان عیسی ، ما باید یاد بگیریم که در تصمیماتی که مطابق وجدان خود در مقابل خدا می گیریم ، در مورد یکدیگر داوری نکنیم. و ما باید نسبت به دلایل تصمیمات خود با خودمان صادق باشیم. خداوند عیسی مسیح مؤمنین را به آرامش الهی خود در صلح با او و به فیض كامل خداوند رسانده است. باشد که همه ما ، همانطور که عیسی دستور داد ، عاشق یکدیگر باشیم.

مایک فیزل


پی دی افSabbath مسیحی