معجزه تولد عیسی مسیح

307 معجزه تولد عیسی "می توانید این را بخوانید؟" توریست از من سؤال كرد ، با اشاره به ستاره بزرگ نقره ای با كتیبه لاتین: "Hic de virgine Maria Maria Christus natus est". پاسخ دادم: "امتحان خواهم کرد ،" با استفاده از تمام قدرت لاتین نازک من ترجمه کردم: "اینجا جایی است که مریم باکره عیسی را به دنیا آورد." مرد از او پرسید: "خوب ، نظر شما چیست؟" "آیا شما این را باور دارید؟"

این اولین بازدید من از سرزمین مقدس بود و من در غروب کلیسای زادگاه در بیت لحم ایستاده بودم. کلیسای شبستان مانند قلعه بر فراز این غار یا غار ساخته شده است ، جایی که طبق سنت ، عیسی مسیح متولد شد. یک ستاره نقره ای که در کف مرمر قرار دارد ، این است که نقطه دقیقی را که در آن تولد الهی رخ داده است ، نشان دهد. پاسخ دادم ، "بله ، من اعتقاد دارم كه عیسی به طرز شگفت انگیزی پذیرفته شد [در دامان مریم]" ، اما من تردید داشتم که آیا ستاره نقره محل دقیق تولد خود را مشخص کرده است یا خیر. این مرد ، یک متخصص آگنیست ، اعتقاد داشت که عیسی احتمالاً از زناشویی بدنیا آمده است و روایات انجیل از تولد باکره ، تلاش برای پوشاندن این واقعیت شرم آور است. وی گمان می برد كه نویسندگان انجیل موضوع تولد ماوراء طبیعی را از اساطیر كلیسای باستان وام گرفته اند. بعداً ، در حالی که در اطراف منطقه سنگفرش میدان گهواره در بیرون کلیسای باستانی قدم می زدیم ، در عمق بیشتر موضوع مورد بحث قرار گرفتیم.

داستانهایی از دوران کودکی

توضیح دادم که اصطلاح "تولد باکره" به مفهوم اصلی مسیح اشاره دارد. یعنی این عقیده که عیسی در اثر مسیح روح القدس و بدون تأثیر پدر انسانی در مریم دریافت شده است. آموزه مبنی بر اینکه مریم تنها والدین طبیعی عیسی بود در دو بخش از عهد جدید آموزش داده می شود: متی 1,18-25 و لوقا 1,26-38. آنها برداشت ماوراء طبیعی عیسی را یک واقعیت تاریخی توصیف می کنند. متی به ما می گوید:

«Die Geburt Jesu Christi geschah aber so: Als Maria, seine Mutter, dem Josef vertraut [verlobt] war, fand es sich, ehe er sie heimholte, dass sie schwanger war von dem Heiligen Geist… Das ist aber alles geschehen, damit erfüllt würde, was der Herr durch den Propheten gesagt hat, der da spricht : «Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben», das heisst übersetzt: Gott mit uns» (Matthäus 1,18. 22-23).

Lukas schildert die Reaktion Marias auf die Ankündigung des Engels von der Jungfrauengeburt: «Da sprach Maria zu dem Engel: Wie soll das zugehen, da ich doch von keinem Mann weiss? Der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das geboren wird, Gottes Sohn genannt werden» (Lukas 1,34-35).

هر نویسنده با داستان متفاوت رفتار می کند. انجیل متی برای یک خواننده یهودی نوشته شده است و به انجام پیشگوییهای عهد عتیق مسیح پرداخته شده است. لوک ، یک مسیحی غیر یهودی ، هنگام نوشتن ، یونان و روم را در ذهن داشت. او مخاطب جهان بینی بیشتری داشت - مسیحیان با مناجات بت پرست که در خارج از فلسطین زندگی می کردند.

Beachten wir nochmals den Bericht des Matthäus: «Die Geburt Jesu Christi geschah aber so: Als Maria, seine Mutter, dem Josef vertraut [verlobt] war, fand es sich, ehe er sie heimholte, dass sie schwanger war von dem Heiligen Geist» (Matthäus 1,18). Matthäus erzählt die Geschichte aus der Sichtweise Josefs. Josef erwog, die Verlobung heimlich aufzulösen. Aber ein Engel erschien Josef und versicherte ihm: «Josef, du Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen; denn was sie empfangen hat, das ist von dem Heiligen Geist» (Matthäus 1,20). Josef akzeptierte den göttlichen Plan.

Als Beweis für seine jüdischen Leser, dass Jesus ihr Messias war, fügt Matthäus hinzu: «Das ist aber alles geschehen, damit erfüllt würde, was der Herr durch den Propheten gesagt hat, der da spricht : «Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben», das heisst übersetzt: Gott mit uns» (Matthäus 1,22-23). Dies verweist auf Jesaja 7,14.

داستان ماریا

Mit seiner charakteristischen Aufmerksamkeit für die Rolle der Frauen erzählt Lukas die Geschichte aus dem Blickwinkel der Maria. Im Bericht des Lukas lesen wir, dass Gott den Engel Gabriel zu Maria in Nazareth sandte. Gabriel sagte zu ihr: «Fürchte dich nicht, Maria, du hast Gnade bei Gott gefunden. Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Jesus geben» (Lukas 1,30-31).

Wie soll das zugehen, fragte Maria, da sie eine Jungfrau war? Gabriel erklärte ihr, dass dies keine normale Empfängnis sein würde: «Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das geboren wird, Gottes Sohn genannt werden» (Lukas 1,35).

Auch wenn ihre Schwangerschaft sicherlich missverstanden und ihren Ruf aufs Spiel setzen würde, nahm Maria mutig die ausserordentliche Situation an: «Siehe, ich bin des Herrn Magd» rief sie aus. «Mir geschehe, wie du gesagt hast» (Lukas 1,38). Durch ein Wunder, betrat der Sohn Gottes Raum und Zeit und wurde ein menschlicher Embryo.

این کلمه گوشتی شد

Jene, die an die Jungfrauengeburt glauben, akzeptieren gewöhnlich, dass Jesus für unser Heil Mensch wurde. Jene Menschen, die die Jungfrauengeburt nicht akzeptieren, neigen dazu, Jesus von Nazareth als menschliches Wesen zu verstehen – und nur als menschliches Wesen. Die Doktrin der Jungfrauengeburt ist direkt mit der Doktrin der Inkarnation verwandt, obwohl sie nicht identisch ist. Die Inkarnation (Menschwerdung, wörtlich «Verkörperung») ist die Doktrin, die bekräftigt, dass der ewige Sohn Gottes zu seiner Göttlichkeit menschliches Fleisch hinzufügte und ein Mensch wurde. Dieser Glaube findet seinen deutlichsten Ausdruck im Prolog des Johannesevangeliums: «Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns» (Johannes 1,14).

آموزه تولد باکره می گوید: تصور برای عیسی بدون معجزه داشتن پدر انسانی به طور معجزه‌آسایی اتفاق افتاد. تجسم می گوید که خدا گوشتی شد. تولد باکره به ما می گوید چگونه تجسم یک واقعه فوق طبیعی بود و نوع خاصی از تولد را درگیر می کرد. اگر کودکی که به دنیا می آمد تنها انسانی بود ، دیگر نیازی به تصور فوق طبیعی نبود. به عنوان مثال ، مرد اول ، آدم نیز به طرز شگفت انگیزی با دست خدا ساخته شد. او پدر و مادری نداشت. اما آدم خدا نبود. خدا تصمیم گرفت از طریق تولد باکره ماوراء طبیعی وارد بشریت شود.

منشأ بعدی؟

همانطور که دیدیم جمله بندی بخش ها در متی و لوقا مشخص است: مریم باکره بود وقتی عیسی با روح القدس در بدن خود دریافت شد. این یک معجزه از جانب خدا بود. اما با ظهور الهیات لیبرال - با سوء ظن عمومی خود به همه چیز فوق طبیعی - این گفته های کتاب مقدس به دلایل مختلف مورد سوال قرار گرفت. یکی از آنها منشأ ظاهراً دیرهنگام روایات تولد عیسی است. این تئوری استدلال می کند که با آغاز اعتقاد مسیحیان ، مسیحیان شروع به افزودن عناصر داستانی به داستان اساسی زندگی عیسی کردند. گفته می شود که تولد باکره صرفاً روش تخیلی آنها برای بیان اینکه عیسی هدیه خدا به بشریت بود ، بوده است.

سمینار عیسی (ع) ، گروهی از محققان لیبرال کتاب مقدس که به سخنان عیسی و بشارتگران رأی می دهند ، این نظر را می گیرد. این متکلمان ، حساب کتاب مقدس از برداشت ماوراء طبیعی و تولد عیسی را با نامیدن "آفرینش بعدی" رد می کنند. آنها نتیجه می گیرند که ماریا باید با ژوزف یا مرد دیگری روابط جنسی داشته باشد.

آیا نویسندگان عهد جدید با بزرگنمایی عمدی عیسی مسیح با افسانه ها درگیر شدند؟ آیا او فقط یک "پیامبر انسانی" ، "یک مرد معمولی زمان خود" بود که بعدها توسط پیروان وفادار به یک هاله ماوراء طبیعی آراسته شد تا "از جزم کریستولوژیکی خود حمایت کند"؟

چنین تئوری هایی پایدار نیست. دو گزارش تولد از ماتیوس و لوکا - با مطالب و دیدگاههای مختلف - از یکدیگر مستقل هستند. در واقع ، معجزه تصور عیسی تنها نکته مشترک بین آنها است. این نشان می دهد که تولد باکره مبتنی بر یک سنت شناخته شده قبلی است ، نه براساس یک گسترش کلامی یا تکامل آموزه.

آیا معجزه های قدیمی نیستند؟

با وجود پذیرش گسترده آن توسط کلیسای اولیه ، تولد باکره در فرهنگ مدرن ما حتی در بعضی از مسیحیان ، مفهومی دشوار است. بسیاری از مردم تصور می کنند که ایده یک برداشت فوق طبیعی بوی خرافات می دهد. آنها ادعا می کنند که تولد باکره یک آموزه ناچیز در حاشیه عهد جدید است که معنای کمی برای پیام انجیل دارد.

رد شکاکان از ماوراء طبیعی منطبق با جهان بینی عقلانی و انسان گرایانه است. اما برای یک مسیحی ، حذف ماورای طبیعی از بدو تولد عیسی مسیح به معنای به خطر انداختن منشأ الهی و معنای اساسی آن است. چرا ما اگر به الوهیت عیسی مسیح و در رستاخیز او از مردگان ایمان داشته باشیم ، تولد باکره را رد می کنیم؟ اگر اجازه خروج ماوراء طبیعی [رستاخیز و عروج] را بدهیم ، چرا ورود ماوراء طبیعی به جهان نیست؟ به خطر انداختن یا انکار تولد باکره آموزه های دیگری درباره ارزش و معنای آنها را از بین می برد. ما هیچ پایه و اساس و اختیاراتی برای آنچه که مسیحیان به آن اعتقاد داریم ، باقی مانده است.

از خدا متولد شد

Gott involviert sich selber in der Welt, er interveniert auf aktive Weise in menschliche Affären, setzt, falls notwendig, Naturgesetze ausser Kraft, um seinen Zweck zu erreichen – und er wurde mittels einer Jungfrauengeburt Fleisch [Mensch]. Als Gott in der Person von Jesus in das menschliche Fleisch kam, hat er seine Göttlichkeit nicht aufgegeben, sondern hat vielmehr Menschlichkeit zu seiner Göttlichkeit hinzugefügt. Er war beides, ganz Gott und ganz Mensch (Philipper 2,6-8; Kolosser 1,15-20; Hebräer 1,8-9).

Jesu übernatürlicher Ursprung hebt ihn vom Rest der Menschheit ab. Seine Empfängnis war eine von Gott bestimmte Ausnahme gegenüber den Naturgesetzen. Die Jungfrauengeburt zeigt das Ausmass, zu dem der Sohn Gottes zu gehen bereit war, um unser Erlöser zu werden. Es war eine erstaunliche Demonstration von Gottes Gnade und Liebe (Johannes 3,16) bei der Erfüllung seiner Heilsverheissung.

Der Sohn Gottes wurde einer von uns, um uns zu retten, indem er die Natur der Menschlichkeit annahm, damit er für uns sterben konnte. Er kam ins Fleisch, damit diejenigen, die an ihn glauben, erlöst, versöhnt und gerettet werden können (1. Timotheus 1,15). Nur Einer, der Gott als auch Mensch war, konnte den ungeheuren Preis für die Sünden der Menschheit bezahlen.

Wie Paulus erklärt: «Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und unter das Gesetz getan, damit er die, die unter dem Gesetz waren, erlöste, damit wir die Kindschaft empfingen (Galater 4,4-5). Jenen, die Jesus Christus annehmen und an seinen Namen glauben, bietet Gott das wertvolle Geschenk des Heils an. Er bietet uns eine persönliche Beziehung mit ihm an. Wir können Söhne und Töchter Gottes werden – «Kinder, die nicht aus dem Blut, noch aus dem Willen des Fleisches noch aus dem Willen des Mannes, sondern von Gott geboren sind» (Johannes 1,13).

کیت استامپ


پی دی افمعجزه تولد عیسی مسیح