نگهداری مالی

125 مباشرت مالی

مباشرت مالی مسیحی به معنای مدیریت منابع شخصی است به گونه ای که نشان دهنده عشق و سخاوت خداوند باشد. این شامل تعهد برای اهدا بخشی از بودجه شخصی به کارهای کلیسا است. مأموریت خدادادی کلیسا برای تبلیغ انجیل و تغذیه گله از طریق کمک های مالی انجام می شود. بخشش و بخشش نشان دهنده احترام ، ایمان ، اطاعت و عشق مiمن به خداوند است که منبع نجات و بخشنده همه چیزهای خوب است. (اول پطرس 1:4,10 ؛ اول قرنتیان 1: 9,1-14 ؛ دوم قرنتیان 2: 9,6-11)

فقر و سخاوت

در نامه دوم پولس به قرنتیان ، او تصویری عالی از نحوه تأثیرگذاری هدیه شادی فوق العاده بر زندگی م believersمنان به شیوه های عملی ارائه داد. "اما ما به شما برادران عزیز لطف خدا را که در کلیساهای مقدونیه اعطا می شود به شما اعلام می کنیم" (دوم قرنتیان 2: 8,1).

پولس فقط گزارشی جزئی ارائه نداد - او می خواست كه برادران و خواهران كورینت به یك روش مشابه با كلیسای تسالونیكس به فیض خدا پاسخ دهند. او می خواست پاسخی صحیح و مثمر ثمر به سخاوت خداوند بدهد.

پولس خاطرنشان می کند که مقدونی ها "بسیار ناراحت" بودند و "بسیار فقیر" بودند - اما آنها همچنین "شادی وافری" داشتند (جلد 2). شادی آنها ناشی از انجیل سلامتی و رفاه نبود. شادی بزرگ آنها ناشی از داشتن پول و کالای زیاد نبود ، بلکه علیرغم این واقعیت که آنها مقدار بسیار کمی داشتند!

عکس العمل او چیزی "از جهان دیگر" ، چیزی ماوراء طبیعی ، چیزی کاملاً فراتر از دنیای طبیعی انسان های خودخواه نشان می دهد ، چیزی که نمی توان با ارزش های این جهان توضیح داد: "زیرا شادی او زمانی زیاد بود که ثابت شد ناراحتی و اگرچه آنها بسیار فقیر هستند ، اما به سادگی همه چیز را ارائه کردند »(جلد 2).

فوق العادست! فقر و شادی را با هم ترکیب کنید و چه چیزی به دست می آورید؟ بخشش فراوان! این درصد دادن آنها نبود. "من در حد توان خود شهادت می دهم ، و آنها با میل و رغبت حتی فراتر از قدرت خود نیز بخشیدند" (جلد 3). آنها بیش از "معقول" دادند. فداکاری کردند.

خب ، گویی این کافی نیست ، "و با اقناع فراوان از ما خواسته اند که آنها در خیرخواهی و خدمت به مقدسین کمک کنند" (جلد 4). در فقر خود ، آنها از پل فرصتی خواستند تا بیش از حد معقول کمک کند!

اینگونه است که لطف خدا در مؤمنان مقدونیه مؤثر واقع شد. این گواهی بر اعتقاد بزرگ آنها به عیسی مسیح بود. این گواهی از عشق معنوی آنها به دیگران بود - شهادت اینكه پولس می خواست كه قرنتیان بدانند و تقلید كنند. و امروز نیز می تواند به ما اجازه دهد روح القدس آزادانه در ما کار کند.

اول نزد خداوند

چرا مقدونی ها کاری کردند که "خارج از این جهان" بود؟ پولس می گوید: "... اما آنها خود را ، اول به خداوند و سپس به ما ، مطابق خواست خدا بخشیدند" (جلد 5). آنها این کار را در خدمت خداوند انجام دادند. فداکاری آنها قبل از هر چیز برای خداوند بود. این یک کار لطف از کار خدا در زندگی آنها بود و آنها دریافتند که از انجام آن خوشحال هستند. با پاسخ دادن ، شناختن ، باور داشتن و عمل به روح القدس در درون آنها ، زیرا زندگی با فراوانی چیزهای مادی سنجیده نمی شود.

اگر در این فصل بیشتر بخوانیم ، می بینیم که پولس می خواهد قرنتیان نیز همین کار را بکنند: «بنابراین ما تیتوس را متقاعد کردیم که ، همانطور که قبلاً آغاز کرده بود ، اکنون نیز باید این مزیت را به طور کامل در میان شما انجام دهد. اما همانطور که شما در همه چیز ثروتمند هستید ، در ایمان و در کلمه و در دانش و در همه غیرت و محبت که در شما بیدار کرده ایم ، همچنین با این فایده به وفور بخشش کنید »(جلد 6-7).

قرنتیان به ثروت معنوی خود افتخار می کردند. آنها چیزهای زیادی برای دادن داشتند ، اما به آنها ندادند! پولس می خواست که آنها از سخاوت و عظمت برتری داشته باشند زیرا این بیان عشق الهی است و عشق مهمترین چیز است.

و با این حال پولس می داند که هر چقدر هم که فرد بخواهد بدهد ، اگر این نگرش بیشتر کینه توزانه باشد نه سخاوتمندانه ، به نفع او نخواهد بود (اول قرنتیان 1: 13,3). بنابراین ، او نمی خواهد قرنتیان را بترساند تا با ناراحتی بدهند ، اما می خواهد تا حدودی فشار بیاورد زیرا قرنتیان عملکرد خوبی نداشتند و باید به او گفته می شد که اینطور است. "من این را به عنوان یک دستور نمی گویم. اما چون دیگران بسیار غیرت دارند ، من نیز عشق شما را بررسی می کنم تا ببینم آیا از نوع مناسبی است یا خیر
باش »(دوم قرنتیان 2: 8,8).

عیسی ، ضربان ساز ما

روحانیت واقعی در چیزهایی که قرنتیان به آن مباهات می کردند یافت نمی شود - با معیار کامل عیسی مسیح که جان خود را برای همه بخشید ، سنجیده می شود. بنابراین پولس نگرش عیسی مسیح را به عنوان اثبات کلامی سخاوتمندی مورد نظر خود در کلیسای قرنتس ارائه می دهد: «زیرا شما لطف خداوند ما عیسی مسیح را می دانید: اگرچه او ثروتمند است ، اما به خاطر شما فقیر شد. شما می توانید از فقر خود عبور کنید و ثروتمند شوید »(جلد 9).

ثروت هایی که پولس به آن اشاره دارد ثروت جسمی نیست. گنجینه های ما بی نهایت بزرگتر از گنج های جسمی است. شما در بهشت ​​هستید ، برای ما محفوظ است. اما حتی اکنون ، اگر اجازه دهیم روح القدس در درون ما کار کند ، می توانیم کمی از آن ثروتهای جاودانه بهره مند شویم.

در حال حاضر ، مردم وفادار خدا در حال محاکمه ، حتی فقر هستند - و با این وجود چون عیسی در ما زندگی می کند ، ما می توانیم سرشار از سخاوت باشیم. ما می توانیم در بخشیدن عالی باشیم. ما میتوانیم

فراتر از حداقل ممکن است زیرا حتی اکنون شادی ما در مسیح می تواند برای کمک به دیگران سرریز شود.

درمورد نمونه عیسی ، که غالباً در مورد استفاده صحیح از ثروت صحبت می کرد ، می توان گفت: در این بخش ، پل آن را "فقر" خلاصه می کند. عیسی مایل بود خود را به خاطر ما فقیر کند. اگر از او پیروی کنیم ، ما نیز خواسته شده ایم که چیزهای این دنیا را واگذار کنیم ، طبق سایر ارزشها زندگی کنیم و با خدمت به دیگران به او خدمت کنیم.

شادی و سخاوت

پولس درخواست خود را برای قرنتیان ادامه داد: "و در این مورد نظر خود را بیان می کنم. زیرا این برای شما مفید است که سال گذشته نه تنها با انجام دادن ، بلکه با خواستن نیز شروع کرده اید. با این حال ، اکنون این کار را نیز انجام دهید تا ، همانطور که به اراده تمایل دارید ، همچنین تمایل داشته باشید که با توجه به اندازه ای که دارید انجام دهید »(جلد 10-11).

"زیرا وقتی اراده خوب وجود دارد" - هنگامی که نگرش سخاوتمندانه وجود دارد - "او بر اساس داشته های شخص مورد استقبال قرار می گیرد ، نه بر اساس آنچه که ندارد" (جلد 12). پولس درخواست نکرد که قرنتیان به اندازه مقدونی ها پول بدهند. مقدونی ها قبلاً اموال خود را واگذار کرده بودند. پولس فقط از قرنتیان درخواست کرد که با توجه به توانایی خود بدهند - اما نکته اصلی این است که او می خواست کمک های سخاوتمندانه داوطلبانه باشد.

پولس با توصیه هایی در فصل 9 ادامه می دهد: «زیرا من از حسن نیت شما آگاه هستم ، زیرا در مقدونیه از طرف مقدونیه در شما می ستایم ، وقتی می گویم: آکایا سال گذشته آماده بود! و مثال شما بیشتر آنها را برانگیخته است »(جلد 2).

درست همانطور که پولس از مثال مقدونیه برای ترغیب Corinthians به سخاوت استفاده می کرد ، او قبلاً از Corinthians استفاده کرده بود تا مقدونی ها را تحریک کند ، ظاهراً با موفقیت بزرگ. مقدونیان آنقدر سخاوتمند بودند كه پولس فهمید كه كورینتیان می تواند خیلی بیشتر از آنچه قبلاً انجام داده بودند انجام دهد. اما او در مقدونیه مباهات كرده بود كه قرنتیان سخاوتمندانه هستند. حالا او می خواست كه قرنتیان آن را تمام كند. او می خواهد دوباره توصیه کند. او می خواهد فشارهایی را وارد کند اما می خواهد قربانی داوطلب شود.

«اما من برادران را فرستاده ام تا مباهات ما به شما در این نمایش خراب نشود ، و شما آماده شوید ، همانطور که در مورد شما گفتم ، نه زمانی که کسانی از مقدونیه با من بیایند و شما را آماده نبینند. ما تا نگوییم: شما با این اعتماد به نفس ما شرمنده خواهید شد. بنابراین اکنون لازم دانسته ام که برادران را تشویق کنم که نزد شما بیایند تا هدیه برکت را که قبلاً اعلام کرده اید آماده کنند تا به عنوان هدیه برکت آماده شود و نه بخل. »(ج 3- 5 )

سپس آیه ای را که بارها شنیده ایم دنبال می کند. "هر کس ، همانطور که در قلب خود برنامه ریزی کرده است ، نه با اکراه یا از روی اجبار. زیرا خدا بخشنده خوشبخت را دوست دارد »(جلد 7). این شادی به معنای شادی یا خنده نیست - به این معنی است که ما از به اشتراک گذاشتن کالاهای خود با دیگران لذت می بریم زیرا مسیح در ماست. بخشیدن به ما احساس خوبی می دهد.
عشق و لطف در قلب ما کار می کند به گونه ای که یک زندگی هدیه ای به تدریج برای ما یک شادی بیشتر می شود.

نعمت بیشتر

در این بخش پولس همچنین در مورد پاداش صحبت می کند. اگر ما آزادانه و سخاوتمندانه بدهیم ، خدا نیز به ما خواهد داد. پولس دریغ نمی کند که موارد زیر را به قرنتیان یادآوری کند: "اما خدا می تواند همه فضل را در بین شما فراوان کند ، به طوری که شما همیشه در همه امور رضایت کامل داشته باشید و برای هر کار خوب هنوز ثروتمند باشید" (جلد 8) به

پولس وعده می دهد که خدا به ما بخشنده خواهد بود. گاهی خدا چیزهای مادی به ما می دهد ، اما این چیزی نیست که پل در اینجا صحبت می کند. او درباره فضل صحبت می کند - نه لطف بخشش (ما این فیض شگفت انگیز را از طریق ایمان به مسیح دریافت می کنیم ، نه کارهای سخاوتمندانه) - پولس در مورد انواع دیگر فیض هایی که خدا می تواند ارائه دهد صحبت می کند.

اگر خدا به کلیساهای مقدونیه فضل بیشتری می بخشد ، آنها نسبت به گذشته پول کمتری می گیرند - اما شادی بسیار بیشتری! هر فرد معقول ، اگر مجبور به انتخاب بود ، ترجیح می داد فقر از شادی را نسبت به ثروت و بدون شادی به همراه آورد. شادی نعمت بزرگتر است و خداوند نعمت بیشتر را به ما می بخشد. برخی از مسیحیان حتی هر دو را بدست می آورند - اما آنها همچنین وظیفه دارند از هر دو برای خدمت به دیگران استفاده كنند.

پولس سپس از عهد عتیق نقل می کند: "او پراکنده شد و به فقرا بخشید" (جلد 9). او درباره چه نوع هدایایی صحبت می کند؟ "عدالت او برای همیشه پایدار است". هدیه عدالت از همه آنها بیشتر است. موهبت عادل بودن در نظر خدا - این هدیه ای است که برای همیشه ماندگار است.

خداوند قلب سخاوتمندی را پاداش می دهد

"کسی که بذر و نان برای غذا به بذرکار می دهد ، به شما بذر می دهد و آن را چند برابر می کند و میوه های عدالت شما را رشد می دهد" (جلد 10). این عبارت آخر در مورد برداشت عدالت به ما نشان می دهد که پولس از تصاویر استفاده می کند. او قول واقعی نمی دهد ، اما می گوید خدا به افراد سخاوتمند پاداش می دهد. او به آنها می دهد که آنها می توانند بیشتر بدهند.

او به شخصی که از هدایای خدا برای خدمت استفاده می کند ، بیشتر می دهد. بعضی اوقات او به همان روش برگرداند ، غلات برای دانه ، پول برای پول ، اما نه همیشه. بعضی اوقات ما در ازای دادن فداکاری ، ما را با شادی وصف ناپذیر برکت می دهد. او همیشه بهترین ها را می دهد.

پولس گفت كه قرنتیان هر آنچه را كه لازم بودند دارند. برای چه هدفی؟ به طوری که آنها "ثروتمند از هر کار خوب" هستند. او در آیه 12 هم همین را می گوید: "زیرا خدمات این مجموعه نه تنها کمبود مقدسین را برطرف نمی کند ، بلکه با طرز تفریحی باعث می شود که بسیاری از خدا را شکر کنند." می توانیم بگوییم هدیه های خدا با شرایط همراه است. ما باید از آنها استفاده کنیم ، آنها را در کمد مخفی نکنید.

کسانی که ثروتمند هستند باید در کارهای خوب ثروتمند شوند. "به ثروتمندان این جهان دستور دهید که نه افتخار کنند و نه به ثروت نامعلوم امیدوار باشند ، بلکه از خدا بخواهید که همه چیز را به وفور به ما ارائه می دهد تا از آن لذت ببریم." این که آنها کارهای نیک انجام دهند ، در کارهای خوب ثروتمند شوند ، با خوشحالی بدهند ، کمک کننده باشند »(اول تیموتائوس 1: 6,17-18).

زندگی واقعی

پاداش چنین رفتارهای غیرعادی ، برای افرادی که به ثروت به عنوان چیزی برای نگه داشتن وابسته نیستند ، اما داوطلبانه آن را واگذار می کنند ، چیست؟ "به این ترتیب آنها گنجی را به عنوان یک دلیل خوب برای آینده جمع آوری می کنند تا بتوانند زندگی واقعی را تصرف کنند" (جلد 19). وقتی به خدا اعتماد می کنیم ، زندگی را تصاحب می کنیم که همان زندگی واقعی است.

دوستان ، ایمان زندگی آسانی نیست. عهد جدید زندگی ما را به زندگی راحت نمی بخشد. بی نهایت بیش از یک میلیون ارائه می دهد. برنده شدن در سرمایه گذاری های ما - اما می تواند قربانیان قابل توجهی را در این زندگی موقت شامل شود.

و در عین حال پاداش های بزرگی در این زندگی نیز وجود دارد. خداوند در این راه (و در حکمت بیکران خود) لطف فراوانی می دهد که می داند برای ما بهترین است. در آزمایش ها و نعمت های خود ، می توانیم زندگی خود را به او اعتماد کنیم. ما می توانیم همه چیز را به او اعتماد کنیم ، و وقتی زندگی خود را انجام می دهیم ، گواهی ایمان می شود.

خدا آنقدر ما را دوست دارد که پسر خود را فرستاد تا برای ما بمیرد حتی وقتی گناهکار و دشمن بودیم. از آنجا که خداوند قبلاً چنین عشقی را به ما نشان داده است ، می توانیم با اطمینان به او اعتماد کنیم تا از ما مراقبت کند ، به خاطر منافع دراز مدت ما ، اکنون که فرزندان و دوستان او هستیم. لازم نیست نگران پول "خود" باشیم.

برداشت شکرگذاری

بیایید به 2 قرنتیان 9 برگردیم و به آنچه پولس در مورد سخاوت مالی و مادی آنها به قرنتیان می آموزد توجه کنیم. "به این ترتیب شما در همه چیز ثروتمند خواهید شد ، و در همه سادگی هایی که از طریق ما کار می کند ، سپاسگزار خواهید بود. برای خدمات این گردهمایی نه تنها کمبود مقدسین را برطرف می کند ، بلکه در این واقعیت که بسیاری از خدا سپاسگزاری می کنند نیز بسیار م worksثر است »(جلد 11-12).

پولس به قرنتیان یادآوری می کند که سخاوتمندی آنها فقط یک تلاش بشردوستانه نبوده است - بلکه دارای نتایج کلامی است. مردم از این بابت خدا را شکر می کنند ، زیرا می دانند که خدا از طریق مردم کار می کند. خداوند آن را به کسانی که می بخشند بر قلبشان تسلیم می کند. اینگونه کار خدا انجام می شود.

"زیرا برای این خدمت وفادار است که آنها خدا را به خاطر اطاعت شما از اعتراف انجیل مسیح و سادگی ارتباط شما با آنها و همه ستایش می کنند" (جلد 13). چند نکته قابل توجه در این مورد وجود دارد. اول ، قرنتیان توانستند خود را با اعمال خود ثابت کنند. آنها در اعمال خود نشان دادند که ایمان آنها واقعی است. ثانیاً ، سخاوت نه تنها تشکر ، بلکه شکرگزاری [ستایش] از خداوند را نیز به همراه دارد. این یک روش عبادت است. ثالثاً ، پذیرش انجیل فیض نیز به مقدار مشخصی اطاعت نیاز دارد ، و این اطاعت مستلزم اشتراک منابع فیزیکی است.

دادن برای انجیل

پولس در مورد تلاش سخاوتمندانه در رابطه با تلاش برای کاهش قحطی نوشت. اما همین اصل در مورد مجموعه های مالی که ما امروز در کلیسا داریم برای حمایت از انجیل و وزارت کلیسا صدق می کند. ما همچنان از یک کار مهم پشتیبانی می کنیم. این امکان را به کارگرانی می دهد که انجیل را موعظه می کنند تا به بهترین وجه ممکن از انجیل زندگی کنند.

خدا هنوز سخاوتمندی می بخشد. هنوز نوید گنجینه هایی در بهشت ​​و شادی های ابدی است. انجیل هنوز در خواستهای مالی ما بود. نگرش ما به پول هنوز نشان دهنده اعتقاد ما به کارهایی است که خدا اکنون و برای همیشه انجام می دهد. مردم هنوز هم خدا را شکر و ستایش می کنند برای فداکاری هایی که امروز انجام می دهیم.

ما از پولی که به کلیسا می دهیم نعمت می گیریم - کمکهای مالی به ما کمک می کند که اجاره یک اتاق اجتماعات ، مراقبت از Pastoral ، انتشارات را بپردازیم. اما کمکهای مالی ما به دیگران برای تهیه ادبیات برای دیگران کمک می کند ، جایی را فراهم کند که افراد بتوانند با جامعه ای از مؤمنان که عاشق گناهکاران هستند آشنا شوند. هزینه گروهی از مؤمنان را که ایجاد می کنند و شرایطی را حفظ می کنند که در آن می توان از بازدیدکنندگان جدید درباره نجات یاد گرفت.

شما (هنوز) این افراد را نمی شناسید ، اما آنها از شما سپاسگزار خواهند بود - یا حداقل خدا را برای فداکاری های زنده خود شکر می کنید. در واقع کار مهمی است. مهمترین کاری که می توانیم در این زندگی پس از پذیرفتن مسیح به عنوان نجات دهنده خود انجام دهیم این است که به رشد ملکوت خدا کمک کنیم و با اجازه دادن به خدا در زندگی ما ، تغییر ایجاد کنیم.

من می خواهم با سخنان پولس در آیات 14-15 نتیجه بگیرم: «و در دعای آنها برای شما آرزو می کنند که بخاطر لطف فراوان خداوند با شما. اما خدا را شکر بخاطر هدیه وصف ناشدنی او! »

جوزف توکا


پی دی افنگهداری مالی